ワーグ

ファンタジーの中の狼

文献学者でファンタジー作家でもあるJ・R・R・トールキンの中つ国の小説では、ワーグはオークが乗ることができる特に大きく邪悪な種類の狼です。彼は古期ノルウェー語と古期英語の意味と神話を組み合わせることで、ワーグの名前と特徴を導き出しました。北欧神話では、ヴァルグ（英語ではワーグ）は狼であり、特にラグナロクの戦いで神オーディンを滅ぼした狼フェンリルと、フェンリルの子供で太陽と月を絶えず追いかける狼スコルとハティを指します。古期英語では、ウェアは絞殺される可能性のある追放者です。

トールキンの影響により、ワーグはジョージ・R・R・マーティンなどの作家によるファンタジー小説や、ビデオゲームやロールプレイングゲームなどのメディアに登場しています。

語源と起源

フンネスタッド記念碑の石像に描かれた、狼に乗ったヨトゥン・ ヒュロキン。西暦985年から1035年に建造された。  [1] [2]

トールキン研究者のトム・シッピーは、トールキンの綴り「warg」は古ノルド語の vargrと古英語の wearhを混ぜ合わせたものだと述べています。彼は、これらの語が「狼」から「無法者」への意味の変化を体現していると指摘しています。vargrは両方の意味を持ち、wearhは「追放者」または「無法者」を意味しますが、「狼」の意味は失われています。[3] 古ノルド語では、vargrはゲルマン祖語の語根*wargazに由来し、最終的には印欧祖語（PIE）の語根*werg̑ʰ-「破壊する」に由来しています。vargr （現代スウェーデン語のvarg 「狼」を参照）は、古ノルド語で「狼」を意味する通常の用語であるúlfrの非タブーな名前として生まれました。[4] シッピーは、古英語の動詞awyrganにも「[追放者を]非難する」と「[追放者を]絞め殺す」の両方の意味があると付け加えている。さらに「[羊を]心配させる、噛み殺す」という意味もある可能性があると付け加えている。[5]彼は次のように書いている 。

トールキンの「ワーグ」という言葉は、古ノルド語と古英語の発音の違いを明確に区別しており、彼のワーグの概念（オオカミ、ただし単なるオオカミではなく、知性と悪意のあるオオカミ）は、2つの古代の意見を融合させています。[5]

北欧神話において、ワーグは特に神話上の狼、フェンリル、スコル、ハティを指す。スコルとハティは狼であり、一方は太陽を、他方は月を追う。[6] [7] 狼は、多かれ少なかれ危険な人型生物の乗り物として用いられた。例えば、グンルの馬は、ロークのルーンストーンにおいて「狼」を表すケニングである。[8] 『ヒンドラの歌』では、その名の由来となった予言者は狼に乗った。[9]バルドルの葬儀には、ヨトゥンであるヒュロキンが狼に乗って現れた。[1]

中世学者でトールキン研究家のマージョリー・バーンズは、トールキンが北欧神オーディンの軍獣の中に狼がいたという事実を「特に革新的な方法」で利用していると書いている。[10]オーディンはフレキとゲリという2匹の狼を飼っていたが、その名前はどちらも「貪欲」を意味する。そして世界を滅ぼす最後の戦い、ラグナロクにおいて、オーディンは巨大な狼フェンリルに殺され、食べられる。したがって、バーンズは、狼はオーディンの仲間であると同時に、彼の宿敵でもあったと指摘する。彼女は、トールキンが『指輪物語』で両方の関係を利用したと主張している。彼女の見解では、冥王サウロンと邪悪な魔法使いサルマンはどちらも「負のオーディンの特質」を体現している。[10]彼女は、サルマンの軍隊にはワーグがおり、サウロンはミナス・ティリスの正門を破壊する巨大な破城槌「グロンド」に「貪欲な狼の姿」 [T 1]を使っていると指摘している。一方、『ホビット』では、慈悲深い魔法使いガンダルフが火を起こす能力とワーグの言語理解力を用いてワーグとの戦いを率いている。『指輪物語』では、ガンダルフは再び魔法と火を用いて「サウロンの犬」と呼ばれる巨大な狼[T 2]とその狼の群れを追い払う。バーンズは、狼たちが「ガンダルフを食い尽くそうとする」試みはオーディンの運命を暗示していると書き、フェンリルとオーディンの神話を想起させる[10] 。

