暗い道
ラルフ・タウンゼント著

暗い道：中国の真実
バーンズ・レビュー版の表紙
著者ラルフ・タウンゼント
言語英語
主題中国の社会と文化
出版社パトナム
出版日
1933年11月10日
出版地アメリカ合衆国
ページ数336

『闇の道：中国の真実』は、ラルフ・タウンゼントによる1933年のノンフィクションで、当時の中国の状況に関するタウンゼントの観察を述べています。学者たちはこの本を反中国的な論争とみなしています。 [1]

中国社会と文化を痛烈に批判した『闇の道』は、中国が深刻な内戦に見舞われていた時代に執筆された。タウンゼントは、中国の諸問題の根源は中国人の民族的特徴における根本的な欠陥にあると主張した。本書はアメリカでベストセラーとなったものの、支持者と批判者の間で非常に二極化した反応に見舞われた。一部の雑誌では賞賛されたものの、宣教師や中国学者からは非難され、オーウェン・ラティモアはこれを「民族全体への総体的な告発」と非難した。中国政府によって発禁処分となった。

第二次世界大戦後、この本は忘れ去られました。1997年に白人至上主義の出版社バーンズ・レビューによって再版され、その後2004年に日本語訳が出版され、日本でも再び人気を博しました。

背景

『闇の道』は、著者が1年以上中国に住んでいた経験に基づいています。タウンゼントは、1930年12月16日に米国外交部に入る前は、ニューヨークでジャーナリスト兼教育者として働いていました。[2] [3]彼は1931年12月10日から1932年1月9日まで上海で副領事を務め、その後1933年3月1日まで福州で副領事を務めました。[3] [4]この本は1933年11月10日にG・P・パトナムズ・サンズ社から出版されました。[5]

目次

タウンゼントは序文で、本書を「どんなに不快なことでも、事実をありのままに提示しようとする誠実な試み」であり、「暗い事実に明るい希望をまき散らそうとする愚かな試み」をしてきた他の中国作家の「感傷的な感情」や「誤情報」に対するカウンターバランスであると述べている。[6]彼は、中国の美徳は自らを物語るだろうが、「私たちが付き合うことになる見知らぬ人を評価する際には、その人の欠点を知ることが重要だ」と指摘している。[6]

タウンゼントの物語の始まりとなった上海の外灘の1928年の写真

最初の2章では、彼が中国で目撃した劣悪な状況を描写している。上海は、犯罪、貧困、病気が蔓延する、不潔で騒々しく、汚染された街として描かれているが、それでも中国の他の地域と比べると比較的裕福である。[7]中国の内陸部はインフラの未整備のためにアクセスが困難で、旅行には危険な場所が多く、常に飢餓と飢餓に悩まされている。[8]

タウンゼントは第一章で、中国の現在の苦境の原因は中国人の民族的特性に存在する根本的な欠陥にあると主張した。[9]第三章と第四章では、これらの欠陥が何であるかを自ら説明している。タウンゼントは、不誠実さは「我々の精神性とは異なる、中国人の精神性における最も顕著な特徴」であると述べている。[10]タウンゼントは、中国人従業員、苦力、商店主、政府高官から嘘をつかれた多くの例を挙げ、多くの領事たちが、この執拗で「目的のない嘘、そして一つ一つの嘘は単なる別の嘘の口実」によって職務から追われたと指摘している。[11]

タウンゼントによれば、中国人のもう一つの顕著な特徴は「同胞の苦しみへの無関心」である[12] 。タウンゼントは、数多くの個人的な逸話や伝聞を通して、中国人はおそらく世界で唯一、他者への同情や感謝という人間の基本的な衝動を全く理解できない民族であると主張している。中国人は他者への共感を全く抱かないため、互いに信じられないほどサディスティックで残酷な振る舞いをし、利他的な外国人を容赦なく利用すべき対象と見なすのである[13] 。

タウンゼントが中国人に典型的に見られる特徴として挙げているのは、臆病さ、金銭欲、個人衛生観念の欠如、批判的思考力の欠如、不誠実さ、そして空虚な儀式への執着などである。[14]タウンゼントは、これらの性格特性は、貧困層だけでなく、中国の指導者や知識層にも顕著に見られると考えている。[15]タウンゼントは歴史文書の分析から、これらの特性は現在の混乱の産物ではなく、中国の国民性に深く根付いた特性であると考えている。[15]彼は、中国人の「際立った特徴」は「他の民族が中国人に満足のいく対応をすることを可能にすることも、中国人が自らに満足のいく対応をすることを可能にすることもない」と結論付けている。[16]

