ウラジミール・ダール | |
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ヴラディミル・ダル | |
| 誕生 | 1801年11月22日 (1801年11月22日) |
| 死去 | 1872年10月4日(1872年10月4日)(享年70歳) ロシア帝国、モスクワ |
| 安息の地 | モスクワ、ヴァガンコヴォ墓地 |
| 有名な | 生きた大ロシア語解説辞典 |
| 科学的 | |
| 分野 | 辞書学 |
ウラジーミル・イワノヴィチ・ダール(ロシア語:Владимир Иванович Даль、[vlɐˈdʲimʲɪr ɨˈvanəvʲɪdʑ ˈdalʲ]、1801年11月22日 - 1872年10月4日)は、ロシアの辞書編纂者、多言語話者、トルコ学者、そしてロシア地理学会の創設メンバーであった。[ 1 ] [ 2 ]生涯を通じて、彼はロシアの口承伝承を編纂し、記録した。その多くは現代の民間伝承の一部となった。[ 3 ]
ウラジミール・ダールの父は、デンマーク人の医師、ヨハン・クリスチャン・フォン・ダール(1764年 - 1821年10月21日)で、ドイツ語、英語、フランス語、ロシア語、イディッシュ語、ラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語に精通した言語学者でした。母のユリア・アデレード・フライタークは、ドイツ系、おそらくフランス系(ユグノー)で、少なくとも5つの言語を話し、学者の家庭に生まれました
将来の辞書編纂者となるダルは、当時ロシア帝国の一部であったエカテリノスラフ県の管轄下にあったノヴォロシアのルガンスキー・ザヴォード(現在のウクライナ、ルハンシク)という町で生まれました。(ルガンスキー・ザヴォードの開拓は1790年代に遡ります。)ダルは、その地域に存在した多様な人々と文化の混在の影響を受けて育ちました。

ダールは1814年から1826年までロシア帝国海軍に勤務し、1819年にサンクトペテルブルク海軍士官学校を卒業した。1826年にドルパト大学で医学を学び始め、露土戦争および1831年から1832年のポーランド遠征に軍医として参加した。上司との意見の相違により、サンクトペテルブルクの陸軍病院を辞職し、1833年にオレンブルク県の内務省の行政職に就いた。 1839年から1840年にかけては、ワシリー・ペロフスキー将軍のヒヴァ遠征に参加した。[ 4 ]その後ダールは、1841年から1849年までサンクトペテルブルクで、1849年からはニジニ・ノヴゴロドで行政職を歴任し、1859年に退職した。
ダールは若いころから言語と民間伝承に興味を持っていた。彼は田舎を徒歩で旅して、ロシアのことわざやおとぎ話を集め始めた。彼は1832年に最初のロシアおとぎ話集(ロシア語:Русские сказки、ローマ字表記: Russkie skazki)を出版した。 [ 5 ]ダールの友人アレクサンドル・プーシキン(1799–1837)は、まだ出版されていなかったいくつかの物語を詩にした。それらはロシア語で最もよく知られているテキストのいくつかとなった。1837年1月のプーシキンの決闘の後、ダールは死の床に呼び出され、人生の最後の数時間を偉大な詩人として看病した。1838年、ダールはサンクトペテルブルク科学アカデミーに選出された。
その後の10年間、ダールはカザック・ルガンスキー(「ルハンシク出身のコサック」) というペンネームを採用し、ニコライ・ゴーゴリ風の写実的なエッセイをいくつか出版しました。1850年代から1860年代にかけて、彼は辞書学研究と広範な旅行を続けました。童話集を編集する時間がなかったため、1850年代後半に出版に向けてアレクサンドル・アファナシエフに準備を依頼しました。ヨアヒム・T・ベーアは次のように書いています
