ウラジミール・コロレンコ | |
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 イリヤ・レーピンの肖像画、1912年 | |
| 出身地名 | ヴラディミール・コロレンコ |
| 生誕 | ウラジミール・ガラクティオノヴィッチ・コロレンコ ( 1853-07-27 )1853年7月27日 |
| 死去 | 1921年12月25日(1921年12月25日)（享年68歳） |
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ウラジーミル・ガラクティオノヴィチ・コロレンコ（ロシア語：Влади́мир Галактио́нович Короле́нко、ウクライナ語：Володи́мир Галактіо́нович Короле́нко、1853年7月27日 - 1921年12月25日）は、ウクライナ出身のロシア人作家、ジャーナリスト、人道主義者でした。彼の最も有名な作品には、短編小説『盲目の音楽家』（1886年）や、シベリア流刑の経験に基づいた数多くの短編小説があります。 コロレンコは帝政ロシアとボルシェビキ政権の晩年を強く批判しました
伝記
幼少期
ウラジーミル・コロレンコは、ロシア帝国（現ウクライナ領）のヴォルィーニ県ジトーミルで生まれた。[ 1 ]ウクライナ・コサックの父、ポルタヴァ生まれのガラクティオン・アファナシエヴィチ・コロレンコ（1810年 - 1868年）は地方判事で、息子が後に回想しているように、「その正直さと賄賂の受け取り拒否で、同業者の間ではドン・キホーテのようだった」という。 [2] [3]母のエヴェリーナ・スコレヴィチ（1833年 - 1903年）はポーランド出身。DSミルスキーによれば、コロレンコは幼少期、「自分がどの国籍に属するのかよくわからず、ロシア語よりも先にポーランド語を学んだ」という。1863年の1月蜂起後、初めて一家は国籍を「選択」しなければならなくなり、ロシア人「になる」ことを決意した。[4] 1866年にロヴノで夫が突然亡くなった後、エヴェリーナ・イオシフォヴナは多大な困難に苦しみ、わずかな収入で何とか5人の子供（3人の息子と2人の娘）を育て上げた。[5]
教育と最初の亡命
コロレンコはポーランドのルィフリンスキー寄宿学校で教育を受け始め、その後ジトーミル、そしてロヴノ・ギムナジウムへと進み、ロヴノ・ギムナジウムを銀メダルで卒業した。[3]最終学年で、ニコライ・ネクラーソフとイワン・ツルゲーネフの作品に出会った。「その時、私は真の『故郷』を見つけた。それは何よりもまず、ロシア文学の世界だった」と彼は後に記している。また、タラス・シェフチェンコとウクライナ民話にも大きな影響を受けたと述べている。[2]
1871年、コロレンコはサンクトペテルブルク工科大学に入学したが、極貧の一年を過ごした後、1873年初めに経済的な問題で退学しなければならなかった。[3] 1874年にモスクワに移り、モスクワ農林大学に入学した。1876年、同級生の逮捕に抗議する集団書簡に署名したために同大学から追放され、ヴォログダ地方、次いでクロンシュタットに追放されたが、当局は彼の母親の嘆願に応えて彼を転属させることに同意した。[2] 1877年8月、コロレンコはサンクトペテルブルク鉱物資源大学に入学し、そこでナロードニキのグループの活動的なメンバーになった。8か月後、第3課のスパイ（彼が友人に暴露していた）から通報され、逮捕されて流刑に処され、最初はヴャトカ、次にヴィシネヴォロツキー地区（そこで6か月間投獄）、後にトムスクへと送られた。彼は最終的にペルミに定住することを許可された。[2]
文学歴
