W. スターリング キャリー | |
|---|---|
 1970年代のケアリー | |
| 全米教会協議会会長 | |
| 在任期間： 1972年12月7日～1975年10月11日 | |
| 先行 | シンシア・クラーク・ウェデル |
| 後継者 | ウィリアム・フェルプス・トンプソン |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ウィリアム・スターリング・ケアリー1927年8月10日 （1927年8月10日） |
| 死亡 | 2021年11月14日（2021年11月14日）（享年94歳） フロスモア、イリノイ州、米国 |
| 教育 | モアハウス大学( BA ) ユニオン神学校( BD ) |
ウィリアム・スターリング・ケアリー（1927年8月10日 - 2021年11月14日）は、アメリカのキリスト教牧師でした。1972年から1975年まで、全米教会協議会（NCC）史上初の黒人会長を務めました。
ニュージャージー州プレインフィールドで生まれ育ったケアリーは、1949年にモアハウス大学で文学士号を取得し、学生会長を務めた。バプテスト派の牧師に任命され、ユニオン神学校で学び、 1952年に神学士号を取得した。バプテスト教会での職が見つからなかったため、1952年から1955年までオハイオ州ヤングスタウンの長老派教会の牧師となり、その後ブルックリンの実験的な超教派教会で牧師を務めた。1958年にケアリーは、キリスト教連合教会（UCC）に所属教派を変更した。1960年代には、UCC内およびより広範囲で人種的正義と平等を主張する 黒人解放神学運動にますます積極的に参加するようになった。
1968年、ケアリーはUCCニューヨーク首都圏協会の理事に選出され、4年後には全会一致で全米教会協議会（NCC）の会長に3年の任期で選出された。ケアリーは、リチャード・ニクソン米大統領による低価格住宅と貧困対策への予算削減を厳しく批判した。ニクソンの後継者であるジェラルド・フォードとはベトナム戦争関連の問題で意見が合わなかったが、二人は長らく放置されていたNCCとホワイトハウスの関係を復活させ、フォードは後にケアリーを米国内の南アジア難民の再定住を監督する諮問委員会に任命した。会長職を退いた後も、1994年に引退するまでUCCイリノイ大会の事務局長を務めた。
幼少期と教育
キャリーは1927年8月10日、ニュージャージー州プレインフィールドで生まれた。父アンドリュー・ジャクソン・キャリーは不動産ブローカー、母サディー・ウォーカーは主婦だった。7人兄弟姉妹がいた。[1]プレインフィールドで育った彼は、ボーイスカウトアメリカ連盟に所属し[ 2] 、ワシントン校に通い、中学校YMCAクラブの初代会長と8年生の学級委員長を務めた[3 ]。 [4] 1944年、クーリエ・ニュース紙は、地元のAME教会で行われた青年の日における彼の説教の告知で、彼を「少年説教師」と呼んだ[5]。
彼は1945年にプレインフィールド高校を卒業した。 [6]ほとんどが白人の高校の学部長から生徒会長選挙に負けたと告げられた後（彼は圧倒的な勝利だと思っていた選挙）、彼はジョージア州アトランタにある黒人だけのモアハウス大学に入学することを決めた。[1]モアハウス大学でキャリーは社会学を専攻し[7]、時折プレインフィールドに戻ってはカルバリー・バプテスト教会で説教をした。1947年にはそこで助任牧師になっていた。[8] [9]彼はカッパ・アルファ・サイ友愛会の会員で、1948年に生徒会長に選ばれた。[1] [10]同年、彼はバプテスト派の牧師に任命され、1949年に文学士号を取得して卒業した。[1] [11]
ケアリーはニューヨーク市のユニオン神学校で学業を続けながら、グレース会衆派教会の牧師の学生助手も務めた。 [12] 1950年、1年生の終わりに、彼は翌年の学級委員長に選出され、神学校史上初の黒人学級委員長となった。[1] [12]翌年には学生会長に選出され、1952年に神学修士号を取得して卒業した。 [11] [13]
キャリア
初期の宣教活動（1952～1964年）
