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伝統衣装を着たヘヘ族の戦士

ヘヘ族（スワヒリ語総称：ワヘヘ）は、タンザニア中南部のイリンガ地方に居住するバンツー系民族言語グループで、バンツー・ヘヘ語を話します。2006年のヘヘ族の人口は推定80万5000人です[ 1 ]。これは、1957年の国勢調査で記録された25万人強から増加しており、当時はタンガニーカで8番目に大きな民族グループでした[ 2 ] 。 2014年にはウガンダに4023人のヘヘ族がさらに居住していました[ 3 ]。

歴史的には、彼らは1891年8月17日にルガロでドイツ植民地遠征軍を打ち破り、その後7年間、首長ムクワワの指揮下で抵抗を続けたことで有名である。[ 4 ] [ 2 ]

語源

ワヘヘという名称がグループの呼称として使われるようになったのは、彼らの戦闘時の雄叫び[ 5 ]に由来し、元々は敵対勢力によって用いられていた。ワヘヘ自身もこの名称を採用したのは、ドイツとイギリスが一貫して使用していた後のことであるが、その頃には既にこの名称は威厳を帯びていた。

歴史

東アフリカ委員会の報告書によれば、研究の観点から見ると、タンガニーカにおけるイギリスの記録は国際委員会による批判にさらされる可能性があることが明らかであり、それは戦後の切迫した経済状況のために、ドイツがこれまで維持してきた研究機関を抑制する必要があると判断されたためであった。[ 6 ]

— 1925年5月20日閣議の結論

ジョン・ウォルター・グレゴリーは1896年に、「イギリス領東アフリカに関する科学文献は残念ながらほとんど記録に残っていない。ドイツ領東アフリカを描写した素晴らしい一連の著作に匹敵するものはない。[…] 赤道アフリカ探検の歴史は、イギリス人が正当な誇りを持って振り返ることができる歴史であり、この地域におけるドイツの科学的研究の優位性を惜しみなく認めることができる」と述べた。[ 7 ]したがって、ヘヘの歴史に関する重要な資料のほとんどがドイツのものであることは驚くべきことではない。[ 8 ]第一次世界大戦後、ドイツ領東アフリカがイギリス帝国とベルギー帝国に分割されると、ドイツの学者の関心は薄れ、[ 8 ]イギリスは研究を継続しないことを選択した。

ヨーロッパ人によって最終的にヘヘと呼ばれるようになった人々は、現在のタンザニア南西部、ニャサ湖（マラウィ湖）の北東にある高地に孤立して住んでいた。彼らの先祖の中には、ウヘヘと呼ばれる地域に4世代以上住んでいた者も少数いた。平野で牧畜を営む人々と、少数の牛やヤギを飼育している人々を除けば、ワヘヘは主に農耕民族だった。当初は比較的平和に暮らしていたようだが、様々な首長が互いに争い、牛をめぐって互いを襲撃し、同盟を破棄したこともあった。人口はおそらく少なく、5,000人を超える首長国はなかった。しかし、19世紀半ばまでに、ムインガ王朝が率いる重要な首長国のひとつ、ングルヘが勢力を拡大し始めた。

ムインガ家のムニグンベは、婚姻と征服によって「国家」の礎を築き始めた。その多くはワサング族の犠牲の上に成り立っており、サング族独自の軍事戦術を用い、さらにはサング語の形態を用いてヘヘ族の戦士たちを戦闘に駆り立てた。ムニグンベはメレレ2世率いるワサング族に首都をウサフワに移すことを強制した。

イリンガのヘヘ戦士たち（1906年）

1878年か1879年にムニグンバが死去すると内戦が勃発し、ムニグンバの妹と結婚したニャムウェジ族の奴隷がムニグンバの弟を殺害したため、ムニグンバの息子ムクワワと対峙するという不幸な結末を迎えた。ムクワワは「首が積み上げられる場所」と呼ばれる場所でニャムウェジ族の奴隷ムウンバンベを殺害し、19世紀末までワヘヘ族の最高指導者の座に君臨した。ジョン・イリフは著書『タンガニーカ近代史』の中で、ムクワワを「細身で、知性に富み、残忍で冷酷、そしてその年の狂気を称えるような人物」と評している。

1880年か1881年までに、戦争と脅迫によってウヘヘの単独支配者となったのはムクワワであった[ 9 ] 。ムクワワとその戦士たちは、ヘヘの勢力を北方へと拡大し、中央の隊商ルートへと向かった。彼はワゴゴ族、ワカグル族、ゲルマン人、その他諸族と戦った。その中には古くからの敵であるワサング族も含まれており、ワサング族は後にゲルマン人に支援を求めるようになった。1890年までに、ヘヘ族は南東部で最強かつ最も支配的な勢力となり、もう一つの侵略勢力であるゲルマン人との衝突を開始した。