JRRトールキン

…そして円の真ん中には、巨大な灰色の狼がいた。彼はワーグ族の恐ろしい言葉で彼らに話しかけた。ガンダルフはそれを理解した。ビルボは理解できなかったが、彼にはそれが恐ろしく聞こえた。まるで彼らの会話がすべて残酷で邪悪なことばかりであるかのように。実際、そうだった。時折、円の中のワーグ族全員が一斉に灰色の族長に答えた…

トールキンの『ホビット』におけるワーグの描写[T 3]

J・R・R・トールキンの中つ国を描いた作品では、ワーグは狼のような邪悪な種族として描かれている。[11]彼らは通常、オークと同盟を結び、オークの背中に乗って戦場に出ることを許し、戦利品を分け合っている。『ホビット』では、ワーグは言葉を話し、木こりの村々への「ゴブリンの大襲撃」への参加を計画している。[T 3] [12]

トールキンのワーグの影響を受けて、10歳のレイナー・アンウィンは『ホビットの冒険』の好意的な書評を書き、「ビルボ・バギンズはホビットの穴に住み、冒険に出かけたことはなかったが、ついに魔法使いガンダルフとドワーフたちが彼を説得して冒険に出かけた。彼はゴブリンやワーグと戦い、非常に刺激的な時間を過ごした」と記した。この書評をきっかけに、彼の父であるスタンリー・アンウィンは、商業的に成功するかどうかまだ疑問を抱いていたものの、この本を出版した。[13]

ピーター・ジャクソン監督の映画『二つの塔』では、ローハンの騎士たちと戦うワーグが騎兵の乗り物として使われている。[14]

ピーター・ジャクソン監督によるトールキンの『ホビット』と『指輪物語』の映画化では、ワーグがオークの乗り物としてローハンの騎手と戦う場面がさらに描かれている。[14]

批評家のグレゴリー・ハートリーは、ワーグを、知覚力を持つ鷲、巨大な蜘蛛、竜スマウグ、ワタリガラス、ツグミなどと共に「擬人化された動物」として扱っている。トールキンはワーグの行動について「計画する」や「守る」といった動詞を用いて記述しており、ハートリーの見解では、怪物のようなワーグは「単なる獣以上の存在」であると示唆しているが、ワーグが「自律的な意志を持っている」という説は否定している。[15] T・A・リーダーマンは、トールキンのワーグを「オークが戦闘に駆り立てた、半ば知性を持ちながらも邪悪な属性を持つ乗り物狼の一種」と呼んでいる。彼は、ワーグは物語の中で、独自の「原言語」を持つカルカロスのような第一紀の 狼男から派生した可能性があると指摘している。[16]

でダンジョンズ＆ドラゴンズ

テーブルトップゲーム『ダンジョンズ&ドラゴンズ』において、「ワーグ」はゲイリー・ガイガックスの『ソード・アンド・スペルズ』サプリメント（1976年）で初めて登場したが、[17]トールキンの遺産管理団体による訴訟を受けて「ワーグ」（バルログは「バロール」、エントは「トレント」、ホビットは「ハーフリング」）に改名された。[18]

モンスター・マニュアルの初版（1977年）では、「ダイアウルフ（ワーグ）」は「ウルフ」の項目の下に登場します。[19] 2014年版などの後の版では、[20]「ワーグ」は独立した項目として掲載されています。

