
第1回ヴァルトブルク祭(ドイツ語:Wartburgfest )は、1817年10月18日にテューリンゲン州アイゼナハ近郊のヴァルトブルク城で開催された、約500人のプロテスタント系ドイツ人学生による集会でした。改革者マルティン・ルターのかつての隠れ家であったヴァルトブルク城は国民的象徴とみなされ、この集会は反動的な政治とキリスト教民主運動(Kleinstaaterei)に対する抗議の場となりました。
ナポレオンに対するドイツの「解放戦争」とフランスの占領後、1815年のウィーン会議で打ち砕かれたドイツの国家統一の夢に、多くの人々が苦悩しました。民主的な改革は停滞し、政府は報道の自由と結社の自由を厳しく取り締まりました。
1815年6月12日、イエナ大学の学生数名が、大学におけるドイツ人の団結を促進するため、Urburschenschaft(都市連盟)組織を設立した。彼らの多くは、ナポレオンに抵抗する戦場で義勇兵として参加していた。例えば、リュッツォウ自由軍団の黒・赤・金の配色は、ドイツ国旗にも採用されている。ドイツ人学生たちは、新たに再編されたドイツ連邦諸州における「反動」勢力を非難する自由主義的な憲法と国民国家の樹立を求めてデモを行った。少なくとも、 1816年にはカール・アウグスト大公によって、言論、出版、集会の自由に関する条項を含むザクセン=ヴァイマル=アイゼナハ州の憲法が改正された。
1517年10月31日にマルティン・ルターが95ヶ条の提題を釘付けにした300周年、そしてライプツィヒにおける血なまぐさい諸国民戦争の4周年を記念して、イエナ大学とハレ大学の学生同好会であるブルシェンシャフトは、ヴァルトブルク城で「国民祭典」を開催することに同意した。ヴァルトブルク城が集会の場として選ばれたのは、ルターが追放された後に避難所となり、 1521年に皇帝カール5世によって自由民と宣言されたためである。ルターはここで聖書を翻訳し、ドイツ語の基準を確立したため、ヴァルトブルク城はドイツ民族主義の象徴となった。ベルリン、ブレスラウ、エアランゲン、ギーセン、ゲッティンゲン、グライフスヴァルト、ハイデルベルク、キール、ケーニヒスベルク、ライプツィヒ、マールブルク、ロストック、テュービンゲンから数百人の学生がこの祝賀行事に参加しました。ディートリッヒ・ゲオルク・フォン・キーザー、ローレンツ・オーケン、ハインリヒ・ルーデン、ヤコブ・フリードリッヒ・フリースなどのイエナ大学の教授も参加者でした。
ヴァルトブルク騎士団の広間で行われた集会では、自由の闘士マルティン・ルターと国民統一への道について演説が行われた。続いて、 1757年のロイテンの戦いで勝利したプロイセン軍が歌ったキリスト教の賛美歌「今、我ら皆、神に感謝せよ」が歌われ、最後の祝福が捧げられた。集会はプロテスタント教会の礼拝を彷彿とさせた。参加者たちは祝宴に集まり、解放戦争で戦死したシャルンホルスト、シル、ケルナーに幾度となく乾杯した。
オーストリアの大学への招待は、メッテルニヒ首相の政府によって阻止されていました。この催し自体も、1819年のカールスバート布告など、自由主義勢力へのさらなる弾圧の正当化として利用されました。1832年には、ハンバッハ祭が同様の方法で開催されました。ヴァルトブルク城での2回目の祭典は、1848年のドイツ諸州革命の際に開催されました。


公式の祝典が終わり、1520年にマルティン・ルターが教皇勅書『Exsurge domine』を焼却したことに言及した後、反動派のフリードリヒ・ルートヴィヒ・ヤーンの支持者たちは、反動的な文学作品を象徴する嘲笑の書や、伍長の杖のようなナポレオンの海外統治のシンボルを燃やす焚書を手配した。[ 1 ]この行為は1933年にナチスの焚書を正当化するために利用された。
象徴的に焼かれた本には次のようなものが含まれていました。