副酋長モトムカリ・ムキニ（「ムキニ」）が統治を任され、その治世中に、植民地戦士の訓練場を意味するイフミタングと呼ばれる場所に、徴兵と訓練のための軍事基地を設立しました。彼の後を継いだのは息子のガラクウィラ・モトムカリ・ムキニです。[いつ、どの史料によると？]

社会

ワヘヘ族は主にウヘヘに居住しており、その地域には次のような特徴があります。

大ルアハ川とキロンベロ川の間、ウスングワ山脈と南部高地として知られる地域の北部に位置する高原地帯に位置しています。熱帯雨林、起伏のある高原草原、ブラキステギア林の中央高原、そして大ルアハ川とその支流沿いの北東、北、西の断崖の下には、棘のある低木に覆われた乾燥平野が広がっています。[ 2 ]

ドイツ領東アフリカへの武装抵抗を念頭に、植民地時代の描写ではヘヘ族は「粗野で控えめな山岳民族であり、戦争のためだけに生きる真の戦士部族」とロマンチックに描かれていた。[ 2 ]彼らの力は槍と、武装した市民の規律ある力に依存していた。銃火器の重要性が増した後も、槍は彼らの主力武器であり続けた。平原では槍の使用が依然として有利だったからだ。柵や壁の背後にボマをライフルで守る戦術は彼らの得意分野ではなく、突発的な集団槍攻撃が得意だった。

軍事組織はワヘヘ族の生活において最も重要な部分であり、成人男性は皆戦士であった。最年少者は首都イリンガに住み、そこでセミプロの戦士から訓練を受けた。1890年代までには、ヘヘ族は2,000人から3,000人の即席の支持者を抱え、さらに戦闘年齢の男性20,000人が、1800年までには広大なトウモロコシ畑に囲まれていた散在する開拓地から動員された。その後、軍事的な評判だけではもはや十分ではなく、戦争が実際に脅威となったときに初めて、彼らは村を統合し、家をより近くに建て始めた。戦争が終わった後になってようやく、彼らは再び家を​​より離れて建てるようになり、それぞれの開拓地は理想的には自分の畑に囲まれ、多くの妻たちのために中庭に囲まれた大きな家が建てられた。

イリフはワヘヘ国家が未発達だったとみなしているのに対し、ニグマン中尉は法制度、伝統、慣習が非常に洗練されていたとみなしている。しかしながら、すべての権威は首長の意志に由来し、征服された首長国は同化されずに、力、残虐性、そして恐怖によって支配されたのは事実である。国家を未発達とみなすか否かは別として、ワヘヘ国家は同時に成功を収め、永続的な存在でもあった。訪問者は、他のどこにも見られない傲慢な自信を感じ取ることができたと繰り返し言われており、ワヘヘのアイデンティティはあらゆる植民地からの圧力を乗り越えてきた。

タボラのテンベ（伝統的なワヘヘ族の住居）（1906年）

戦争で捕らえられた女性は有力者（中には10人から20人いる者もいた）に与えられ、彼らは自給自足のための農業のほぼすべて、水の運搬、すべての建築資材の運搬を行った。住居は厳しい極暑と極寒に対して十分に断熱されていた。子供は父親から姓（賛美名）と禁断の食物の種類を受け継いだ。ワヘヘ族は、たとえ血縁関係をたどることができなくても、同じ賛美名や同じ禁断の食物を持つ者と結婚することはできず、また女性の血縁者と結婚することもできなかった。しかし、逆いとこ同士の結婚は好まれた。ほとんどのコミュニティには、互いに血縁関係にある世帯が多数存在した。雌牛2頭と雄牛1頭は、妻に贈る婚資の重要な部分と考えられていた。

裁判官（村長）は賄賂を受け取ることがあった（そして時には喜んでそれを受け取ることもあった）が、裁判所と法執行の制度は認められていた。刑罰はかなり簡素なものであったが、少なくとも多少は多様性があった。刑罰の種類は多様で、罰金や懺悔、死刑、殴打、そしてめったに行われないが村長の座からの追放などがあった。（死刑を除き、身体障害や個人の健康を害するもの、あるいはいかなる種類の欠陥も、ワヘヘ族には知られていなかった。）村長は窃盗や財産に対するその他の犯罪、姦通、人身傷害などの比較的軽い事件を担当する権限があり、より困難な事件、特に毒を使った検査が必要な事件は上層の「スルタン」の元へ送られた。すべての事件は口頭で提示され、全員に公開された。 (スルタンに対する大逆罪の裁判のみが秘密裏に行われました。) ほとんどの「通常」の事件では男性の証人 2 名で十分であると考えられていましたが、女性の証人の場合は 3 名から 5 名必要であると考えられていました。