ダンジョンズ&ドラゴンズのワーグは、狼のより大きく、より知性があり、悪魔的なバージョンであり、残忍で悪魔的な顔つきと光る目を持っています。彼らは中立で悪の属性であり、魔獣として扱われます。悪魔的な特徴にもかかわらず、ワーグはほとんどの場合、普通の狼のように振る舞う傾向があります。彼らは暗い森や薄暗い平原をうろつき、群れで狩りをします（ただし、単独でいることもあります）。単独のワーグは自分より小さな生き物を狩る傾向があり、群れでは大きな獲物を狩ります。彼らは歯で攻撃し、ステルスと鋭い感覚を活用します。ワーグは行く先々で暗黒と脅威をもたらし、悪魔とつながりがあると言われています。ワーグはオーク、ゴブリンなどのクリーチャーに奴隷にされ、乗騎や攻撃犬として使われることがあります。時には、これらの目的のために特別に飼育されることもあります。

ワーグは、他の多くの動物的生物とは異なり、話すことができます。彼らは独自の言語[19] [20]を話すだけでなく、ゴブリン語や共通語も話すことができます。

その他の著者とメディア

ジョージ・R・R・マーティンの壮大なファンタジー小説シリーズ『氷と炎の歌』とそのテレビドラマ版『ゲーム・オブ・スローンズ』では、ワーグは皮膚を変える能力者で、動物（ブラン・スタークの場合は人間）の心に入り込み、動物が見ているものを見て、行動をコントロールできる。[ 21]ウェン・スペンサーの『ティンカー（エルフホーム）』シリーズでは、ワーグは魔法で作られた大きなオオカミである。[T 4]

同様のトールキンベースの生き物は、ロード・オブ・ザ・リング・オンライン、エイジ・オブ・コナン、ワールド・オブ・ウォークラフトなどのいくつかのファンタジービデオゲームに、四つ足のモンスターとして、また擬人化された狼男の種族であるワーゲンとして登場します。[22]

参照

参考文献

主要な

  1. ^ トールキン 1955年、第5巻第4章「ゴンドールの包囲」
  2. ^ トールキン 1954a、第2巻第4章「闇の旅」
  3. ^ ab トールキン 1937年 第6章「フライパンから火の中へ」
  4. ^ スペンサー・ウェン（2004年12月1日）『ティンカー』ニューヨーク：ベーン社。第1章：人生負債。ISBN 978-0-7434-9871-5ワーグは、古代の魔法戦争で大量破壊兵器として設計されたようで、ポニーサイズのオオカミをはるかに超える存在でした。木登りもできたはずです。