コロレンコのデビュー作である半自伝的な短編小説『探求者の生涯からのエピソード』は、社会的、精神的なアイデンティティを必死に探し求める若いナロードニクの物語で、[1]サンクトペテルブルクの雑誌『スロヴォ』1879年7月号に掲載されました。[3]もう一つの初期の物語『チュドナヤ』（Чудная、奇妙な少女）は、刑務所の独房で書かれ、手書きの形でロシア全土に広まり、1893年にロンドンで初めて出版されました。[6]ザビエルはコロレンコの弟で、当時23歳でした。兄が亡命から解放されるという知らせを聞いたとき、彼はコロレンコと再会しました
1881年8月、ペルミ滞在中にコロレンコとザビエルは新しいロシア皇帝アレクサンドル3世への忠誠の誓いを拒否した（アレクサンドル2世暗殺後、一部の政治犯や亡命者は忠誠を誓うことを要求された）。そのため再び流刑となり、今度ははるか遠くのヤクーチアへと送られた。[3] [7]彼はその後3年間をヤクーツクから275ベルスタ離れた小さな集落アムガで過ごし、そこで肉体労働に従事する傍ら、地元の習慣や歴史を学んだ。亡命生活で得た印象はコロレンコの著作の豊かな素材となり、1885年にようやく定住を許されたニジニ・ノヴゴロドに到着すると、それを体系化し始めた。 [3]ニジニではコロレンコは地元の社会運動の中心となり、当局によるあらゆる種類の不正行為と戦う急進派を引きつけたと伝記作家セミョン・ヴェンゲーロフは述べている。[5]ザビエルはロシア軍に重火器担当として徴兵され、コロレンコ兄弟はタチャンカ[тачанка]と呼ばれるようになったが、コロレンコの兄弟は何の手がかりもなく姿を消した。人々は、彼は幽霊のように姿を消し、これから何年も経ってより良い未来を見つけるために去ったと言った。
1885年に出版された『マカールの夢』（Сон Макара）で、彼は作家としての名声を確立した。[6]死にゆく農民が天国を夢見るという物語は、1892年に英語に翻訳・出版された。この作品は、『悪い仲間の中で』（В дурном обществе、ロシアでは子供向けの短縮版『地下世界の子供たち』としてよく知られている）や『森のささやき』（Лес шумит）[8]など、数多くの作品と共に、彼の最初の作品集『スケッチと物語』（Очерки и рассказы）を構成し、ウクライナ・サイクルとシベリア・サイクルの両方から作品を収録して1886年後半に出版された。[2]また1886年には、短編小説『スレポイ・ムジカント』（Слепой盲目の音楽家（Mузыкант）[8]は、著者の生前に15回も再版された。1896年から1898年にかけて、英語では『盲目の音楽家』として出版された[3]。
コロレンコの第二短編集『スケッチと物語』（1893年）では、彼のシベリア連作（『アト・ダヴァン』『マルシャの陰謀』）が継続されているが、ニジニ滞在中にヴォルガ川とヴェトルガ川を旅して得たインスピレーションに基づく短編（『イコンを追って』と『日食』（ともに1887年）、『パヴロフスク・スケッチ』と『荒れ果てた地にて』（ともに1890年））も収録されている。シベリアを舞台にした短編の一つ『ソコリネツ』は、アントン・チェーホフに賞賛され、1888年1月9日付の手紙で「近現代で最も傑出した短編小説」と評され、完璧な音楽作品に例えられた。[6] [9] 1893年にロシアの新聞「ルスコエ・ボガツヴォ」の特派員としてシカゴ博覧会を訪れた後、コロレンコはアメリカで苦労し、英語を一言も話せない無学なウクライナ農民の物語である中編小説「言語のない人々」（Без языка、1895年）を執筆した。[7] [10]