ダールは優れた観察力を持っていたものの、物語を発展させ、登場人物に心理的な深みを与える才能には欠けていた。彼はロシア語の豊かさに興味を持ち、海軍士官学校在学中から語彙の収集を始めた。後に、童話、民謡、白樺の樹皮に刻まれた木版画、そしてロシア人の迷信、信仰、偏見に関する記述などを収集・記録した。収集活動における彼の努力は並外れていた。[ 6 ]
彼の最高傑作である『生きた大ロシア語解説辞典』は、1863年から1866年にかけて4巻の大冊として出版された。数年後には、3万以上の項目を収録した『ロシア人のことわざと慣用句』が出版された。両書とも数え切れないほど再版されている。ベールは次のように述べている。「優れた収集家であったダルだが、資料の整理には苦労し、いわゆるアルファベット・ネスト方式は、ボードワン・ド・クルトネーが『辞典』の第3版(1903~1910年)と第4版(1912~1914年)で徹底的に改訂するまで、完全に満足のいくものではなかった。」[ 6 ]
ダールは、外来語よりも現地語の語彙を強く支持した。彼の辞書は20世紀初頭から文学に大きな影響を与え始めた。マクシミリアン・ヴォローシンは1911年の論文「ロシア型詩人たち」(Poety russkogo sklada )の中で次のように述べている。
現代詩人の中で『ダール』を読み始めた最初の人物は、ヴャチェスラフ・イワノフであった。いずれにせよ、若い世代の現代詩人たちは、彼の影響を受けて『ダール』の新版を購読した。ロシア語の語彙の豊かさを発見することは、読者にとって全く新しい外国語を学ぶようなものだった。古語も俗語も、知識階級の通常のイデオロギー的実践、つまり国際的な要素を含んだ簡略化された言葉遣いによる習慣的な言語的安楽さの中には全く居場所のない宝石のように思われた。[ 7 ]
ケンブリッジ大学在学中、ウラジーミル・ナボコフはダールの辞書を購入し、毎晩少なくとも10ページ読んで「特に気に入った語句や表現を書き留めた」。アレクサンドル・ソルジェニーツィンはエキバストゥズの捕虜収容所に送られた際、唯一の読書としてダールの辞書を1冊持参した。[ 8 ]ダールの辞書は広範囲に及ぶため、彼が収集した方言語彙の大部分がその後使われなくなってしまったこともあり、今日でも言語学上重要な意味を持っている。この辞書は、最も包括的なスラヴ語源辞典である ヴァスメルの『ロシア語語源辞典』の基礎となった。
ダールは偉大な辞書の功績により、ロモノーソフ勲章、コンスタンチン勲章[ 9 ] (1863年)を授与され、ロシア科学アカデミーの名誉会員にもなった。
彼はモスクワのヴァガンコヴォ墓地に埋葬されています。ウラジーミル・ダール生誕200周年を記念して、ユネスコは2000年を「ウラジーミル・ダール国際年」と制定しました。

ダルは内務省に勤務し、ロシア西部における児童殺人事件の捜査を監督する職務を担っていました
1840年のダマスカス事件をきっかけに、ユダヤ人がキリスト教徒の子供の血を儀式に利用しているという非難が巻き起こり、ニコライ1世は官僚、特にウラジーミル・ダールにこの主張を徹底的に調査するよう指示した。1844年、皇帝と高官のみを対象とした100ページの報告書がわずか10部提出された。この報告書は「ユダヤ人によるキリスト教徒の子供の殺害とその血の利用に関する調査」と題されていた。この報告書には、大多数のユダヤ人が儀式殺人について聞いたこともないにもかかわらず、そのような殺人や魔術目的での血の利用は、狂信的なハシディズムのユダヤ教の一派によって行われていると記されていた。[ 12 ]この報告書はダールの著作とされることが多いが、著者が誰なのか(あるいは複数の著者が書いたのか)については依然として議論が続いている。
ダールの死から42年後の1914年、キエフでメナヘム・メンデル・ベイリスの血の名誉毀損裁判が行われている最中に、当時70年前の報告書がサンクトペテルブルクで『儀式殺人に関する覚書』という題名で出版された。一般向けに出版されたこの新版では、著者名は明記されていなかった。[ 13 ]
1839年、ダールは上司であるオレンブルク地方の行政官V.A.ペロフスキーの指揮の下、ヒヴァのスルタンに対する不運な遠征に参加した