尊敬の壁
| 尊敬の壁 | |
|---|---|
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| 年 | 1967-1971 |
| 中くらい | 石材へのペイント |
| 位置 | シカゴ |
リスペクトの壁は、 1967年に黒人アメリカ文化機構（OBAC）の視覚芸術ワークショップによって初めて描かれた屋外壁画である。これは米国および国際的に運動のきっかけとなった初の大規模な屋外コミュニティ壁画であると考えられている。[ 1 ] この壁画は、14人のデザイナー、写真家、画家などの貢献を表しており、[ 2 ]ライニ（シルビア）アバナシーによって提案されたデザインレイアウトで、シカゴの壁画家ウィリアムウォーカーが特に注目された。アーティストの中には、後に影響力のあるアフリコブラ芸術家集団を設立する者もいた。[ 3 ]この作品は、シカゴのイースト43丁目とサウスラングレーアベニューの角にある2階建ての閉鎖された居酒屋の側面に描かれたアフリカ系アメリカ人の歴史上の英雄とヒロインの肖像画のモンタージュで構成されており、ブラックベルトと呼ばれることもある。画像には、ナット・ターナー、イライジャ・モハメッド、マルコムX、モハメド・アリ、グウェンドリン・ブルックス、WEBデュボイス、マーカス・ガーベイ、アレサ・フランクリン、ハリエット・タブマンなどが含まれています。[ 4 ] 建物は1972年に取り壊されるまでのわずか数年間しか存続しませんでしたが、米国および世界中でコミュニティ壁画プロジェクトに影響を与えました。[ 5 ]壁画の制作は写真家のボブ・クロフォードによって記録されました。[ 6 ]
リスペクトの壁は、ブラック・アーツ・ムーブメント、つまりブラック・パワー運動と関連のある芸術流派の一例であった。[ 7 ]学術誌「サイエンス＆ソサエティ」は、リスペクトの壁を「最初の集団ストリート壁画」として、「最近台頭してきたストリート・アート運動の重要な主題」として強調した。[ 8 ]この壁は「黒人解放の革命的な政治的芸術作品」として有名になった。[ 3 ]完成後まもなく、エボニー誌に6ページにわたる特集記事が掲載され、 全国のアフリカ系アメリカ人の注目を集めた。黒人社会にとって、この壁はインスピレーションと誇りの源となった。一部の人々にとって、この壁は芸術的自由だけでなく、公民権運動の結果として得られた自由と解放を象徴するものであった。しかし、制作後まもなく、アフリカ系アメリカ人コミュニティ内で英雄的行為に対する解釈が二極化し、絵画をめぐる対立が起こりました。[ 9 ]特に、芸術家ユージン・エダがブラックパワー運動の拳など、より反抗的な指導者やシンボルを絵画に置き換えたことが顕著でした。さらに、「ザ・ウォール」は、コミュニティの抗議活動、演説、野外詩の朗読、ストリートシアター、コミュニティイベントの背景となりました。[ 10 ]
「リスペクトの壁」は、シカゴやアメリカ全土でより大規模な壁画運動のきっかけとなった。シカゴは文化的な地区に壁画が数多くあることで知られている。シカゴ中に壁画が爆発的に増えたのは、「リスペクトの壁」の創設が一因である。1975年までに少なくとも200の大型屋外壁画が、主にアフリカ系アメリカ人の居住地区に存在した。「リスペクトの壁」の成功は、アメリカ全土に大型屋外近隣壁画運動を巻き起こした。壁の除幕後8年間で1,500点以上の壁画が描かれ、その多くは「リスペクトの壁」と同じ名前、あるいは「リスペクトの壁」で始まるバリエーションをとっている。[ 11 ]