ケアリーはユニオン神学校卒業後、バプテスト教会での職が見つからなかったため工場で働いた。[14] 1952年から1955年までオハイオ州ヤングスタウンに移り、バトラー記念長老派教会の牧師を務めた。[11] [14]その間、ヤングスタウンの黒人大学連合基金の共同議長を務め、YMCAやマホニング郡精神衛生協議会など、他の地元の組織や委員会でも活動した。 [11]彼は1953年7月11日にソーホー学区の教師マリー・ベル・フィリップスと結婚した。二人はペンシルベニア州ピッツバーグのキャロン・ストリート・バプテスト教会で挙式し、[15]後にイボンヌ、デニス、パトリシア、W・スターリング・ジュニアの4人の子供をもうけた。[16] [17] 1955年12月、ケアリーはブルックリンにあるバプテスト、会衆派キリスト教、メソジスト、長老派、改革派を含む超教派・超人種の教会の牧師に任命された。それはアメリカ合衆国の公営住宅に建てられた最初の超教派教会であった。[11] [18]彼は1956年1月1日に開かれた扉の教会と名付けられた教会で牧師の職に就いた。[19]
1958年7月、ケアリーは神学校時代に牧師の学生助手をしていたグレース会衆派教会の牧師に任命された。[12] [20]彼はバプテスト派から合同キリスト教会（UCC）に宗派を変更し[21] 、マコーミック神学校教授になるために辞職したハーバート・キングの後任として1958年9月1日に新しい職に就いた。[22] [20]ケアリーは1961年にNBCの「信仰の境界」シリーズのテレビ討論会を含む少年犯罪に関するいくつかの討論に参加した。[23] [24]彼は1963年にニューヨークNAACPとネルソン・ロックフェラー知事との集会で講演し[25]、1960年代には人種問題について頻繁に講演した。1964年のハーレム暴動の後、彼は暴動を容認しなかったものの、銃撃犯のトーマス・ギリガン中尉の停職と、警察の残虐行為の申し立てを調査するための民間委員会の設立を求めた。[26]
黒人解放神学に向けて（1965-1971）
ケアリーは1965年、キリスト教連合教会（UCC）によって認可された常設の「人種正義のための全国委員会」の委員長に選出された。[27] 1966年のUCC年次総会で、彼はクー・クラックス・クラン（KKK）やその他の「狂気の偏屈な暴徒」を非難し、質の高い統合学校とより公正な雇用法の制定を強く求めた。[28] 1966年3月、同委員会の執行コーディネーターに任命された。当時、彼はニューヨーク市プロテスタント評議会マンハッタン支部の副会長とニューヨーク市長の青年対策チームのメンバーを兼任していた。[29]ケアリーはUCC内において人種正義を主張し、黒人コミュニティにおける新しい教会建設のための資金増額を訴えた。[30]また、より広い範囲では、ブラックパワー運動を推進した「黒人教会員全国委員会」の設立を支援した。この団体は、人種隔離学校と差別的な法律の改正を求める全面広告をニューヨークタイムズに掲載した。 [1]
1966年9月に開催されたUCCバーモント大会において、ケアリーはブラックパワー運動と黒人解放神学を擁護し続け、「平等は善意や愛によってではなく、黒人が独立、力、そしてある程度の富を獲得することによってもたらされる」と述べた。[31]講演後、大会の牧師たちは、州政府へのオープンハウジングの働きかけや、教会に黒人牧師の任命を促すことなど、人種問題に関するいくつかの決議を採択した。[32]全国人種正義委員会の委員長として、ケアリーはUCCに対し、人種問題やベトナム戦争などの物議を醸す問題について発言した牧師を保護するよう求めるとともに、一部の率直な牧師の解雇を批判した。[33]
1968年6月、彼はニューヨーク首都圏連合キリスト教会の管理者に選出され、地区内の77の教会、およそ3万6千人のUCC会員を監督した。[34] [35]彼はこの役職に就いた初の黒人牧師であった。[35]彼は1969年の黒人宣言に署名し、白人の教会とシナゴーグに数億ドルの賠償金を支払うよう求めた。[36]ケアリーは1971年にプロテスタントと正教会の宗派を階層化システムに再編成し、個々の宗派間の分離を深めようとする動きに反対した。[37]
全米教会協議会（1972–1975）
