| ワット・シェントーン | |
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ラオス語: ວັດຊຽງທອງ Xieng Thong Ratsavoravihanh、または Volavihan、「黄金の都市または黄金の木の僧院」 | |
 ワット・シーエン・トーン・シム | |
| 宗教 | |
| 所属 | 仏教 |
| 位置 | |
| 位置 | ルアンパバーン、ラオス |
| 国 | ラオス |
| 座標 | 北緯19度53分51秒 東経102度8分35秒 / 北緯19.89750度 東経102.14306度 / 19.89750; 102.14306 |
| 建築 | |
| 創設者 | 1559 |
| 完了 | 1560 |
ワット・シェントーン（ラオス語：ວັດຊຽງທອງ、[wāt síaŋ.tʰɔ́ːŋ]と発音 、「黄金の都の寺院」）は、ラオスのルアンパバーン半島の北端にある仏教寺院（ワットまたはヴァット）です。[1] ：264 1559年から1560年の間にセッタティラート王によって建立されたワット・シェントーンは、ラオスで最も重要な寺院の1つであり、宗教、王族、伝統芸術の精神を示す重要な記念碑であり続けています。
語源
ワット・シェントーン（ラオス語：ວັດຊຽງທອງ）という名前は、「黄金の都の寺院」を意味します。[2] : 167 ラオス語でワットまたはワットは仏教寺院を意味し、これらの建物はラオスのコミュニティ生活の中心となっています。[3] : 50, 51
歴史
ワット・シェントーンは、セッタティラート王の統治下、1559年から1560年にかけて建立された。[3] : 6 [4] : 798 セッタティラートは、現在のラオスにあたる地理的領域であるランサーン王国（「百万頭の象の国」）を統治した。[3] : 6 セッタティラートは統治中に、シェントーン（後にルアンパバーンと改名）からヴィエンチャンに首都を移し、シェントーンには平地が少ないことを嫌った。[5] : 69–73 しかし、ルアンパバーンは1975年にラオス人民民主共和国（LPDR）が樹立されるまで、王都であり続けた。 [2] : 76, 83
ワット・シェントーンは、（LPDRの創設までは）王室の保護下にあった王室寺院であり、ワット・ケオやワット・タート・ルアンと並んで建立された。[3] : 13 この寺院は、国王の戴冠式が行われる場所、僧侶や一般信徒の礼拝の場、仏舎利を納める聖堂、宗教儀式や祭りの祝典空間、古代の文書を収蔵する図書館、そして伝統的な建築を展示する場所として機能していた。[4] : 798–799
建築
サイト
ワット・シェントーンはラオスのルアンパバーンにあります。[2] : 83 ルアンパバーンは「仏陀の場所」を意味し、王が神聖な権利を得た仏像があることに由来しています。[1] : 248 この都市はメコン川とナムカーン川の間に位置し、ユネスコによると「東南アジアで最も洗練された仏教寺院」のいくつかがあります。[6]ルアンパバーンは1995年にユネスコの世界遺産に登録されました。[6]
スタイルと機能
この桶はラオスの典型的な芸術と工芸を表しています。
シムとは、ラオス寺院の中央にある祭殿のことです。ワット・シェントーンのシムは、9つの段々になった屋根で構成され、金のステンシルで装飾されています。[1] : 266 屋根は構造の中心となる要素であり、精巧な配列で下向きに伸びています。[1] : 253 屋根の中央には、ドク・ソ・ファと呼ばれる、金で覆われた小さな仏塔が空に向かって伸びています。[1] : 253 この花の彫刻の仏塔の数と全体的な精巧さは、ラオス寺院の相対的な重要性を表しています。[1] : 253
寺院の片側には、当時の仏像を安置した小堂や仏塔が並んでいます。涅槃仏の聖域には、寺院の建立当時からある、特に珍しい涅槃仏が安置されています。この仏像は1931年にフランスに持ち込まれ、パリ万国博覧会に出品されました。その後、1964年にルアンパバーンに返還されるまでビエンチャンで保管されていました。境内の東門付近には王室の葬祭車庫があり、高さ12メートル（39フィート）の葬祭車と王族の様々な骨壷が安置されています。
シムの内部も同様に金のステンシルで装飾されています。濃い赤と黒の壁は、神話の場面や幾何学模様を描いた金のステンシルで完全に装飾されています。[1] : 266 天井には、仏教の法と輪廻転生を象徴する法輪であるダルマチャクラが描かれています。 [7]後部の切妻は、生命の樹を描いたガラスモザイクで装飾されています。シムの背後には、モザイクで装飾され、大きな仏像が安置された小さな礼拝堂である涅槃仏の聖域があります。[1] : 264–265 [8]
他にも多くの建物が敷地内にあり、シムを補完しています。その中にはそれぞれ図書館、僧侶の住居であるコウティ、ホータイ、ホーコン、ボートハウスなどがあります。[1] : 264
今日のワット・シェントーン
修復と保存
寺院を維持するために多くの修復が行われてきましたが、1500年代の創設以来、寺院は素晴らしい状態を保っています。[9]