国家やその指導者を裏切ったり侮辱したりすること、偽証すること、姦通（女性の証人は 1 人で十分で、罰金は牛 1 頭から 3 頭分）、近親相姦（女性は 10 歳から 13 歳で結婚することが多く、3 人から 5 人の証人が必要だったため、ほとんど使われなかった）、強姦（証人として被害者のみが必要だった）、殺人、故殺、復讐、窃盗、農業窃盗、盗品受領、詐欺などはすべて司法概念の一部であり、それぞれに刑罰が伴っていた。

離婚が成立した場合、夫は乳離れした子供全員を母親から引き離す権利を有し、母親の家族は花嫁料を返還することが求められました。それにもかかわらず、妻はしばしば離婚を成立させ、通常は既に別の男性と婚姻関係を結んでいました。

国家の強さと権力は戦士と彼らの槍にあり、それによって国家は規律正しく勝利を収めただけでなく、団結とアイデンティティももたらされ、誰もがその目覚ましい成功に加わることができました。

ヘヘ戦争

ドイツ軍の指揮下にあるワヘヘ・アスカリの兵士たち（1906年）
ドイツシュツツルッペの指揮官エミール・フォン・ゼレフスキー

ワヘヘ族が北と東へと勢力を拡大する一方で、ドイツ軍は海岸とタボラを結ぶ中央キャラバンルート沿いに駐屯地を築いていた。ドイツの覇権を認め、受け入れた集団（ドイツ国旗を掲げた集団）は、残忍な攻撃、略奪、そして壊滅の憂き目に遭った。ドイツ軍による交渉の試みは徒労に終わり、エミール・フォン・ツェレフスキ司令官率いる遠征隊が派遣された。

文民総督のユリウス・フォン・ゾーデンはこの計画に熱心ではなかったものの、黙認した。ゼレフスキは1891年7月に4個中隊を率いてキルワを出発したが、ルフィジ川に到着すると、トム・プリンス中尉の指揮する中隊をダルエスサラームに送り返し、プリンスに「ヘヘ族はライフルすら持っておらず、盾と槍しか持っていない」ため、3個中隊でヘヘ族に対抗できると告げた[ 10 ]。ゼレフスキは部隊を率いてほとんど抵抗を受けることなく、大ルアハ川を渡りウヘヘ高地へと進軍した。1891年8月17日、ドイツ軍はルガロで、ムクワワの弟ムパンギレが指揮する数千人のヘヘ族の軍勢に待ち伏せされた。13人のヨーロッパ人のうち生き残ったのはわずか3人、アフリカ人部隊の約80%が戦死した。ゼレフスキも戦死者の一人であった。ヘヘ族も多くの兵士を失い、生き残ったドイツ軍は隊商のルートに向かって撤退した。

後衛を指揮していたマクシミリアン・フォン・テッテンボルン中尉は、生き残った最上級将校であった。8月30日、彼は現在のキロサのすぐ南にあるミヨンボからフォン・ゾーデン総督に手紙を書いた。彼は攻撃について次のように報告した。

縦隊と砲兵隊がこの茂みに辿り着いた途端、合図の銃声が聞こえた。たちまち、ヘヘ族が縦隊の両側に大挙して現れ、30歩も離れていない距離にいた。彼らは荒々しい叫び声を上げながら、狂乱したように我々に向かって突進してきた。我が兵は敵が彼らの中に入り込む前に、一、二発しか発砲できなかった。砲兵隊を輸送していたロバが突進し、混乱はさらに深まった。ロバたちは第5中隊に突撃してきた。我々は兵士たちの逃走を抑えることができず、敵は猛烈に追撃してきた。[ 11 ]

ルガロでの大敗はドイツ軍の威信を大きく損ない、植民地の軍事力も著しく消耗させたが、ゾーデン総督は復讐心をこらえた。1892年11月17日付のドイツ首相宛ての手紙の中で、彼は「内陸部を侵略する前に、少なくとも沿岸部を制圧しておくべきだった」と記している。[ 12 ]ウヘヘへの軍事遠征は禁止されていたが、トム・プリンス中尉が交易都市コンドアの防衛拠点を築くために派遣された。彼は1891年11月初旬、コンドアの少し西に砦を築き、キロサと名付けた。1892年5月にはキサキに別の拠点を設けた。これらの拠点から、彼はムクワワが大ルアハ川両岸で征服した領土への襲撃を開始した。ムクワワは怯むことなく、1892年10月6日に彼の軍隊はキロサ近郊でドイツ軍の分遣隊を壊滅させた。[ 13 ]