1896年、コロレンコは家族と共にサンクトペテルブルクに移住した。不眠症など、ストレスに起因する精神疾患に悩まされ、1900年9月にポルタヴァに戻った。そこで創作意欲が爆発し、シベリア短編連作を書き上げた後、1903年に第三巻『スケッチと物語』を出版した。 [3]この頃にはコロレンコはロシアの作家の間で確固たる地位を築いていた。彼はロシア科学アカデミーの会員であったが、マクシム・ゴーリキーが革命活動のために会員を追放された1902年に辞任した（アントン・チェーホフも同じ理由でアカデミーを辞任した）。[3] 1905年、彼はポルタヴァでユダヤ人虐殺を阻止するための集会で演説を行った。 1905年のソロチンスキー事件における当局の行動を非難した。1911年にはソロチンツィにあるミコラ・ゴーゴリ記念碑の開館式で演説を行った。軍事法廷と大量死刑判決に反対するため、「国内現象」シリーズを制作した。[11]
1905年の秋、彼はアレクサンダー・ヘルツェンの『我が過去と思考』 [4]を参考にした、長大な自伝『我が同時代人の歴史』の執筆に着手した。第1部は1910年に出版され、残り（第4部は未完）は彼の死後の1922年に出版された。1914年にはVGコロレンコ全集[1]が出版された。
ジャーナリストとしてのキャリア
1887年からコロレンコは『セヴェルヌイ・ヴェストニク』誌に積極的に参加するようになった。1894年には『ルースコエ・ボガツヴォ』（1918年まで在籍した雑誌）の編集部に加わり、そこで若きアレクセイ・ペシュコフ（1889年当時はまだそう呼ばれていた）やコンスタンチン・バルモントらを発掘し、奨励した。「コロレンコは私に初めて形式と語句構成の重要性を説明してくれた。彼がいかに簡潔かつ明瞭にそれを成し遂げたかに、私は全く驚嘆し、初めて作家であることが容易な仕事ではないことを悟ったのだ」と、マクシム・ゴーリキーは後にエッセイ『コロレンコの時代』の中で回想している。[12]
活動主義と人権
コロレンコは作家としてのキャリアを通じて、人権を擁護し、不正や迫害に反対しました。彼自身の言葉を借りれば、「単なるパートタイムの作家」と考えていた彼は、単なるジャーナリズムの仕事にとどまることなく、社会の即時の注目を必要とする現実的な問題に継続的かつ最も効果的に取り組んだ広報担当者として有名になりました。[要出典]
1891年から1892年にかけて、中央ロシアのいくつかの地域が飢饉に見舞われたとき、彼は現場で活動し、救援活動に参加し、寄付金を集め、食料の配達と分配のプロセスを監督し、無料食堂（全部で45ヶ所）を開設しました。その間、彼は定期的にモスコフスキエ・ヴェドモスチに報告書を送り、後に『飢饉の年（1893年）』としてまとめられることになる報告書の中で、彼が目撃した惨劇の詳細と、危機の原因に関する政治的分析を提供しました。[13]
1895年から1896年にかけて、コロレンコは、儀式殺人の濡れ衣を着せられたスタールイ・ムルタン村のウドムルト人農民集団の裁判を監督することに多大な時間を費やした。多数のロシア紙に寄稿し（1896年には自身の経験をまとめた「ムルタン事件」（Мултанское дело））、コロレンコは裁判の事実を全国民に知らしめ、捏造を暴き、自ら法廷で弁護士を務め、ほぼ独力で無罪判決を勝ち取った。こうして「有罪判決が出ていれば何年も残っていたであろう恐ろしい汚点から、この小さな国全体を事実上救った」と伝記作家は述べている[2] 。その後、スタールイ・ムルタンは、彼の栄誉と記憶を称え、コロレンコ村と改名された[14] 。
1903年のキシナウ大虐殺を歴史的に描写した『13番の家』はロシアの検閲によって発禁となり、1905年に初めて出版された。英語版も出版された。[14] 1905年の革命が始まると、コロレンコはポルタヴァで黒百人組に抵抗した。彼は郵便で多数の殺害予告を受け、労働者によるピケを張って彼のアパートに警備員を配置することになった。[2]
1905年、コロレンコが前年に編集を開始していた『ルースコエ・ボガツヴォ』は、ペテルブルク労働者代表ソビエトの宣言を刊行した。編集長を務めたコロレンコは、当局から繰り返し訴訟を起こされ、自宅アパートは警察の捜索を受け、破壊工作とみなされた資料は没収された。 [3]
