ヴォタン

ヴォタン^{（発音？）は、}マヤ文明に関する初期のヨーロッパの記録に登場する伝説的または神話上の人物です。

ヴォタン物語の起源

メキシコのヴォタンの物語は、少なくとも 17 世紀後半にまで遡ります。この文書は、チアパス司教フランシスコ・ヌニェス・デ・ラ・ベガによって『チアパス教会憲法』 （1702 年）で初めて出版されました。フランシスコ・ハビエル・クラビジェロ氏は次のように述べています。

チアパの司教 F. ヌニェス デ ラ ベガは、司教会議憲章の序文で、前世紀末（1600 年代後半）に自分の教区を訪れた際に、チアパ人の古い暦を多数、およびその土地の言語で先住民自身が作成した古い写本を発見したと述べています。その写本には、彼らの古い言い伝えによると、ヴォタンという名の人物が、叔父の命で天に昇るために建てられた大きな建物に立ち会い、そこで各民族に言語が与えられ、ヴォタン自身がアナワクの土地を分割するよう神から命じられた、と書かれていました。高位聖職者はその後、自分の時代にテオピスカにその教区の大きな集落があり、ヴォタンという姓の一族が、その古代の開拓者の子孫と言われていた、と付け加えています。ここで我々は、チアパス人の信仰に基づいてアメリカの開拓者に古代の知識を与えようとしているのではなく、アメリカ人が自分たちをノアの子孫であると信じていたことを単に示そうとしているだけである。^[1]

ヌニェス・デ・ベガ司教は、ヴォタンが「チャム」（おそらく「チャン」、つまり蛇）の王家の血筋に属し、ウスマシンタ川沿いに「ナ・チャン」（蛇の家）と呼ばれる王国を築き、それが最終的にチアパス州とソコヌスコ州を越えて太平洋岸まで広がったとも記している。^{[2] 1786年に}アントニオ・デル・リオ が著した出版物^[3]には、クラビヘロと同じ資料を引用し、ヴォタンの正体と旧世界への旅について長々と推測する記述もある。

プレコロンブス文化の起源がよくわかっていなかった時代に、これらの聖職者たちは、ヴォタンを聖書のバベルの塔やノアの物語と結びつけ、彼が旧世界からメキシコにやってきたと推測した。この伝統は、その後の学問によって厳しく批判されたさらなる空想的な推測によって受け継がれている。その一例として、パレンケの近くに住み、1773年に遺跡に関する最も初期の記述の一つを書いた司祭、ラモン・デ・オルドニェス・イ・アギラールによる、ヴォタンとパレンケの関連づけが挙げられる。オルドニェスは、ヌニェス・デ・ラ・ベガ司教が以前に収集した情報の一部を、「プロバンサ・デ・ヴォタン」と呼ばれる文書に取り入れたようだ。この奇妙な作品には、ヒメネスの断片と、ツェルタル人の文化英雄ヴォタンに関する混乱した記述が含まれていた。オルドニェスによれば、ヴォタンはパレンケを建設したとされている。ヴォタンが中東へ4回帰還した様子が、奇想天外な詳細とともに描写されていた。^[4]ツェルタル人は、パレンケの南東約113kmに位置するチアパス州テオピスカを含む地域に居住する民族である。17世紀後半には、「ヴォタンの祖先」である200世帯のツェルタル人がコミトランに住んでいたと言われている。^[2]

ヴォタンとオーディンの関係についての主張は、著名な地理学者アレクサンダー・フォン・フンボルトの著書『コルディリエールの眺望』（1810年） に見られる。

読者の皆様には、このヴォタン、あるいはヴォーダンに特にご注目いただきたい。彼はゴート族やケルト系民族のウォッズ、あるいはオーディンと同族に属するアメリカ人である。ウィリアム・ジョーンズ卿の学術的研究によれば、オーディンとブッダは恐らく同一人物であると考えられるため、インド、スカンジナビア、そしてメキシコにおいて、ボンドヴァル、ヴォーダンズダグ、そしてヴォタンという名が短い期間の日を指していることは興味深い。 ^[5]

シャルル・エティエンヌ・ブラッスール・ド・ブールブールは『メキシコと中央アメリカの文明国史』（1857年）の中で、ヴォタンは古代フェニキア人の立法者であり、中東からマヤ地域に移住し、キナメと呼ばれる民族を破り、パレンケを建設し、シバルバーと呼ばれる帝国を建国したと主張した。ブラッスール・ド・ブールブールは、シバルバーがかつてメキシコ全土とアメリカ合衆国の一部を覆っていたと仮定した。その後のマヤ研究は、フェニキア人と古代メソアメリカとの接触を裏付ける証拠をほとんど見つけられず、シバルバーは政治的実体ではなく神話上の場所であるとしている。

モルモン教への影響

ヴォタンの物語の徹底的な分析は、1822年にポール・フェリックス・カブレラによってアントニオ・デル・リオの著作の解説として発表されました。^[6] LDS教会^{[誰？ ]の批評家は、カブレラの著作が}末日聖徒運動の創始者であるジョセフ・スミスとオリバー・カウドリに強い影響を与えたと主張しています。 ^[要出典] スミスは1823年に示現を見たと報告し、それが最終的に彼を金版の発見に導いたと主張しています。その金版には、古代イスラエル人の集団によるアメリカ大陸への旅、彼らの子孫の960年の歴史、そしてイスラエル人の神との関わりが記録されていました。これらの版はモルモン書の起源です。