1971年の火災で「尊敬の壁」が描かれた建物が被害を受けた後、建物全体が取り壊され、壁画も破壊されました。[ 12 ]残っている壁の数少ない部分の一つは、ダリル・カウハードが撮影したアミリ・バラカの写真が貼り付けられた小さなパネルで、このようなパネルは大きな絵画の間に点在していました。[ 10 ]この大きな壁画は写真、特にOBACの写真家ロバート・A・セングスタックによる習作によって視覚的にも生き続けています。[ 13 ]主流の芸術界から忘れ去られた時期もありましたが、「尊敬の壁」は地元住民にとって重要な文化的参照点であり、学術的調査の対象であり続けています。最近の取り組みとしては、ノースウェスタン大学のブロック美術館が企画したオンライン展示会（壁の個々の肖像画のクリック可能なマップを含む）[ 14 ]や、編集本『尊敬の壁：1960年代のシカゴのパブリックアートと黒人解放』（ノースウェスタン大学出版、2017年）などが挙げられ、壁の歴史を復元し、再びアクセスできるようにすることを目的としています。[ 15 ]
参考文献
- ^プリゴフ、ジェームズ、ダニッツ、ロビン・J. (2000). 『Walls of Heritage, Walls of Pride: African American Murals』 Pomegranate. pp. 4– 11. ISBN 978-0-7649-1339-6。
- ^コックロフト、エヴァ（1977年）『民衆の芸術へ：現代壁画運動』ニューヨーク：EPダットン社、 143ページ、ISBN 9780525221654。
- ^ a b Sayej, Nadja (2018年6月15日). 「AfriCOBRA：黒人芸術運動の形成に貢献した集団」 . The Guardian . ISSN 0261-3077 . 2019年11月11日閲覧。
- ^エルズワース、カースティン・L. (2009). 「アフリコブラと視覚的アフロセントリズムの交渉」 . Civilisations . 58 (1): 21– 38. doi : 10.4000/civilisations.1890 .
- ^キャンプキン、ベン、モギレヴィッチ、レベッカ・ロス (2014年12月8日). 「シカゴの尊敬の壁：壁画がいかにして集団所有感を喚起したか」 .ガーディアン. 2021年12月2日閲覧。
- ^ 「ボブ・クロフォード」シカゴ美術館。2026年1月21日閲覧。
- ^モリソン、アラン（1967年8月）。「芸術の新たな盛り上がり」「エボニー.22 ( 10 ): 134–38 .
- ^ Refregier, Anton (1978年冬). 「書評」. Science & Society . 42 (4): 496–499 .
- ^エルズワース、カースティン・J. (2009). 「アフリコブラと視覚的アフロセントリズムの交渉」『文明』58 (1).
- ^ a bベイカー、マリッサ・H. 「尊敬の壁：ブラックパワーの痕跡、破片、そして遺産、そしてユージン・エダのマルコムXカレッジの扉[レビュー]」『パノラマ：アメリカ美術史家協会誌』 2017年秋号（3.2）。
- ^ 「シカゴの『尊敬の壁』が全米各地の近隣地区の壁画に影響を与えた」シカゴ・トリビューン、2017年7月29日。 2018年12月18日閲覧。
- ^ソレル、ビクター（1979年）『シカゴ壁画ガイド：過去と現在』シカゴ、イリノイ州：シカゴ美術評議会、 pp.48-49。
- ^キャンプキン、ベン、モギレヴィッチ、レベッカ・ロス (2014年12月8日). 「シカゴの尊敬の壁：壁画がいかにして集団所有感を喚起したか」 .ガーディアン. ISSN 0261-3077 . 2018年12月19日閲覧。
- ^メアリー・アンド・リー・ブロック・ギャラリー、ノースウェスタン大学、学術技術部 (2000)。『リスペクトの壁』、イリノイ州エバンストン：メアリー・アンド・リー・ブロック・ギャラリー。
- ^アルカリマット、アブドゥル、クロフォード、ロミ、ゾラク、レベッカ (2017). 『尊敬の壁：1960年代シカゴにおけるパブリックアートと黒人解放』エバンストン、イリノイ州：ノースウェスタン大学出版局. ISBN 9780810135932. OCLC 1012340355 .