コンドアの戦士たち（1906年）

ゾーデン総督は1893年初頭に植民地を去った。後任のフリードリヒ・フォン・シェーレは攻撃的な本能はあるものの能力に乏しい軍人であった。ドイツ人はウヘヘに隣接する土地に住むベナ族およびサング族と同盟を結び、シェーレ総督は南からウヘヘに接近する大規模な遠征隊を率いて、 1894年10月下旬にカレンガ（現在のイリンガの西）にあるムクワワの堅固な要塞に到達した。シェーレにとって幸運だったのは、トム・プリンスが同行しており、10月30日にプリンスがカレンガ攻撃を指揮したことだ。要塞は襲撃されたが、ムクワワと彼の戦士のほとんどは脱出することができた。シェーレはウヘヘに恒久的な拠点を築こうとはせず、海岸へ引き返したため、遠征の目的はほとんど達成されなかった。[ 14 ]

当時、ムクワワとドイツ人の間には不安定な和平が続いていたが、プリンスはウヘヘ北端での作戦活動を継続していた。プリンスは1895年末から1896年5月にダルエスサラームに戻るまで、ドイツで休暇を過ごしていた。大尉に昇進した彼は、新妻のマグダレーネ・フォン・マッソーと共に、ウヘヘ高原南東麓のペロンドに新たな駐屯地を設立するために出発した。

1896年8月、プリンスはウヘヘに進軍した。抵抗に遭遇したが、ムクワワはドイツ軍との決戦を望まず撤退した。9月、プリンスはムクワワが破壊したカレンガの要塞から東に約12キロのイリンガに新たな駐屯地を構えた。ヘヘ王国を恒久的に弱体化させるため、プリンスは王国を2つに分割した。西半分では、サング族の族長メレレが1896年12月10日に統治者に就任した。東半分では、ムクワワの弟ムパンギレが12月24日に統治者に就任した。ムクワワはまだ逃亡中であったが、プリンスはヘヘ族がほぼ鎮圧されたと錯覚していた。[ 15 ]

状況はすぐに悪化した。ムパンギレはムクワワと密かに連絡を取っていたが、王子がそれを知ると、1897年2月22日にムパンギレを処刑した。地元の宣教師はこの処刑の様子を次のように描写している。「人々の気分は芳しくなかった。ムパンギレは絞首台からヘヘ族に、ムクワワと共にヨーロッパ人と戦うよう促した。今後は敵を殺害するために策略を巡らすべきだ」[ 16 ]。ヘヘ族はムパンギレの言葉を信じ、ウヘヘ族はすぐに反乱を起こした。ムクワワは非常に効果的なゲリラ作戦を展開し、起伏の多い地形を利用して、ドイツ軍の大群との激しい戦闘を回避した。

知事に就任したばかりのエドゥアルト・フォン・リーベルトは軍人で、アフリカ戦線の経験はなかった。1897年7月と8月には、自らウヘヘへの遠征隊を率いたが、結局は決着がつかなかった。リーベルトは後にこう認めている。

私はボヘミアとフランスで実戦を経験し、30年間軍事学、特に軍事史の研究に没頭してきましたが、ウヘヘで私が遭遇したものは、これまで見たことのないものでした。…当初私は、植民地の奥地へ馬鞭だけを持って旅し、ほとんどの場所を暴力に遭うことなく旅できると考えていました。[ 17 ]

ムクワワへの支持を断つため、ドイツ軍はウヘヘで焦土作戦を開始し、住民の多くを飢餓に追い込んだ。1898年1月初旬、プリンスはウズングワ山脈のムクワワの野営地を占領したことを報告した。彼は「多くの人々は骨と皮ばかりだった。1000人の野営地全体でトウモロコシは一袋も見つからなかった。ムクワワの小屋にさえサツマイモしかなかった」と記している。[ 18 ] ムクワワはますます孤立し、激しい追撃を受けた。1898年7月19日、彼は最後の仲間と共にカレンガの北で自殺した。ハンス・メルクル曹長はムクワワの首を切り落とし、イリンガの駐屯地に持ち帰った。マグダレン・プリンスは次のように記録している。

