ウェスパジャン・コホフスキ

ウェスパジャン（ウェスパシアヌス）・コホフスキ（1633年 - 1700年6月6日）は、ポーランド・バロック時代の最も著名な歴史家および詩人の一人であり、サルマティズムの哲学と文学の最も典型的な代表者であった。

人生

コホフスキは1633年、ヴァシニフ近郊の、今はもう存在しない村、ガイに生まれた。彼は生涯を通じてマウォポルスカと関わりを持った。両親は中級貴族（シュラチッチ）のヤン（ヨハン）と、旧姓ヤノフスキのゾフィア（ゾフィー）である。彼はクラクフのノヴォドヴォルスキ大学で学んだ。その後10年間、ポーランドの翼軽騎兵としてコサック、モスクワ、スウェーデン軍とともに戦った（ベレステチコの戦いなどに参加した）。1660年に父方の故郷ガイに戻ったが、クラクフ地方のシュチェコチニ近郊のゴレニョヴィに移住しなければならなかった。

彼の最初の出版物は、イェジ・セバスティアン・ルボミルスキを弁護する「Kamień świadectwa wielkiego w Koronie Polskiej senatora niewinności (ポーランド王国の偉大な元老院議員の無実の証言の石)」と題された詩でした。 1668 年に彼は、ロザリオのそれぞれの秘密を考察した最初の巻『Różaniec Najświętszej Panny Maryi (聖母マリアのロザリオ)』を出版しました。

その間、コホフスキは政治活動（地方議会、州議会、地方自治体）に積極的に参加し、貴族の間で大きな尊敬を集めました。彼はクラクフ近郊のヴィエリチカにある巨大な岩塩鉱山のポジュプニク（管理者）を務めたほどでした。

1674年、彼は最初の傑作『怠惰な怠惰な者にはならない』（Niepróżnujące próżnowanie）を出版した。これは数百の詩を集めたもので、4冊の抒情詩集、1冊の叙事詩集、2冊の警句集に分かれている。彼は多様な主題、感情、文体、韻文形式を示した。彼はポーランド・リトアニア共和国への愛を表明し、その勝利を称え、その弱点を批判し、同胞にその防衛を促した。故郷と父の故郷での生活を讃え、神に見守られたことに感謝し、また人生の様々な場面をジョークで表現した。

1681年、コホフスキはまた、主の受難を嘆く『苦難のキリスト』 ( Chrystus cierpiący )と聖母マリアの称号を説明する『聖母の庭』 ( Ogród panieński )という2つの宗教詩を書いた。

ヤン3世ソビエスキーの治世中、彼は歴史学に目を向けました。1683年には『ラディスラス4世の死後のポーランド年代記』（Annales Poloniae ab obitu Vladislai IV）を著しました。通称『クリマクテリ』（Klimaktery）と呼ばれています。これは、ヤン2世カジミェシュ2世とミハウ・コリブト・ヴィシニョヴィエツキ2世の治世下におけるポーランド・リトアニア共和国の歴史です。コホフスキーは多くの目撃証言、文書、そして自身の経験から得た情報を活用し、非常に巧みにまとめ上げました。この本は、古代ポーランド史の主要な資料の一つとなっています。

1683年、コホフスキはウィーンの戦いに特権歴史家（historiographus privilegiatus ）として参加した。これは、彼の歴史家としての才能を高く評価していたヤン3世ソビエスキー王から与えられた地位である。翌年、彼はその公式報告書『トルコとの戦争の回想録』（Commentarius belli adversus Turcas）を出版した。彼はまた、国民叙事詩の制作にも取り組んだが、1684年に『神の御業、あるいは解放されたウィーンの歌』（Dzieło Boskie albo Pieśni Wiednia wybawionego）として編纂された一編のみを書き上げた。