1928年、フランス総督がルアンパバーンを訪れた際、シーサワンウォン王は、ラオスが1893年から1953年までフランスの保護領であったため、フランスに修復費用の一部を負担するよう要求し、認められました。[10] 1950年代と1960年代には、葬祭用の馬車小屋が建設されました。2012年と2013年の改修工事では、建物の入念な清掃、金のステンシルの再塗装、損傷したタイルやドア、窓の修復、壁の再塗装が行われました。[9]興味深いことに、学者たちは20世紀半ばに、
1880年には大蔵経蔵が増築され、1861年には鼓楼が建てられた。この寺院はワット・スワンナプマハムと共に、1887年のルアンパバーンの略奪の際に被害を免れた。これは、黒旗 派の指導者であるデオ・ヴァン・チが若い頃に僧侶としてここで学び、ルアンパバーンの略奪の際にここを本部として利用していたためである。[11]
2024年1月、寺院の入場料は2万キップでした。[12]
ギャラリー
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ワット・シーエン・トーン・シム
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葬儀場
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ワット・シェントーンの黄金の外壁
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ワット・シェントーン内部
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ワット・シェントーン内の仏像
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儀式用の船に乗ったナーガ族
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若い仏教僧が手押し車を押して、庭の掃除に忙しい他の人々に加わる
参照
参考文献
- ^ abcdefghi ラル、ヴィクラム。黄金郷：カンボジア、インドネシア、ラオス、ミャンマー、タイ、ベトナム / ヴィクラム・ラル ;編集ディレクターはジョアン・フー・マホニー。ニューヨーク州ニューヨーク: Abbeville Press Publishers。印刷します。
- ^ abc マーティン・スチュアート＝フォックス、メアリー・クーイマン著『ラオス歴史辞典』。ニュージャージー州メタチェン：スケアクロウ・プレス。印刷。
- ^ abcd フランク・M・ルバー、アドリアン・サダード共著『ラオス：その人々、その社会、その文化 / 人権地域ファイルスタッフおよび関係者著』; フランク・M・ルバー、アドリアン・サダード共著.ニューヘイブン：HRAFプレス. 印刷.
- ^ ab 世界とその人々：東アジアと南アジア。第6巻、マーシャル・キャベンディッシュ、2007年。
- ^ ピーター・シムズ、サンダ・シムズ共著『ラオス王国：600年の歴史』リッチモンド、サリー：カーゾン社、印刷。
- ^ ab 「ルアンパバーンの町。」ユネスコ世界遺産センター、国連、https://whc.unesco.org/en/list/479/。
- ^ 「アメリカ合衆国のFOファイル、シリーズ2：ベトナム、1959～1975、パート2、ラオス、1959～1963」www.ampltd.co.uk。2012年1月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年12月7日閲覧。
- ^ 「アメリカ合衆国のFOファイル、シリーズ2：ベトナム、1959～1975、パート2、ラオス、1959～1963」www.ampltd.co.uk。2012年1月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年12月7日閲覧。
- ^ ab Heywood, Denise. 「ルアンパバーン寺院の改修」Asian Art Newspaper、Badur Foundation、2013年9月1日、https://www.badurfoundation.org/news/luang-prabang-temple-renovation#.
- ^ 「アメリカ合衆国のFOファイル、シリーズ2：ベトナム、1959～1975、パート2、ラオス、1959～1963」www.ampltd.co.uk。2012年1月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年12月7日閲覧。
- ^ 中国と東南アジアの出会い：社会と文化の変化 – 107ページ グラント・エヴァンス、クリストファー・ハットン、クン・エン・クア – 2000
- ^ Coupletraveltheworld、Nadia & Mike (2018年7月30日). 「Wat Xieng Thong Templeを訪れるべき理由」. Couple Travel the World . 2021年10月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年8月1日閲覧。
外部リンク