1906年から軍法と死刑反対運動を主導し、1900年代後半には政府の懲罰的措置を痛烈に批判した（「日常現象」1910年、「軍事司法の特徴」1910年、「平和になった村にて」1911年）。[4]レフ・トルストイは「日常現象」について次のように述べている。「これは再版され、百万部出版されるべきだ。ドゥーマでの演説、論文、戯曲、小説のどれ一つとして、この論文が持つべき有益な効果の千分の一も持ち得ないだろう」 [15] 。トルストイの序文付きで、ロシア語、ブルガリア語、ドイツ語、フランス語、イタリア語で海外出版された[14]。
1913年、彼は反ユダヤ主義的なベイリス裁判に反対する強硬な姿勢を示し[1]、力強いエッセイ「ユダヤ人の血の誹謗中傷に関するロシア国民への呼びかけ」（1911-13年）を執筆した[7] [14] 。コロレンコはどの政党にも属さなかったが、思想的には人民社会主義者に近い立場にあった。有名な「ストルイピンのジレンマ」の両極端のどちらにも彼は惹かれず、「1918年のような『大苦難』も、1914年のような『大ロシア』も、彼は想像していなかった」とマルク・アルダノフは述べている[16]。
昨年
生涯にわたり帝政に反対し、自らを「無党派の社会主義者」と称したウラジーミル・コロレンコは、1917年のロシア革命を、歴史的経緯全体の論理的帰結として控えめに歓迎した。しかし、ボルシェビキの支配の専制性が明らかになると、すぐに批判を始めた。続くロシア内戦の間、彼は赤色テロと白色テロの両方を非難した。[7]内戦の時代、ポルタヴァで命を危険にさらしながらも、コロレンコは紛争のあらゆる側から行われた多くの残虐行為に反対を訴えた。「白軍」に逮捕されたボルシェビキを死から救おうと努める一方で、彼は「赤軍」に対し、テロで報復しないよう訴え、（アナトリー・ルナチャルスキーへの手紙の中で）「社会主義へと向かう過程は、人間性のより良い側面に基づくべきだ」と主張した。[2]進行性の心臓疾患に苦しみながら亡くなるまで、彼は飢餓に苦しむモスクワとペトログラードの子どもたちのために食料を集める活動に精力的に取り組み、孤児院やホームレスのためのシェルターの設立にも尽力した。セーブ・ザ・チルドレン・リーグと全ロシア飢餓被害者支援委員会の名誉会員に選出された。[2]
ウラジミール・コロレンコは1921年12月25日にウクライナのポルタヴァで肺炎の合併症により亡くなった。[3]
家族
ウラジーミル・コロレンコには兄弟が2人、姉妹が2人いた。3番目の妹アレクサンドラは1867年に1歳10ヶ月で亡くなり、ロヴノに埋葬された。[17]
ユリアン・コロレンコ（1851年2月16日生まれ、1904年11月15日没）は、1870年代にサンクトペテルブルクで校正者として働いていました。ナロードニキの一員として1879年に逮捕され、短期間投獄されました。後にモスクワに移り、ルースキエ・ヴェドミオスチ紙の編集部に加わり、モスクワ年代記欄に寄稿しました。若い頃、ユリアンは文学に興味を持ち、詩を書き、ウラジーミルと共著でジュール・ミシュレの『鳥のさえずり』を翻訳しました。この翻訳は1878年に出版され、共同署名は「コロレンコ」でした。[17]
イラリオン・コロレンコ（1854年10月21日 - 1915年11月25日）もナロードニキ活動家だったが、1879年に亡命し、ヴャトカ県グラゾフで5年間を過ごし、友人と共同経営する小さな工房で錠前屋として働いた。後にニジニに居住し、保険会社の検査官として働きながら各地を旅し、アストラハンで ニコライ・チェルヌイシェフスキーと出会ったことが、両者の出会いに大きく貢献した。コロレンコの自伝的小説『夜に』（Ночью）と『逆説』（Парадокс）の2作品に彼は登場している。[17]