第5章と第6章では、タウンゼントは中国における米国資金による慈善団体、特に宣教活動について論じている。彼は、米国が中国に少なくとも1億6000万ドルの慈善事業を提供してきたにもかかわらず[17] 、これらの慈善団体は、世俗的な病院や学校でさえ、慈善活動家が支援しようとしているまさにその中国人によってしばしば搾取されていると指摘している[18] 。これらの慈善団体は、中国人による略奪、放火、そして殺人的な暴徒暴力の標的となっているが、中国政府は彼らを訴追しようとしない[19] 。こうした暴力の多くは、国民党（ KMT）の反外国人プロパガンダによって引き起こされている。国民党は「最も堕落した段階のクー・クラックス・クランよりも悪い」と評されており、タウンゼントは、米国による中国への援助を通じて、アメリカは実際には自国に対するプロパガンダに資金を提供していると示唆している[20] 。

宣教師たちは誠実で勤勉であるにもかかわらず、中国人を改革するという彼らの目標が究極的に無益であるという極端な妄想に陥っているとタウンゼントは指摘する。[21]宣教師たちは、中国文化の根底にある病を、どんなに配慮や教育を施しても根絶することはできないという圧倒的な証拠を故意に無視していると彼は述べている。[22]彼は中国におけるすべての宣教活動と慈善活動の停止を訴えている。[23]

1932年に福州のタウンゼントの自宅からそう遠くない場所で撮影されたアヘン畑

第7章で、タウンゼントは中国で進行中の内戦の恐ろしさを詳細に描写している。中国で権力を争う諸派閥において、指導者も部下も、略奪への欲望以外に確固たる忠誠心や高尚な動機を持つ者はいないとタウンゼントは考えている。[24]誰もが自分の利益のみを追求し、「中国には微視的にしか存在しない善良な人々がおり…あまりにも弱く、その存在を感じ取ることができない」[25]ことから、タウンゼントは混沌の終わりはないと予測している。[26]

第8章でタウンゼントは、暴力の多くは中国人の8人に1人が中毒になっているアヘンによって引き起こされていると説明している。[27]農民はしばしば地方の行政官や軍閥によって軍隊の費用を賄うためにアヘンを植えることを強制され、多くの地区では食料よりもアヘンの栽培量が多いほどである。一方、国民党の役人はアヘン取引を抑制しようとする努力について国際社会に絶えず嘘をついている。[28]

第9章では、国民党やその他の軍閥による略奪行為とは対照的に、タウンゼントは日本人が中国に与えた肯定的な影響を称賛している。タウンゼントは日本人を忠実で勇敢、信頼でき、正直で清廉潔白な人々とみなし、中国人とは正反対だと考えていた。[29]タウンゼントは1932年の上海事変について自ら直接の体験を語り、おそらく中国の侵略によって引き起こされたと主張している。[30]また、張学良が仕掛けた「日本に対する運命づけられた秘密の暴力行為」に対する適切な対応として、日本が満州に侵攻することを決定したと見ている。[31]タウンゼントは、傀儡国家である満州国が「そこに住む約3000万人の中国人にとっての祝福」であり、「数百万人の人々の安定と幸福」を成し遂げたと称賛している。 [32]タウンゼントは、情報通の観察者は、手に負えない中国に対処する上で日本が果たした役割に感謝していると結論付けている。[33]

第10章でタウンゼントは、「後進的な中国人」こそがアメリカにとって「アジアにおける唯一の正当な問題」[34]であると断言し、援助金を不正に使い、融資を守らず、外国人を虐待・攻撃し、国際麻薬法を無視し、外国投資を保護せず、他国との建設的な外交を行わない国にどう対処すべきかを問う。[35]彼はアメリカ人に対し、中国人は親切を弱さとしか見なしておらず、いかなる肯定的な強化にも決して反応できないと警告する。「身分の高い者から低い者まで、すべての中国人にとって、人生のあらゆる行為は、自分にとって何の意味もない人々から、自分自身と一族の利益のためにできる限りのものを搾り取ることに集約されている」[36]と彼は主張する。対照的に、彼は中国人は力を理解し、強さを尊重すると信じている。そのため、彼はアメリカがナイーブな「感傷主義」的な考え方を捨て、「我々の力を残酷に乱用することなく我々の権利を厳格に主張する」政策を採用することを提唱している。[37]これには、厳しい条件なしにさらなる融資を差し控えることや、外国への譲歩と域外適用を維持することが含まれる。[38]

受付

『闇の道』はアメリカでベストセラーリストにランクインした[39] [40]。ロブソニアン紙は、この本が「アメリカの主要新聞から惜しみない賞賛と痛烈な批判を受けた」と記した[41] 。この本は「キャサリン・メイヨーが母なるインドに与えた影響と同じものを中国に与えた」と宣伝され[5]、フォーリン・アフェアーズ誌は「センセーショナルで型破りで飾らない中国人の姿を描いた作品」と評した[42] 。

