ワルダ・ヘイワット

ワルダ・ヘイワット
生まれる1633
死亡1710年(76~77歳)
職業教師
注目すべき作品ワルダ・ヘイワットの論文

ワルダ・ヘイワットアムハラ語:ወልደ ሕይወት Wäldä Həywät、1633年 - 1710年)、別名ミトクは、エチオピアの哲学者でした。彼はザラ・ヤコブの愛弟子であり、ザラ・ヤコブは真理と理性の本質について高く評価されている著作を残しました。ヘイワットは師の著作を発展させ、当時のエチオピア人が直面していた問題に取り組みました。

バイオグラフィー

ワルダ・ヘイワットは、エムフラズ出身の裕福なエチオピア人商人ハブトゥの息子の一人で、ゼラ・ヤコブの弟子であった。ワルダ・ヘイワットは、ゼラ・ヤコブの研究をゲズで著した『ワルダ・ヘイワット論』の中でその研究を継承した。[ 1 ]ワルダ・ヘイワットは、ゼラ・ヤコブが人生の後半を過ごしたエムフラズの友人、ハブタ・エグジアバ(通称ハブトゥ)の息子であった。ゼラ・ヤコブはハブトゥの息子たちの教師であり、ワルダ・ヘイワットに自身の哲学を紹介した。[ 2 ]

ゼラ・ヤコブに彼の生涯と思想を記した『 ゼラ・ヤコブ論』を書くよう勧めたのは、ワルダ・ヘイワットであった。

哲学的な作品

ヴァルダ・ヘイワットの個性は、彼の社会倫理学の分析から明確に浮かび上がってくる。ゼラ・ヤコブの弟子であり、師の思想に深く影響を受けた彼は、師の思想を探求し、解説するために『倫理学論』を著した。ザラ・ヤコブの思想は比較的個人主義的であったが、ヴァルダ・ヘイワットは社会倫理学者であった。彼は著書の中で、「神は私を私自身のためだけに創造したのではなく、私と同等の被造物である他の被造物の中に私を置いた」と述べている。さらに、「人間は、他の人々の助けなしには、単独で存在し、成長し、奉仕することはできない」とも付け加えている。[ 3 ]

参考文献

  1. ^クラウゼ、アンドレイ. 「信仰、神、そして魂の合理性:ワルダ・ヘイワット批判」『アフリカ哲学:アフリカと黒人ディアスポラの哲学と諸問題の分析』 11 2008年8月2日): 89–101(13ページ)。
  2. ^ Wiredu, Kwasi (2004). 『アフリカ哲学入門』オックスフォード大学ブラックウェル校. pp.  179– 181.
  3. ^ベラチェウ、テクレツァディク『暖炉からの物語』ハイレ・ゲリマの映画についての神学的瞑想、210ページ。

さらに読む

  • エンノ・リットマンフィロソフィ・アベッシーニ。 Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium、Vol. 18、Scriptores Aethiopici、Presses Républicaine、1904。ワルダ ヘイワットの論文のゲエズ テキストが含まれています。
  • クロード・サムナーエチオピア哲学、第 1 巻。 II: ザラ・ヤエコブとワルダ・ヒューワットの論文: テキストと著者、商業印刷会社、1976 年。
  • クロード・サムナー、エチオピア哲学、vol. III: ザラ・ヤエコブとワルダ・ヒューワットの論文: 分析、商業印刷会社、1978 年。
  • クロード・サムナー著『エチオピア古典哲学』、コマーシャル・プリンティング・プレス、1985年。ワルダ・ヘイワットの論文とその他4つのテキストの英訳を収録。
  • クロード・サムナー、「光と影:ゼラ・ヤコブとワルダ・ヘイワット:17世紀の2人のエチオピア哲学者」、ウィレドゥとアブラハム編『アフリカ哲学の手引き』、2004年。