トムはムクワワの頭部の写真を撮影した。ヨーロッパ人の中で、ムクワワの顔を見たことがある者は一人もいない。そして、この最も強大で精力的な先住民の王子は、死後も宿敵に本当の顔を見せようとしなかった。なぜなら、自ら頭を銃で撃ち抜いて顔立ちを歪めていたからだ。それでもなお、頭部の特徴的な特徴は見分けられた。小柄な顔に、比較的大きめだが異様に細長い目、力強い鼻、そして下唇が著しく垂れ下がり、力強く突き出た顎にまで達する厚い唇。この顎、厚い唇、そして突き出した顎は、この頭部に独特の残忍さと意志の強さを与えていた。[ 19 ]

余波

ドイツ人はムクワワの首をドイツに送った。ムクワワとワヘヘ族は広く知られるようになったため、ヴェルサイユ条約には頭蓋骨をウヘヘ族に返還するよう命じる条項が盛り込まれた。頭蓋骨はベルリンではなくブレーメンで発見され、最終的にイリンガではなく近隣のカレンガに返還されたが、返還されたのは1956年になってからであった。しかし、頭蓋骨の正体は疑わしい。[ 20 ]ムクワワは100年以上経った今でもタンザニアにおいて国民的英雄の地位にある。ワヘヘ族はマジマジの反乱の最中もその後も、二度と反乱を起こすことはなかった。

参照

参考文献

注記

  1. ^ 「言語コード：hehのEthnologueレポート」ethnologue.com . 2013年4月13日閲覧。
  2. ^ a b c dレッドメイン 1968年、409ページ。
  3. ^ 「2014年ウガンダ人口・住宅国勢調査 ― 主要報告書」(PDF)ウガンダ統計局。2017年10月12日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2018年4月17日閲覧。
  4. ^レンジャー 1968年、442ページ。
  5. ^ Holmes 1970、205ページ：「ヘヘ族は、戦闘に入る前に敵対者たちが『ヒー、ヒー、ヒー』と叫ぶのを聞いた選ばれた集団の子孫である。」
  6. ^ 「1925年5月20日（水）午前11時30分、ダウニング街10番地SW1で開催された内閣会議の結論」国立公文書館。 2013年8月21日閲覧。
  7. ^グレゴリー 1896、p.  ix。
  8. ^ a b Redmayne 1970、p. 99では、1891年から1914年頃にかけて「多くのドイツ人がドイツ領東アフリカについて、その歴史、地理、地質、植物学、動物学、人類学、民族誌について著作を残した」と記されている。ドイツの研究計画の詳細については、Redmayne 1983を参照のこと。
  9. ^レッドメイン 1970年、101ページ。
  10. ^ Tom von Prince、 Gegen Araber und Wahehe: Erinnerungen aus meiner ostafrikanischen Leutnantszeit、1890-1895 (ベルリン: ES Mittler、1914)、p.88。
  11. ^マクシミリアン・フォン・テッテンボルン、「Der Zusammenstoss der Expedition v. Zelewski mit den Wahehe」、 Deutsches Kolonialblatt、Jahrgang 2 (1891) p.435-438。
  12. ^ジョン・イリフ著『タンガニーカ近代史』（ケンブリッジ大学出版局、1979年）109ページより引用
  13. ^プリンス、 Gegen Araber und Wahehe、p.98-187。
  14. ^プリンス、 Gegen Araber und Wahehe、p.288-311。
  15. ^ 1896年7月12日から12月25日までのウヘヘにおけるプリンス大尉の軍事作戦に関する1897年2月24日付の概要報告書。ドイツ連邦公文書館、R 1001/288、25-34ページ。
  16. ^ Bettina Brockmeyer、 Geteilte Geschichte、geraubte Geschichte: koloniale Biografien in Ostafrika、1880-1950 (Frankfurt: Campus Verlag、2021)、p.299 で引用。
  17. ^ Eduard Liebert、 Neunzig Tage im Zelt: meine Reise nach Uhehe、Juni bis 1897 年 9 月(ベルリン: ES Mittler、1898)、p.29、34。
  18. ^ 1898年1月17日、イリンガのプリンス大尉からダルエスサラームの軍司令部へ送られた、ウヘヘにおける最近の作戦に関する報告書。ドイツ連邦公文書館、R 1001/289、19ページ。
  19. ^ Magdalene von Prince、 Eine deutsche Frau im Innern Deutsch-Ostafrikas、第 3 版。 (ベルリン: ES Mittler、1908)、p.182-3。
  20. ^クロス、ハンス・マイケル (2009-07-05)。「フリーデンスヴァートラグ・ヴェリュックト」。デア・シュピーゲル（ドイツ語）。ISSN 2195-1349 。2025 年 1 月 15 日に取得。 

参考文献

  • Ethnologue.comのHehe
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