ワリード・イブン・ウトバ | |
|---|---|
| وليد بن عتبة | |
| メディナ知事 | |
| 在任期間 677/78–680 | |
| 君主 | ムアーウィヤ1世 |
| 先行 | マルワン1世 |
| 後継者 | アル・アシュダク |
| 在任期間 681～682年 | |
| 君主 | ヤズィード1世 |
| 先行 | アル・アシュダク |
| 後継者 | ウスマーン・イブン・ムハンマド・イブン・アビ・スフィアン |
| 個人情報 | |
| 生まれる | |
| 死亡 | 684 |
| 関係 | バヌ・ウマイヤ（氏族） |
| 子供たち | アル・カシム |
| 親 | ウトバ・イブン・アビ・スフヤーン |
アル＝ワリード・イブン・ウトバー・イブン・アビー・スフヤーン（アラビア語：وليد بن عتبة、ローマ字： Al-Walīd ibn ʿUtba）（684年没）は、ウマイヤ朝のカリフであるムアーウィヤ1世（在位： 661年 - 680年）とヤズィード1世（在位： 680年 - 683年）の治世中のウマイヤ朝王家の一員で政治家であった。677年/78年 - 680年と681年 - 682年の2度、メディナの総督を務めた。最初の任期中に、ヤズィードの即位に反対したフサイン・イブン・アリーやその他の高位のイスラム指導者から忠誠の誓いを取り付けなかったため解任された。第二次フィトナの治世中にダマスカスへ移された後、684年にウマイヤ朝の統治継続を支持し、反ウマイヤ朝カリフのアブドゥッラー・イブン・アル＝ズバイルを非難したため投獄された。その後まもなく、親族のハリド・イブン・ヤズィードと親ウマイヤ朝派のバヌ・カルブ族によって釈放された。
人生
アル・ワリード・イブン・ウトバはウマイヤ朝の一族でウトバ・イブン・アビー・スフヤーンの息子であり、シリアを中心とするウマイヤ朝の創始者、カリフ・ムアーウィヤ1世（在位 661-680）の父方の甥にあたる。 [1]彼は676年10月にメッカへの毎年恒例のハッジ巡礼を率いた可能性がある。[2]初期イスラム教の歴史家アル・ワキディ（823年没）によると、ムアーウィヤは677年9月/10月にアル・ワリードをメディナの総督に任命し、[3]別の8世紀の歴史家アブー・マシャールによると、彼は678年8月/9月に任命された。[4]彼はウマイヤ朝の従兄弟であるマルワン・イブン・アル・ハカムの後任となった。[5]彼は678年9月に再びハッジを率いた。[6]初期イスラム歴史家アル・バラドゥリ（892年没）の記述によると、アル・ワリードは酒豪として知られており、キャリアの初めからカリフ制における権力をめぐる王朝内の争いに巻き込まれていた。[1]
ムアーウィヤはイスラーム史上前例のない行動として、自身の息子ヤズィード1世を後継者に指名した。ヤズィードが680年に即位すると、ワリードにフサイン・イブン・アリー、アブドゥッラー・イブン・ズバイル、アブドゥッラー・イブン・ウマルから忠誠の誓いを取り付けるよう命じた。これらの3人はいずれも、ムアーウィヤによるヤズィードの指名をこれまで認めていなかった。[7]そこでワリードはフサインとイブン・ズバイルをメディナの知事官邸に招いたが、両者の疑念を招いた。イブン・ズバイルはメッカに逃亡し、フサインは一族の者やマワリ（非アラブ人の従者または解放奴隷）を伴ってワリードと会うことに同意した。 [7]アル・ワリードはフサインにムアーウィヤの死を知らせ、ヤズィードへの忠誠の誓いを要求した。[7]フサインはヤズィードの承認が正当なものであるためには公に行うべきだと提案し、アル・ワリードもこれに同意した。[7]その代わりにフサインは公の承認を2日間遅らせ、メッカへの逃亡を可能にした。[7]マルワン・イブン・アル・ハカムはアル・ワリードに武力行使を迫ったが、アル・ワリードはフサインがイスラムの預言者ムハンマドの孫であることから、暴力的な手段を取るつもりはなかった。[8]一方、アル・ワリードはイブン・アル・ズバイルを追うために騎兵を派遣したが、彼にたどり着くことはできなかった。[9]アル＝ワリードの緩いアプローチは、680年6月にヤズィードによって解任され、別のウマイヤ朝の王、アムル・イブン・サイード・イブン・アル＝アスに取って代わられることにつながった。[8] [10]
アル・ワリードは681年8月21日のハッジの開始時にメディナの総督に再任された。彼はその年と翌年の682年8月にハッジを率いた。[11]アル・ワリードは、メッカを拠点にウマイヤ朝に対して反乱を起こしたイブン・アル・ズバイルを鎮圧しようとしたが失敗した。[12]アル・ワリードが682年にウマイヤ朝を代表してハッジを率いた一方で、イブン・アル・ズバイルは自身の信奉者を率いており、ハワーリジュ派の指導者ナジダ・イブン・アミール・アル・ハナフィーも同様であった。[12]タバリーの歴史書に記された記述によると、イブン・アル＝ズバイルはその後、ヤズィードに手紙を送り、ワリードを「我々を率直な状況に導いてくれない愚かな男」と呼び、より友好的な知事を任命し、イブン・アル＝ズバイルが協力するよう提案した。[12]ヤズィードはこれに同意し、ワリードの従兄弟であるウスマーン・イブン・ムハンマド・イブン・アビ・スフヤーンを知事に任命した。[12]