二次

  1. ^ ab ウェルチ、リンダ・C. (2001). 『北の女神：古代から現代までの北欧の女神の包括的探究』ワイザーブックス. p. 220. ISBN 978-1-60925-312-7。
  2. ^ オルソン、ゴーラン。 「Hunnestadsmonumentet」[フンネスタッド記念碑] (スウェーデン語)。 Hunnestad.org (村) 。2020 年5 月 10 日に取得。ノルデンの中心部にある日まで、Hunnestadsmonumentet kom。 Inristningen bör ha skett under en period, åren 985-1035, då Sven Tveskägg eller Knut den Store hadde makten i Skandinavien, eller de närmaste åren efter denna period.
  3. ^ シッピー、トム(2005) [1982]. 『中つ国への道』（第3版）.ハーパーコリンズ. p. 74, 注記. ISBN 978-0261102750。
  4. ^ Zoëga, Geir T. (1910). "vargr".古アイスランド語簡潔辞典.クラレンドン・プレス.
  5. ^ ab シッピー、トム(2001). JRRトールキン：世紀の作家.ハーパーコリンズ. pp.  30– 31. ISBN 978-0261-10401-3。
  6. ^ Simek, Rudolf (2007). 『北欧神話辞典』 . アンジェラ・ホール訳. D.S. Brewer . p. 292. ISBN 978-0-85991-513-7。
  7. ^ チャールズ・ラッセル・コールター、パトリシア・ターナー編（2013年7月4日）[2000]「ハティ」『古代神百科事典』ニューヨーク：ラウトレッジ、p. cclxi. ISBN  9781135963972. 2025年5月29日閲覧。ハティはスコルの兄弟であり、フロドヴィトニルの息子である。スコルは太陽を追い求め、ハティは常に月を追い求めている。
  8. ^ キャロライン・ラリントン (1999)。詩的なエッダ。オックスフォード大学出版局。 p. 121.ISBN​ 978-0-19-283946-6。
  9. ^ アッカー、ポール、アッカー、ポール・レナード、ラリントン、キャロライン (2002). 『詩のエッダ：古北欧神話論』Psychology Press . p. 265. ISBN 978-0-8153-1660-2。
  10. ^ abc バーンズ、マージョリー(2005). 『危険な領域：トールキンの中つ国におけるケルトとノルウェー』トロント大学出版局. p. 103. ISBN 978-0802038067。
  11. ^ エヴァンス、ジョナサン(2013) [2007]. 「モンスター」.ドラウト、マイケル DC (編) 『JRRトールキン百科事典：学術と批評的評価』 p. 433.
  12. ^ スークー、ララ (2013) [2007]. 「トールキン作品における動物」.ドラウト、マイケル・DC (編) 『JRRトールキン百科事典：学術と批評的評価』ラウトレッジ20頁. ISBN 978-0-415-86511-1。
  13. ^ モーズリー、チャールズ(2018) [1997]. JRRトールキン.リバプール大学出版局. pp.  7– 8. ISBN 978-1-78694-682-9。
  14. ^ ab ボグスタッド、ジャニス・M. (2011). 「馬について：トールキンからジャクソンまでの文化的背景の確立」ボグスタッド、ジャニス・M.、カヴェニー、フィリップ・E. (編) 『トールキンを描く』マクファーランド、p. 244. ISBN 978-0-7864-8473-7。
  15. ^ ハートリー、グレゴリー (2014). 「文明化されたゴブリンと話す動物たち：『ホビット』はいかにしてトールキンに知覚の問題をもたらしたか」ブラッドフォード・リー・イーデン編『ホビットの冒険』とトールキンの神話：改訂と影響に関するエッセイ集。第3巻：テーマ集。マクファーランド出版。33 ～ 34ページ 。ISBN 978-0-7864-7960-3. OCLC  889426663。
  16. ^ Leederman, TA (2015). 「ウェスタロスの千の高原：ワーグ、ウルフ、そして生き方」. ジェス・バティス、スーザン・ジョンストン編. 『ゲーム・オブ・スローンズを制覇する：ジョージ・R・R・マーティンの『氷と炎の歌』に関するエッセイ集』 .マクファーランド. p. 190. ISBN 978-0-7864-9631-0。
  17. ^ ゲイリー・ガイガックス(2007) [1976]. 『剣と呪文』TSR社、 pp.19, 37–38。
  18. ^ Col_Pladoh (ゲイリー・ガイギャックス) (2003年7月24日). 「Re: Bears and Hobbits」. EnWorld RPG News and Reviews . ゲイリー・ガイギャックスQ&A、パートIV. 2005年1月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年4月7日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元のURLステータス不明（リンク）
  19. ^ ab ゲイリー・ガイギャックス(1977). 「ウルフ」. モンスター・マニュアル. TSR, Inc. p. 101.
  20. ^ クリストファー・パーキンス編 (2014). 「ワーグ」. モンスター・マニュアル. ウィザーズ・オブ・ザ・コースト. p. 341. ISBN 978-0-7869-6561-8ワーグは独自の言語とゴブリン語を話し、少数は共通語も話せるようになる。
  21. ^ Videen, Hana (2022). The Wordhord .プリンストン大学出版局. p. 221 (ch. II "Beyond Human"). ISBN 978-0-691-23274-4。
  22. ^ ベインブリッジ、ウィリアム・シムズ (2016). 『バーチャル社会文化的収束』 スイス:シュプリンガー242頁. ISBN 978-3-319-33020-4. OCLC  953456168.

出典

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