ミネアポリス・スター紙は1972年9月、米国最大のエキュメニカル組織である全米教会協議会（NCC）の会長選にキャリーが指名委員会から推薦され、当選する見込みだと報じた。 [1] [38]無投票で当選した彼は、 1972年12月7日、テキサス州ダラスで行われたNCCの総会で満場一致で3年の任期に選出された。[39] [40]キャリーはシンシア・クラーク・ウェデルの後任となり、NCC初の黒人会長となり、当時最年少の会長となった。[41] [42]選出後、彼は教会の統合、異なる宗派の統一、手頃な価格の住宅と教育の擁護に注力することを誓約した。[40] [14]ダラスの会議でNCC総会は、キャリーの在任1年目に展開される、より多様性のある新しい統治組織の設立も決議した。[43] 1973年2月、ケアリーはポール・ムーア・ジュニアやバルフォア・ブリックナーを含む他の宗教指導者たちと共に、リチャード・ニクソン大統領の予算案を批判した。この予算案は、低価格住宅やその他の貧困対策への資金を削減するものだった。 [44]彼はニクソン大統領が「貧しい人々やこの国の少数派に宣戦布告している」と非難し、議会に予算案を否決するよう求めた。[45]ウォーターゲート事件中にニクソン大統領がアーチボルド・コックスを解雇した後、ケアリーは議会に対し「大統領の在職適格性を調査する」よう求める声明を発表した。[46]
ケアリーが初めてNCCの理事会で行った投票では、カトリック教会との正式な関係構築というケアリーの目標を推進するため、加盟教会に中絶に関する研究論文の評価を指示することを決定した。[47] 1973年5月、彼は「万人の正義を前提とした独自のキリスト教ヒューマニズム」を評価され、ダラスのビショップ大学から名誉法学博士号を授与された。 [48]同月、ケアリーとNCC事務局長RHエドウィン・エスパイは、カトリック司教からの反発を受けて、私立学校に通う生徒への税額控除に反対する声明を下院歳入委員会に提出したことについて謝罪し、撤回した。 [49]ケアリーは、セサル・チャベスが率いた全米農場労働者のブドウストライキを声高に支持した。[50] [51] 1974年、彼はベトナム戦争での徴兵忌避者の恩赦を主張した。[52] [53]彼は後にジェラルド・フォード大統領の条件付き恩赦の呼びかけを称賛する一方で、大統領に無条件恩赦にするよう促した。[54]ケアリーは1974年9月にイリノイ・カンファレンスの執行牧師に選出された後、イリノイ州シカゴに移住した。これにより、彼はカンファレンス史上初の黒人執行牧師となった。[55] 1975年2月、ケアリーと他の宗教指導者たちはフォードと会談した。教会指導者がホワイトハウスに招待されたのは10年ぶりのことだった。[56]この会談によりNCCとホワイトハウスの関係は修復されたが、フォードと教会指導者は恩赦やベトナム援助などの問題で意見の相違が続いた。[57]
ベトナム戦争終結後、彼はフォード大統領から東南アジア難民の再定住を監督する17人からなる諮問委員会に任命された。[58] 1975年3月、NCCは初めて同性愛者の権利を支持する決議を可決し、「愛情や性的嗜好」に基づく差別を非難した。[59]同じ会議で、理事会は男女平等修正条項を支持する決議を可決し、ニクソン政権がNCCの電話に盗聴器を仕掛け、NCCの特別税務監査を実施しようとしたというケアリーの主張を調査することを決議した。 [60]彼は、南ベトナムから米国へ子供たちを大量避難させた「ベイビーリフト作戦」を厳しく批判し、米国政府が政治的利益のためにこの作戦を仕組んだと非難し、ベトナム国民はこれを「無神経な誘拐作戦」と呼んだと述べた。[61] [62]エボニー誌は1974年と1975年の両方でケアリーを最も影響力のある黒人アメリカ人100人の一人に選出した。 [63] NCC会長としてのケアリーの3年間の任期は、理事会が当時ユナイテッド・プレスビテリアン教会の最高経営責任者であったウィリアム・フェルプス・トンプソンを選出した1975年10月11日に終了した。 [64]
大統領退任後の省庁（1976～1994年）
会長職を退任後も、ケアリーはイリノイ教区の牧師としての役割を続け、黒人教会に対し人種差別と闘うよう呼びかけ続けた。[65] 1981年、彼はUCCの教区執行委員会の議長に選出された。[66]ケアリーは1989年のUCC会長選考委員会で最終候補者6人のうちの1人として検討されたが、最終的には候補者には選ばれなかった。[67]彼は20年間イリノイ教区の牧師を務めた後、1994年に引退した。[68]
死
長い闘病生活の末、キャリーは2021年11月14日、イリノイ州フロスモアの自宅で心不全のため死去した。享年94歳。[16] [17] 68年間連れ添った妻マリー・ベル、4人の子供、2人の孫、3人のひ孫が残された。[1] [16]
参考文献
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