コホフスキの最後の作品で最も独創的で興味深いのは、1695年の『すべての善を与えてくださった主であり神である方への感謝の適切な贈り物、またはポーランドの詩篇、神の恩恵への感謝』で、通常は単に『ポーランドの詩篇』と呼ばれています。この作品は、一方では聖書の様式化によって、他方ではヘブライ人からポーランド人へ、ユダヤ人からキリスト教徒へ、古代人から現代人へと視点を変えている点で特徴的です。14の私的な詩篇と22の公的な詩篇が混在しています。この作品は、贖罪と神の慈悲、貪欲の節制と摂理への信仰（złota mierność – 黄金の中庸）、世界におけるポーランドの特別な役割（antemurale christianitatis – キリスト教の砦）、そしてポーランドの政治体制の優位性（złota wolność –黄金の自由）について語っています。『ポーランド詩篇』は、古代ポーランド文学の主要な記念碑の一つであり、サルマタイ主義の最高の集大成として認められています。

1658年、コホフスキはマリアンナ（マリアンネ）・ミショフスカと結婚した。二人の間には1674年まで息子ヒエロニム・フランチシェク（ジェローム・フランシス）が生まれた。1677年にマリアンナが亡くなった後、コホフスキは裕福な未亡人マグダレーナ（マドレーヌ）・フレーザーと結婚した。彼女も1696年に亡くなった。ヴェスパジャン・コホフスキは1700年6月6日にクラクフで亡くなった。

彼は、同じく優れた詩人であったヤン・ガヴィンスキの親友でした。

コホフスキーは当時非常に人気がありました。また、東西ドイツ分断の時代や戦間期にも非常に人気がありました。そして、近年、再び高い評価を得ています。

作品

ウェスパジャン・コチョウスキー、ウートリーの詩人。ワイバー、opr.マリア・エウスタチエヴィチ、ヴロツワフ–ワルシャワ–クラクフ、1991 ( Biblioteka Narodowa、セリア I、番号 92)
ウェスパジャン・コチョフスキー、ラタ・ポトプ: 1655-1657、tł。レゼク・ククルスキ、opr.ジュリアン・クシジャノフスキ、アダム・ケルステン、ワルシャワ、1966
ウェスパジャン・コチョウスキー、『詩篇ポルスカ』、クラクフ、2003
ウェスパジャン・コチョウスキー、ヴィボル・ヴィエルシ、クラクフ、2003
ウェスパジャン・コチョフスキー、ポエジェ・ウィブレーン、opr.ハリナ・カシュプザコウナ] イェジー・スタナフスキ、ワルシャワ、1977
Wespazjan Kochowski、Niepróżnujące próżnowanie ojczystym rymem na liryka i エピグラマタ polskie rozdzielone i wydane、opr.ヴァツワフ・ヴァレッキ、ワルシャワ、1978 年
ウェスパジャン・コチョフスキー、ジェウォ・ボスキ・アルボ・ピエシニ・ウィドニア・ウィバウィオネゴ、opr.マリアン・カチュマレク、ヴロツワフ、1983
ウェスパジャン・コチョフスキー、ピズマ・ヴィエルゼム・イ・プロゾン、ウィド。カジミェシュ・ユゼフ・トゥロフスキ、クラクフ、1859年（ジェダイン・ペウネ・ウィダニエ・ジェゴ・ポルスキッチ・ポエジ）

参照

参考文献

ポーランド語と英語のポーランド賛美歌（コメント付き）2007年9月21日アーカイブ、Wayback Machineにて
略歴と選集 2009年5月4日Wayback Machineにアーカイブ（ポーランド語）

さらに読む

ヤン・チュベク、ウェスパジャン・ズ・コチョワ・コチョフスキー、クラクフ、1900
チェスワフ・ヘルナス、バロック、ワルシャワ、1973
マリア・エウスタチエヴィチ、ヴィエスワフ・マイェフスキ、ナド・リリカミ・ウェスパジャナ・コホフスキエゴ、ヴロツワフ、1986
イエジー・スタナフスキ、ウェスパジャン・コホフスキ、ヴロツワフ、1988
クシシュトフ・オブレムスキー、詩篇ポルスカ。トルンの学校と詩の研究、1995
Wespazjan Kochowski w kręgu 文化文学、赤。ダリウシュチェンペレク、ルブリン、2003

外部リンク

カトリック百科事典のウェスパシアヌス・コホフスキー
ブリタニカ百科事典のウェスパジャン・コホフスキ
デジタルライブラリPolonaのWespazjan Kochowskiの作品