| ヴォルムニア | |
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| コリオレイナスの登場人物 | |
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| 作者 | ウィリアム・シェイクスピア |
| 原作 | ウェルギリウス |
| 演者 |
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| 作品内情報 | |
| 家族 | 息子のコリオレイナス、義理の娘のヴァージリア |
ヴォルムニアは、ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『コリオレイナス』に登場する人物で、ガイウス・マルティウス・コリオレイナスの母です。彼女はコリオレイナスの人生において重要な役割を果たし、彼の軍事的成功を励まし、政治的地位を目指すよう促しました。ローマの人々によって息子が追放され、彼が敵軍に加わった時、彼女はローマ包囲を思いとどまらせ、ローマの英雄となりました。
学者たちは、劇中を通して、ウォルムニアが息子を深く支配し、人生に対する態度に与えた影響に注目しています。ウォルムニアは息子に栄養を与えるどころか、常に攻撃性を促します。精神分析文学の学者たちは、彼女が息子を性的パートナーのように守り、コリオレイナスの妻を彼から遠ざけているとさえ示唆しています。この役柄の演技は、男性役から女性役へと焦点が移るにつれて変化しました。ロマン主義時代には、彼女は威厳があり、落ち着いた女性として描かれていました。近年の役柄では、彼女はより感情的な人物になっています。第1幕第3場もまた、劇中の他の女性たちと彼女を区別しています。ウォルムニアは「血」「剣」「死」について語り、ウェルギリウスのような女性は「裁縫」や「バター」について語ります。[要出典]
劇中の役割
…私の要求は不当だと言って、
私を拒否してください。しかし、そうでないなら、あなたは正直ではありません。そして、 母親としての 義務を私から奪ったことで
、神々があなたを苦しめるでしょう。… ヴォルムニアがコリオレイナスと論じる[2]
ウォルムニアは、第 1 幕第 3 場で、義理の娘のウェルギリアとともに初めて登場する。コリオレイナスは最近ウォルスキ人との戦争に加わったばかりで、2 人は家で裁縫をしながら、彼に対する不安について話し合う。ウェルギリアは、息子が戦場で名声を博していることを光栄に思うウォルムニアより、戦争をはるかに心配している。彼女は、息子が恐怖と恥辱から戦場を避けるよりも、戦場で死ぬほうがましだと言う。彼女は、激しく血みどろの言葉で、息子がその瞬間に行うことをウェルギリアに説明する。それは、ローマ軍を率いて前進し、ウォルスキ人のリーダーであるアウフィディウスを叩き潰すことである。そして、孫のマルティウスが、父親に似て戦争好きであることを称賛する。ウェルギリアは、コリオレイナスが帰宅するまで外出しないと言い、そんな夫を誇りに思うべきだと言って、考えを変えさせようとするが、失敗する。
コリオレイナスは次の幕の第一場で再登場し、ウォルムニアはウェルギリウスとメネニウス（コリオレイナスの友人）と共にローマで彼を待ち構えている。彼女は彼から届いた手紙で彼の戦功を読み、大喜びする。彼が負傷したことを聞くと、「神に感謝します」と言う。[3]彼女は彼が以前に受けた傷に加えて、彼の傷は27個になったと言う。息子が到着すると、彼女は彼の偉業を称賛し、ローマ執政官に任命されることを除いて、彼女の願いはすべて叶えられたと言う。この願いは今や容易に叶うだろう、なぜなら彼の傷は人々を説得して彼を支持するだろう、と彼女は言う。
第三幕では、コリオレイナスは言葉の選び間違いで反逆罪で告発された後、自宅に戻り、母親と数人の友人と自分の窮状について話し合うウォルムニアは、コリオレイナスが執政官に選ばれるまで待たずに民衆に自分の考えを告げなかったことを叱責し、ローマに戻ってもっと穏やかな言葉で謝罪するよう促す。コリオレイナスは忠告に従おうとするが失敗し、ローマから追放される。ウォルムニアは彼が追放された時、ローマの門にいて、息子を追放したとしてローマの人々を呪う。コリオレイナスに対抗するために民衆を率いたシシニウスとブルータスが現れると、彼女は彼らを非難する。コリオレイナスがローマのために成し遂げた功績のせいで彼らの功績は取るに足らないものであり、彼らには彼女の息子のような偉大な人物を裁く権利はない、と告げる。彼らは彼女の言葉を狂人のわめき声とみなし、立ち去る。立ち去ると、コリオレイナスはウォルスキ族に加わり、ローマの町をいくつか破壊し、ついにローマの門にたどり着く。ローマ人は最後の手段として、他の使者を拒絶した息子に慈悲を与えるようウォルムニアを説得するために派遣する。