マリア・コロレンコ（1856年10月7日 - 1917年4月8日）はモスクワのエカテリニンスキー大学を卒業し、助産師として働いた。彼女は陸軍外科アカデミーの学生ニコライ・ロシュカリョフと結婚し、1879年に彼に従ってクラスノヤルスクへ亡命した。帰国後、二人はニジニ・ノヴゴロドに住んだ。
エヴェリナ・コロレンコ（1861年1月20日 - 1905年9月）はペテルブルクで助産婦養成課程を卒業し、後に校正者として働いた。[17]
1886年1月、ウラジーミル・コロレンコはエヴドキヤ・セミョーノヴナ・イヴァノフスカヤ（Евдокия Семёновна Ивановская、1855年トゥーラ県生まれ、1940年ポルタヴァ生まれ）と結婚した。彼女は彼が数年前にモスクワで初めて知り合ったナロードニキの仲間であった。彼女は1876年と1879年の二度逮捕され、1879年から1883年まで亡命生活を送っていたが、その後ニジニ・ノヴゴロドへの定住を許され、そこで旧友のコロレンコと再会して結婚した。この結婚生活は非常に幸せで充実したものだったと言われ、ナタリアとソフィアという二人の娘が生まれた（さらに二人は幼少期に亡くなった）。[17]
ナターリア・リャホヴィチ＝コロレンコ（1888-1950）は文献学者であり文学史家で、父の著書の1921年以降の版をいくつか編集した。夫のコンスタンチン・イワノヴィチ・リャホヴィチ（1885-1921）はロシア社会民主党員で、1917年から1921年にかけてポルタヴァのメンシェヴィキ党の指導者を務めた。[18]
ソフィア・コロレンコ（1886-1957）は、数年間農村で教師として働いた後、1905年に父の個人秘書となり、1914年にA・F・マルクス版コロレンコ全集の共同編集者の一人となった。父の死後、ソフィア・ウラジーミロヴナはポルタヴァにコロレンコ博物館の設立を主導し、長年館長を務めた。彼女の著書『父についての本』 （Книга об отце、1966-1968年、死後出版）は、父の『同時代人の歴史』の続きから始まる伝記であり、亡命から帰国したばかりの1885年にニジニ・ノヴゴロドに定住したコロレンコの伝記である。[19]
評価と遺産
D・S・ミルスキーは、コロレンコを「ロシア文学における理想主義的急進主義の紛れもなく最も魅力的な代表者」とみなしました。「チェーホフがいなければ、彼は当時の作家や詩人の中で第一人者になっていただろう」と評論家は主張しました。ミルスキーによると、コロレンコの芸術的表現の重要な部分は「素晴らしいユーモア…しばしば詩と絡み合っていた」とのことです。「風刺に通常伴う複雑さを全く欠き、自然で無理がなく、ロシアの作家にはめったに見られない軽快さを持っている」と評論家は述べています。ミルスキーにとって、コロレンコのスタイルと言語は、「感情的な詩性とツルゲーネヴェス風の自然描写」に満ちており、「1880年代から1890年代にかけてロシア文学において『芸術性』と考えられていたものの典型」でした。[4]
セミョン・ヴェンゲーロフによれば、コロレンコはヘンリク・シェンキェヴィチ、エリザ・オルジェシュコヴァ、ボレスワフ・プルシュといったポーランドの作家と多くの共通点を持っていたが、それでも独自の散文スタイルを確立し、「ポーランド文学の色彩豊かなロマン主義と、ウクライナとロシアの作家たちの詩情豊かな魂が調和して融合した」と述べている。[5]ミルスキーやヴェンゲーロフを含む多くの批評家は、コロレンコの北ロシアの自然を巧みに描写した点[4]、現地の人々の生活を「不安を掻き立てるほど詳細に」鮮やかに描写した点、そして「心理的に深く掘り下げられた忘れ難い人間描写」（ヴェンゲーロフ）を称賛した。[5]