賞賛

オーウェン・ラティモアはこの本を「人種全体に対する一般的な告発」だと非難した

Current History誌に寄稿したE・フランシス・ブラウンは、本書が中国国内の状況を包括的かつ率直に論じていることを高く評価した。本書は中国に対して極めて否定的な立場を取っているものの、「この非友好的な姿勢こそが、近年書かれた多くの論文に対する歓迎すべき解毒剤となり、その結論のいくつかはアメリカの極東政策を策定する者たちにとって深く考えさせられるものとなるだろう」と述べている。[43]

クリスチャン・サイエンス・モニターのウィリス・J・アボットは、タウンゼントによる中国人の社会生活と習慣に関する研究を特に称賛し、「中国で数週間を過ごす有能な観察者なら誰でも、本書に書かれていることを裏付けるだろう」と述べた。[44]イングリッシュ・レビューのダグラス・ジェロルドも彼の称賛に応え、本書を「素晴らしく、率直な」と評した。[45]

否定的な批判

対照的に、ネイション紙のルイス・S・ガネットは、タウンゼントが「日本への謝罪」を書き、中国人を「皆同じようで、日本人や西洋人とは一般的に異なる」と描写したことを批判した。[46]チャイナ・ウィークリー・レビュー紙に掲載された同様の否定的な評価では、「中国人は容易に同様の本を書き、カポネやディリンジャー、密造酒業者、誘拐犯、そしてゆすり屋の活動を強調することで、少なくともアメリカ人が白人種の退廃的な一派を構成していることを自ら納得のいくように証明することができるだろう」と述べている。[47] [48]リパブリカン紙は、この本のレビューを「彼の観察の提示全体を通して、彼の言葉を汚す軽率な偏見の糸が流れている。中国についての真実を知るには、他の…より洞察力のある作家に目を向けなければならない」と結論付けている。[49]

著名な中国学者もこの著作を批判した。ニューヨーク・タイムズ紙で、オーウェン・ラティモアは『闇の道』を「人種全体に対する総体的な告発」であり、洞察力に欠け、事実誤認を含み、伝聞情報に頼っていると非難した。彼は、この本は「既に確信している人だけを確信させるだろう」と述べた。[50]

ナサニエル・ペファーはこの本を「港町のホテルロビーで繰り広げられるありきたりな会話の焼き直しで、半端な真実、不正確さ、地方主義、無知、そして時に粗野さに満ちている…[タウンゼントは]最も単純で表面的な事柄を正確に観察できていない」と非難した。[51] JOPブランドはタウンゼントの結論を「全体として…説得力に欠ける」と評価したものの、少なくともアヘンに関する章は「特に有益」だと評価した。[52]

この本を批判した者の中には、タウンゼントが批判していた宣教師たちもいた。彼らは様々な雑誌でこの本を否定的に批評した。その中には『チャイニーズ・レコーダー』誌も含まれ、同誌はタウンゼントが「多くの物語を集め、巧妙かつ冷笑的で、異常に歪んだ方法でまとめた」と非難した。[53] その他にも、 『ミッショナリー・レビュー・オブ・ザ・ワールド』[54] 、『チャイナ・クリスチャン・イヤーブック』 [ 55]、『ミッショナリー・ヘラルド・アット・ホーム・アンド・アブロード』 [56]にも否定的な批評が掲載された。

『闇の道』は、その中国嫌悪的な視点で今もなお注目されている。1985年、歴史家フランク・P・ミンツは本書を「中国嫌悪文学の古典」と呼んだ。[57] 2000年、学者のヨン・チェンは、タウンゼントの中国人の民族的特徴に対する態度は「19世紀の作家たちが広めた反中国的偏見」に由来するものだと述べた。[1] 2004年、作家のグレゴリー・クラークは本書を「悪意に満ちた反中国的な本」であり、「汚く、ずる賢いとされる中国国家と、信頼でき、勤勉な日本人を対比させている」と評した。[58]

この本は当初『チャイニーズ・メリーゴーラウンド』[59]というタイトルになる予定だったが、最終的に出版されたタイトルはブレット・ハートの詩『異教徒の中国人』 [60]からの引用である。『異教徒の中国人』はアメリカへの中国人移民に反対する人々のスローガンとして使われていたが、ハートはそれを19世紀のアメリカで蔓延していた反中国人偏見のパロディとして意図していた。[61]

政治的対応

日本陸軍と海軍はこの本を強く支持した。陸軍省と海軍省は数千部を購入し、1934年初頭には外国人ジャーナリストや政府高官に無料で配布していた。[47]一方、中国国民政府は1935年からタウンゼントの著書を中国全土で禁制とした。[40] [62]それでもなお、ジャーナリストのジョージ・ムーラドは、1946年に中国共産党がアメリカの中国海兵隊に禁制品のこの本を配布し、中国の状況に対する幻滅を招こうとしたと報告している。[63]