第5幕では、ウォルムニア、ウェルギリア、ヴァレリア、そしてコリオレイナスの息子がコリオレイナスのもとを訪れ、攻撃をやめるよう懇願する。ウォルムニアは一行の中で最も声高で、もしローマを攻撃すれば、勝とうが負けようが彼らには名誉はないと言う。彼女は彼を説得し、ローマ人とウォルスキ人の間の条約に同意し、両国に平和をもたらすよう促す。無事に帰還すると、彼女はローマの救世主として皆から歓迎される。
批評
…ヘクトールに 乳を吸わせたヘカベの胸は、ギリシャの剣を軽蔑し、血を吐いた ヘクトールの額よりも美しくはなかった。ヴァレリア に伝えよ、 私たちは彼女を歓迎するにふさわしいと。—[4]
精神分析批評家たちは、コリオレイナスを主に母親との関係を通して解釈する。彼らの見解では、ウォルムニアは彼が成長するにつれて栄養を摂取することを決して許さず、常に彼に成果を期待していた。そのため、将軍コミニウスが彼を称賛しようとしても、コリオレイナスは耳を傾けず、受け入れることも拒否した。代わりに、コリオレイナスは栄養への欲求をますます攻撃的なものへと向けていった。[5]このような学者たちは、ウォルムニアがコリオレイナスをまるで性的パートナーであるかのように守り、妻との性的接触を嫉妬深く拒否し、戦争へと駆り立てたとさえ示唆している。コリオレイナス自身も戦争を性的な言葉で表現しているが、それは彼にとってそのような感情のはけ口がそれだけかもしれないからだ。彼女は彼の結婚生活、子孫、そして人生を完全に支配しているため、彼にはほとんど選択肢がない。[6]
パフォーマンス
女優によるヴォルムニアの描写は、何世紀にもわたって大きく変化してきました。ロマン主義時代には、彼女は威厳があり、冷静で自制心のあるローマ人女性として描かれていました。後世、そして現代に至るまでの描写では、彼女は情熱的でエネルギッシュな女性として描かれています。そのため、劇中での彼女の役割は、コリオレイナスに匹敵するほど重要なものとなっています。特に、彼女の最後の登場シーンには、解釈の余地が十分にあります。彼女への唯一の舞台指示は、群衆がコリオレイナスを阻止した彼女の勝利を称賛する中、舞台を横切ることだけです。このシーンでの称賛を大喜びで受け入れる女優もいれば、称賛を避けようと、ただ頷き、わずかに微笑むだけの静かなアプローチを取る女優もいます。後者の描写は、主にこの劇の精神分析的扱いによるもので、母親は養育と称賛を拒否する人物として描かれています。[5]
注目すべき描写には以下が含まれます。
- 『鷲の群れ』（1963年、BBC）のベアトリクス・レーマン
- 『コリオレイナスの悲劇』（1984年、BBCテレビ・シェイクスピア）のアイリーン・ワース
- 『コリオレイナス』 （2011年、レイフ・ファインズ監督・主演）のヴァネッサ・レッドグレイヴ
参考文献
- ^ 『パラレル・ライブス』、ベルナドッテ・ペラン、ローブ・クラシカル・ライブラリー、1916年 – penelope.uchicago.edu経由
- ^ 第5幕第3場
- ^ 1039行目
- ^ 第1幕第3場
- ^ ab Luckyj, Christina（1991年4月）「ヴォルムニアの沈黙」SEL ：1500 – 1900年英語文学研究。エリザベス朝およびジャコビアン演劇。31 （ 2）：327–342。doi：10.2307/ 450814。JSTOR 450814
- ^ ベリー、ラルフ（1973年4月）。「コリオレイナスにおける性的イメージ」。SEL ：1500 – 1900年英文学研究。エリザベス朝およびジャコビアン演劇。13 (2): 301– 316。doi : 10.2307/449741。JSTOR 449741。
外部リンク
- 「コリオレイナス（57）におけるヴォルムニアのセリフ」、オープンソース・シェイクスピア
- YouTubeで、ヴォルムニアとコリオレイナスが戦士の行動について議論するシーン、第3幕第2場、ヘイデン・グウィン、ソープ・ディリス、ロイヤル・シェイクスピア・カンパニー、2017年バービカン・センター