マーク・アルダノフもまた、コロレンコをポーランド文学派に属し、初期のニコライ・ゴーゴリ（「彼の作品のいくつかはディカンカ・イブニングス・シリーズにぴったり合うだろう」）に大きく影響を受けていると見ていたが、ゴーゴリはレフ・トルストイやチェーホフに「全く影響を受けていなかった」。[16]
批評家で歴史家のナタリア・シャホフスカヤは、コロレンコの最も際立った特徴は「彼の散文と人格の両方において、ロマン主義と厳しいリアリズムが融合している点」だと考えた。[20]ソ連の伝記作家V・B・カターエフにとって、コロレンコは「人生のロマン主義的な側面に常に惹かれるリアリスト」であり、「英雄として苦難の道を歩んできた」人物だった。[21]
1921年の著作で、アナトリー・ルナチャルスキーは、コロレンコはロシアの歴史と文学の過去に完全に属しているにもかかわらず、「疑いなく現代ロシア最大の作家」であり、「自由主義的理想主義者と革命的ナロードニキの間に大きく浮かび上がる輝かしい人物」であると断言した。[22]多くの人々と同様に、彼もまたコロレンコの遺産の最も顕著な特徴として「ヒューマニズム」を挙げ、「ヒューマニズムに彩られた我が国の文学全体において、これほど鮮烈な後者の提唱者はかつてなかった」と主張した。ルナチャルスキーは、ロシア文学全体を二分する。一つは単純さを志向する（ドストエフスキー、レフ・トルストイ）傾向、もう一つは「音楽的な質、外面的な完璧さを追求する（プーシキン、ツルゲーネフ）」傾向であると考え、コロレンコを後者の陣営に位置づけ、「…ロシア文学を真の宝石、ロシア正典の中でも最高傑作の一つで豊かにした」と称賛した。[22]
社会運動
批評家の大多数は、どの政治陣営に属していたかに関わらず、社会運動家としてのコロレンコを、作家としてのコロレンコと同じくらい重要で影響力のある人物と見なしていました。1922年の追悼文の中で、レフ・グミリョフスキーは、作家の文体を「言葉の力強さを増す印象的な簡潔さ」と称賛し、彼をロシアの「社会的…そして文学的良心」と呼びました。[23] マーク・アルダーノフもまた、彼を「文学における市民意識と高尚な理想の象徴」とみなしました。[16]
ソ連の伝記作家F・クレショフは、コロレンコを「抑圧された人々の擁護者」であり、「真実の探求者、熱烈で奔放な人物、真の革命家のような情熱で何世紀にもわたる無法の伝統と闘った人物」と称賛した。[24]この批評家によれば、コロレンコの独特の人格は、「優れた語り手、鋭敏な心理学者、偉大な広報担当者、精力的で精力的な社会活動家、真の愛国者、そして非常に素朴で率直で謙虚な、澄み切った誠実な魂を持つ人物」を体現していた。[24] マクシム・ゴーリキーは、コロレンコを「偉大な巨匠であり、優れた文体家」と称賛する一方で、「ロシア国民の大多数に眠っていた社会的な自己認識を目覚めさせる」ことに大きく貢献したとも述べている。[24]
S.ポルタフスキーは1922年のエッセイを「静かなハリケーン」と呼び、コロレンコを「正義の高貴なイメージの騎士」と定義し、「静かな人間的な優しさ」をもって「トーナメント」を指揮した。[25]セミョン・ヴェンゲーロフはコロレンコを「言葉の最も率直な意味でのヒューマニスト」と呼び、その誠実さは圧倒的で「どの政治陣営に属していようとも、人々を魅了する」ほどだったと評した。「コロレンコが現代文学において高い地位を占めているのは、彼の優れた、人間的で優雅な文学的才能と、彼が「言葉の最良の意味での『羽根ペンの騎士』」であったという事実によるところが大きい」とヴェンゲーロフは1911年に記している。[5]