メッカとメディナがあるヒジャズのウマイヤ朝は、ウマイヤ朝に対する反乱が激化するにつれ追放され、シリアへ移住させられた。ヤズィードとその息子で後継者のカリフ、ムアーウィヤ2世が683年と684年に相次いで亡くなったことでシリアには指導者の空白が生じ、ウマイヤ朝の権威はカリフ制全域で崩壊した。[13]アル＝ワリードはムアーウィヤ2世の葬儀の祈りを導いた。[14]ダマスカスのウマイヤ朝の知事、アル＝ダッハーク・イブン・カイス・アル＝フィフリは、密かにイブン・アル＝ズバイルの宗主権を支持していたが、ダマスカス市とその近郊にウマイヤ朝とその支持者が強く存在していたため、公に彼を認めることは控えていた。[13] ウマイヤ朝支持派のカルブ部族の指導者イブン・バフダルは、部族のナギダあるいはナイーサという人物にイブン・アル・ズバイルを非難し、ウマイヤ朝統治の継続を支持する旨の書簡を送り、金曜礼拝でダッハークに朗読させた。ダッハークが書簡を公に読むことを拒否したため、ナギダが読み上げたところ、ダッハークから非難された。その後、ワリードがナギダの声明への支持を公に表明し、同席していたカルブ部族とガッサーン朝の者たちもこれに続いた。ワリードはダッハークによって投獄されたが、ヤズィードの息子であるハリドとアブドゥッラー、およびカルブ部族の母方の親族らによって解放された。[15]スフィヤーニ朝の最年長であるアル＝ワリードは後継者を主張するつもりだったかもしれないが、おそらく疫病で684年に亡くなった。[14]
参考文献
- ^ ハワード 1990、p.2、注8より。
- ^ モロニー 1987年、183ページ。
- ^ モロニー 1987年、191ページ。
- ^ モロニー 1987年、192ページ。
- ^ モロニー 1987年、191～192頁。
- ^ モロニー 1987年、198ページ。
- ^ abcde Vaglieri 1971、p. 607.
- ^ ヴァグリエリ 1971、608ページより。
- ^ ハワード 1990、6～7頁。
- ^ ハワード 1990、10ページ。
- ^ ハワード 1990、188ページ。
- ^ abcd Howard 1990、197ページ。
- ^ ab ホーティング、1989 年、49–51 ページ。
- ^ ボスワース 1993、268ページより。
- ^ ホーティング 1989、52ページ。
参考文献
- ボズワース、CE (1993)。 「ムアーウィヤⅡ」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E .ハインリヒス、WP &ペラット、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。第 VII 巻:ミフ・ナズ。ライデン: EJ ブリル。ページ 268–269。ISBN 978-90-04-09419-2。
- ホーティング, GR編 (1989). 『タバリー史 第20巻 スフヤー朝の崩壊とマルワーン朝の到来：ムアーウィヤ2世とマルワーン1世のカリフ制、そしてアブド・アル＝マリクのカリフ制の始まり（西暦683–685年/ヒジュラ暦64–66年）』SUNY近東研究シリーズ. ニューヨーク州立大学出版局. ISBN 978-0-88706-855-3。[リンク切れ]
- ハワード、IKA編（1990年）『タバリー史 第19巻：ヤズィード・イブン・ムアーウィヤのカリフ制（西暦680-683年/ヒジュラ暦60-64年）』ニューヨーク州立大学近東研究シリーズ。ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-7914-0040-1。
- モロニー、マイケル・G.編（1987年）。『タバリー史』第18巻：内戦間期：ムアーウィヤ朝（661-680年/ヒジュラ暦40-60年）。ニューヨーク州立大学近東研究シリーズ。ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-87395-933-9。
- ヴァリエリ、L. ヴェッチャ(1971)。 「(Al-)Ḥusayn b. ʿAlī ibn Abī Ṭālib」。ルイス、B. ;メナージュ, バーモント州;ペラット、Ch. & Schacht、J. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 3 巻: H–Iram。ライデン: EJ ブリル。607 ～ 615ページ。OCLC 495469525 。