ヴォータンとの類似点

ヴォータンとヴォータンの類似性もまた、多くの混乱の原因となっている。イグナティウス・L・ドネリー著『アトランティス：大洪水以前の世界』（1882年）第4章「神オーディン、ヴォーデン、あるいはヴォータン」では、アトランティスに関する考察の文脈でクラヴィエロの言及が繰り返され、（ブラッスール・ド・ブールブールに倣って）ヴォータンがパレンケを建設した可能性も示唆されている。ドネリーはクラヴィエロの言葉を引用し、ヴォータンが「ヴァルム・ヴォータンから7つの家族をこの大陸に導き、彼らに土地を割り当てた」^{[7]と述べ、「ヴァルム・ヴォータン」が}アトランティスを指していた可能性を示唆している。^[8]ヴォタンの物語は、ルイス・スペンスの『アメリカのアトランティス』（1925年）でアトランティス伝説とさらに関連付けられており、スペンスはヴォタンを「ケツァルコアトルの現地名」と特定し、ヌニェス・デ・ラ・ベガの記述の概要を説明しています。^[9]

パカル・ヴォタン

ヴォタンとパレンケとの関連から、ニューエイジの精神的指導者ホセ・アルグエジェスは、パカル大王を「パカル・ヴォタン」と称し、自身を「ヴァルム・ヴォタン」の化身と称しました。しかし、パレンケの遺跡で知られる広範なマヤ碑文の解読がかなり進んでいるにもかかわらず、パレンケの碑文にはヴォタンに関する記述は見つかっていません。^[10]

文化の英雄？

マヤのツォルキン暦の3日目（ Ak'b'al ）を表す記号。ツェルタル族や他のチアパス高地のグループの間では、votanとして知られていた/識別されていた^[要出典]

より批判的な評価によれば、ヴォタンはツェルタル人の文化的英雄であり、その物語は後古典期にチアパス州テオピスカ近郊に住んでいた支配者の物語に基づいている可能性があると示唆されている。彼は「横木太鼓の王」や「闇のジャガー神」（ ak'bal）と呼ばれ^[11]、ツェルタル暦の20日の名前の一つであった^[1] 。ヴォタンに関連する儀式用品は、1691年にヌニェス・デ・ラ・ベガ司教によって聖域から持ち出され、ウエウエトランの中央広場で焼却された^{[12] [13]。}

ヴォタン・サパタ

ヴォタンはチアパス州の先住民にとって「心」と称えられることが多い。文化的英雄としての資質と深い情愛の深さは、ヴォタン・サパタという人物像に体現されている。彼はエミリアーノ・サパタの精神を体現した伝説的な人物であり、サパティスタ民族解放軍（EZLN）のメンバーから尊敬されている。^[要出典]

注記

1. Clavigero 1787, p. 204より
2. メグド 1996、26ページ
3. リオ [1786] (1822)
4. メイス 1973、300ページ
5. フンボルト 1810、148ページ
6. リオ[1786] (1822).
7. ドネリー 1882年、314ページ
8. ドネリー 1882年、316ページ
9. スペンス 1925、55-56ページ
10. 例えば、パレンケの碑文に関する碑文学的知識を包括的にまとめた『パレンケの碑文のコンコーダンス』（Ringle and Smith-Stark 1996）には、 votanに関する言及も索引項目もありません。
11. トンプソン 1970、326ページ
12. スペンス 1925、55ページ
13. メグド 1996、28ページ

参考文献

• ブリントン、ダニエル・G. (1882). 『アメリカの英雄神話：西大陸の土着宗教の研究』（プロジェクト・グーテンベルク電子書籍オンライン複製） . フィラデルフィア: HC Watts and Co. OCLC  2461981. 2008年1月31日閲覧。
• ブリントン、ダニエル・G. (1883). 『アメリカ先住民作家とその作品：特に母語によるもの』 文学史の一章(プロジェクト・グーテンベルク電子書籍オンライン複製) . フィラデルフィア: DG Brinton. OCLC  2987103.
• クラヴィジェロ、フランチェスコ・サヴェリオ（1787年）。『メキシコの歴史』。スペインとメキシコの歴史家、写本、そして先住民の古代絵画から収集。図版やその他の銅版画による挿絵付き。さらに、メキシコの土地、動物、そして住民に関する批評論文も収録。アベ・D・フランチェスコ・サヴェリオ・クラヴィジェロ著、全2巻。チャールズ・カレン訳。ロンドン：GGJ＆J・ロビンソン。OCLC 2671015  。
• ドネリー、イグナティウス（1882年）『アトランティス：大洪水以前の世界』（インターネット聖典テキストアーカイブ[2003]によるオンライン複製、JBヘアによる編集と序文付き）ニューヨーク：ハーパー＆ブラザーズ社。OCLC 37995012。 2008年2月1日閲覧。
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• アレクサンダー・フォン・フンボルト（1810b）。 Pittoreske Ansichten der Cordilleren und Monumente americanischer Völker (オンライン複製、Kurt Stüber [2002]) (ドイツ語)。テュービンゲン、ドイツ: JG Cotta'sche Verlagsbuchhandlung。OCLC  4504586。
• アレクサンダー・フォン・フンボルト（1816年）。アメリカ先住民の風景と人々の記念碑。 2 巻 (フランス語) (フォリオ版からの抜粋)。パリ: グレック・ラティーヌ・アルマンド図書館。OCLC  15082601。
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