「彼の人生は彼の文学の延長であり、その逆もまた然りだった。コロレンコは正直だった。彼が書いたものと彼が実際にしたことは、ロシアの読者にとって調和のとれた一体感を醸し出していた」と、モダニズム批評家のユーリー・アイヘンヴァルドは記し、なぜコロレンコが生前、様々な階級や集団に属する人々からこれほど「深く、深く愛された」のかという問いへの答えを探った。[26]コロレンコを「1905年以前のロシアの独善的な憲法」であり、「いかなる重大な不正行為や社会不正にも対処せずにはいられなかった」人物と称賛したアイヘンヴァルドは、次のように述べている。「彼は多くのことに干渉し、それを嫌う者は彼をドン・キホーテになぞらえたが、勇敢さはロシア騎士の唯一の美徳ではなかった。彼はまた、非常に理性的でもあり、決して戦闘力を無駄にすることはなかったのだ。」[26]
コロレンコと革命
初期のソ連批評家ピョートル・コーガンは、コロレンコが革命的テロを非難することはある意味で矛盾していると主張した。なぜなら、彼こそが「帝政を非難する膨大な文書」を収集し、ボルシェビキの残虐行為を完全に正当化したからだ。[27]コーガンによれば、（ロシアのジャーナリズムにおいて）旧体制の政治的・宗教的暴力を非難するコロレンコの記事ほど力強いものはほとんどない。「ベイリス事件、ムルターン事件、ユダヤ人虐殺に関する彼の著作は、まさにジャーナリズムの英雄主義と言える」と批評家は主張した。[27]コロレンコは、コーガンが後継者とみなしていたルソーとよく似ており、「革命に従うことを拒否したが、常に革命の内側にいて、こうして革命の一部となってきた」[27] 。
一方で、亡命中の多くのロシア人作家たちは、コロレンコの遺産を自らのプロパガンダに利用しようと躍起になったボルシェビキの偽善に嫌悪感を表明した。例えばマーク・アルダノフは、ルナチャルスキーの死亡記事、デミヤン・ベドニーの詩的な献辞、グリゴリー・ジノヴィエフの演説といった公式の「追悼」記事の過剰な量について、「彼の清らかな墓を冒涜する」集団的な虐待行為だと非難した。[16]
批判
コロレンコを自身の新しい文学流派の創始者、「優れた風景画家」、そしてこの点でイヴァン・ブーニンの先駆者とみなしていたマーク・アルダーノフは、コロレンコの文学的遺産全体については依然として曖昧な感情を抱いており、彼を「真の傑作とひどく弱い物語を併せ持つ、不均一な作家であり、その中には彼の最も有名な作品の一つである『チュードナヤ』も含まれている」と評した。[16]
アルダーノフは、彼の文体を「モダニズム的な装飾がなく」、また「知識人の陳腐な専門用語がほとんどない、非常に単純で一見普通の話し言葉」であると称賛しながらも、「彼はあまりにも温厚な人で、人々を賞賛し尊敬しすぎて、偉大な作家にはなれなかった」と論じ、「彼の物語には泥棒、賭博師、殺人者がたくさん登場し、悪人は一人もいない」と指摘した。[16]
ロシアにおけるヒューマニズムの担い手としてのコロレンコの役割を称賛したアイヘンヴァルドは、彼の物語を「過密」で空間が欠けていると感じ、それほど高く評価しなかった。「宇宙も空気もなく、実際、ほとんど何もない。ただ、世俗的な問題に悩む大勢の人々だけがいて、大宇宙との神秘的な一体感という概念とは全く無縁だ」と評したアイヘンヴァルドは、コロレンコの文学世界を「狭く、輪郭がはっきりしている」、そしてすべてが「曖昧で単純な線で描かれている」と評した。[26]
実際、伝記作家によれば、著者のヒューマニズムは「高圧的で、最終的には読者の自由意志に何らかの暴力を行使しようとしているように感じられる」という。アイヘンヴァルドにとって、コロレンコは「人間の苦しみを観察する際に理性的すぎる。一見、その背後に合理的な理由を見出していながら、必ず何らかの万能薬があり、あらゆる苦しみを終わらせるはずだと確信している」。しかし、アイヘンヴァルドによれば、コロレンコはこうした欠点にもかかわらず、「現代ロシア文学において最も魅力的な人物の一人であり続けている」。彼は「心を打つほど柔らかなロマンチシズムと、道に迷い、孤児となった魂と愛らしい子供たちのイメージが彷徨う薄暗い世界を優しく照らす、優しいメランコリー」で読者を魅了する。[26]