日本語訳による復活

ラルフ・タウンゼント

『闇の道』は1937年までにすでに5刷されていましたが[64] 、1942年にタウンゼントは1937年から1940年の間に外国代理人として登録せずに日本貿易情報委員会から金銭を受け取ったとして投獄されました。[65]この本は、白人至上主義の雑誌『バーンズ・レビュー』が1997年に新版を出版する まで再版されませんでした。[66]

2004年、バーンズ・レビュー版が田中秀夫氏と崎田健吉氏という二人の日本人翻訳者によって日本語に翻訳された。これは瞬く間に大ヒットとなり、2007年にペーパーバックとして再版されるまでに10刷連続で完売した。[66] 2004年、グレゴリー・クラークは、『暗黒大陸中国の真実』と題された日本語版『闇の道』が日本の右翼の間で広く人気を集めたと指摘している。[58 ]

本書の翻訳者の一人である田中氏は、雑誌『少君！』の中で、タウンゼント氏の「鋭い洞察力」と「自ら直接目撃した中国人の真の姿を、鮮やかに、そして鮮やかに」描写したことを称賛した。[68]もう一人の翻訳者である崎田氏も、藤岡信勝氏の「偏りのない歴史観を広める会」に寄稿した記事の中で、本書を称賛した。崎田氏は本書を「中国の真の姿を理解するための必読書」と呼び、タウンゼントの思想は今日の日中関係構築においても重要な教訓を与え続けていると主張した。[69] 2004年には、読売新聞でも本書の好意的な書評が書かれた。[67]

参照

参考文献

  1. ^ ab Yong Chen, Chinese San Francisco, 1850-1943: A Trans-Pacific Community (Stanford, California: Stanford University Press, 2000), 240.
  2. ^ エドワード・マーテル他著『1931-1949年のイギリスおよびヨーロッパの作家一覧』（デトロイト：ゲイル・リサーチ社、1978年）、1411ページ。
  3. ^ ab 国務省、「1932年外交職員名簿」（ワシントンD.C.：米国政府印刷局、1932年）、62、79。
  4. ^ 「領事館が閉鎖される」ニューヨークタイムズ、1933年2月5日、N1。
  5. ^ ニューヨーク・タイムズ、1933年11月10日、19ページ。
  6. ^ タウンゼント 1933、pp. ii–xivを参照。
  7. ^ タウンゼント 1933、3～11頁。
  8. ^ タウンゼント 1933、41–43ページ。
  9. ^ タウンゼント 1933、26ページ。
  10. ^ タウンゼント 1933年、88ページ。
  11. ^ タウンゼント 1933、90–100ページ。
  12. ^ タウンゼント 1933、51-52ページ。
  13. ^ タウンゼント 1933、53–59ページ。
  14. ^ タウンゼント 1933、73–80、102–115頁。
  15. ^ タウンゼント 1933、57、81、87頁を参照。
  16. ^ タウンゼント 1933年、82ページ。
  17. ^ タウンゼント 1933年、192ページ。
  18. ^ タウンゼント 1933、149–150ページ。
  19. ^ タウンゼント 1933、169–180ページ。
  20. ^ タウンゼント 1933、167–168ページ。
  21. ^ タウンゼント 1933、131–147ページ。
  22. ^ タウンゼント 1933、190–196ページ。
  23. ^ タウンゼント 1933、197–198ページ。
  24. ^ タウンゼント 1933、199–202、208ページ。
  25. ^ タウンゼント 1933年、224ページ。
  26. ^ タウンゼント 1933年、244ページ。
  27. ^ タウンゼント 1933、249–250、255–256ページ。
  28. ^ タウンゼント 1933、251–254、265–267 ページ。
  29. ^ タウンゼント 1933、271–274ページ。
  30. ^ タウンゼント 1933、291–295ページ。
  31. ^ タウンゼント 1933、279–280ページ。
  32. ^ タウンゼント 1933年、303ページ。
  33. ^ タウンゼント 1933年、287ページ。
  34. ^ タウンゼント 1933年、322ページ。
  35. ^ タウンゼント 1933、311、317、331ページ。
  36. ^ タウンゼント 1933年、315ページ。
  37. ^ タウンゼント 1933、307–309ページ。
  38. ^ タウンゼント 1933、310、323–327ページ。
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  48. ^ 「1931年以来の中国と日本に関する最悪の2冊の本」『チャイナ・ウィークリー・レビュー』 1934年1月13日、266-267ページ。
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  69. ^ 崎田健吉 (2004). 『中国の現状を知る必読の書』。公平な歴史観を推進する協会。2014 年12 月 3 日に取得。

参考文献

  • タウンゼント、ラルフ（1933年） 『闇の道：中国の真実』ニューヨーク：パトナム
  • Hathitrustからの「Ways That Are Dark」の無料コピー
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