継続的な影響
コロレンコは、19世紀後半から20世紀初頭にかけてのロシアの主要な作家と広く考えられています。ロシアの歌手であり文学学生でもあったパベル・リオン（現在は博士号取得）は、コロレンコの作品への敬愛から、プソイ・コロレンコという芸名を名乗った。 [要出典]
1977 年にソ連の天文学者ニコライ・ステパノヴィチ・チェルニフによって発見された小惑星 3835 コロレンコは、彼の名 にちなんで名付けられました。[28]
選りすぐりの作品
- 『息子のマカラ』（1885年）は『マカラの夢』（1891年）として翻訳された
- Slepoi Muzykant（1886年）はThe Blind Musician（1896–1898年）として翻訳されました。
- V durnom obshchestve (1885) はIn Bad Company (1916) として翻訳されました。
- 『レ・シュミット』は『ささやく森』として翻訳された（1916年）。
- Reka igraet (1892)川の輝き;
- ザ・イコノイ ・アフター・ザ・イコノイ
- ベズ・ヤズィカ（1895）または言語なし
- Mgnovenie（1900）または瞬き;
- シベリア物語1901年;
- Istoria moego sovremmenikaまたは私の同時代人の歴史、自伝（1905–1921）
- トーマス・セルツァー訳『テニ』 （1890年）または『シェイド』、プロジェクト・グーテンベルクで入手可能
引用
- "Человек создан для счастья, как птица для полета, только счастье не всегда создано для него." (人間は鳥が飛ぶように幸福になれるが、幸福は常に彼らのためにあるとは限らない。) (パラドックス)
- 「Насилие питается покорностью、как огонь соломой」 (火が枯れ草を養うように、暴力は服従を養います。) (フローラ、アグリッピーナ、メナヘムの物語) [29]
- 「Лучле даже злоупотребления свободой, чем ее отсутствие」。 （自由がないよりは、自由を乱用するほうが良いです。）
脚注
- ^コロレンコ氏の記事とベイリス裁判に関するロシア国民への呼びかけ
参考文献
- ^ abc Tyunkin, KI 序文。VGコロレンコ全集（全6巻）。プラウダ出版。オゴニョク図書館。モスクワ、1971年。第1巻、3-38ページ
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外部リンク
- ウラジミール・コロレンコの作品は、 Standard Ebooksで電子書籍としてご購入いただけます
- プロジェクト・グーテンベルクにおけるウラジミール・コロレンコの作品
- インターネットアーカイブにあるウラジミール・コロレンコの著作またはウラジミール・コロレンコに関する作品
- LibriVoxの Vladimir Korolenko の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
- Answers.comのコロレンコに関するリソース（2011年7月9日、Wayback Machineにアーカイブ）
- 学生百科事典記事
- コロレンコ（ウクライナ国立銀行）に捧げられた2グリブナ硬貨
- コロレンコの生涯ローザ・ルクセンブルク著
- ウラジーミル・ガラクティオノヴィチ・コロレンコ（1853-1921） 『ロシア文学参考図書』（1998年）に掲載
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