西方典礼正教会

西方典礼正教会は、西方正教会[ 1 ]あるいは西方典礼正教会とも呼ばれ、東方正教会の伝統の中で、西洋式の典礼を行う教会です。

トリエント典礼の改変版に加え、諸教会はサラム典礼、モサラベ典礼、ガリア典礼といった西方典礼形式も用いてきた。一部の教会は、英国国教会祈祷書に由来する、単に英国典礼として知られる典礼を用いているが[ 2 ]、東方正教会の神学的教義を強調するためにビザンチン様式が多少取り入れられている。[ 3 ]今日の西方典礼は、ジュリアン・ジョセフ・オーバーベックの生涯と著作に大きく影響を受けている。[ 4 ]

西方典礼の布教団体、教区、修道院は東方正教会の特定の管轄区域内、主にロシア国外ロシア正教会と北アメリカアンティオキア正教会大司教区内に存在する。[ 5 ] [ 6 ]

さらに、主流派の東方正教会以外の宗教共同体でも西方典礼が実践されている。西方正教会連合とフランス正教会は完全に西方典礼である。さらに、旧暦派の中にも少数ながら西方典礼共同体が存在する。例えば、ミラノ聖シノドの旧西方典礼総督府や、南北アメリカおよびイギリス諸島の自治正教会大主教区などである。独立正教会では、アメリカ正教会カトリック教会の後継者が西方典礼の大主教区管轄権を有している。また、東方正教会に属さない独立した西方正教会の教会や修道院も数多く存在する。[ 7 ]

西方典礼の教区は、ローマ・カトリック教会またはプロテスタント教会の人口が多い国にほぼ限定されています。西方典礼に関連する信心深い団体や出版事業も数多く存在します。西方典礼正統性は、一部の人々にとって依然として議論の的となっています。[ 8 ] [ 9 ]

起源

19世紀

1864年より、元ローマ・カトリック司祭のジュリアン・ジョセフ・オーバーベックは、近代正教会西方典礼の確立に尽力した。オーバーベックはカトリックからルター派に改宗し、結婚した。その後、1863年にイギ​​リスに移住し、ウールウィッチ王立陸軍士官学校でドイツ語教授に就任するとともに、英国国教会と正教についての研究も行った。1865年、オーバーベックはロンドンのロシア大使館で、ユージン・ポポフ神父によってロシア正教会の信徒として受け入れられた（ローマ・カトリック司祭に叙階された後に結婚していたため）。[ 10 ] : 5

オーヴァーベックはロシア正教会への改宗の一環として、イギリスに西方正教会を設立する許可をロシア正教会聖シノドに求めた。当初、フィラレットはオーヴァーベックの要請に難色を示したが、その考えを完全に否定したわけではなかった。オーヴァーベックは1866年に著した『カトリック正教とアングロ・カトリック主義』の中で、西方正教会設立の根拠を概説している。これは、既存の西方教会を拒絶すべき理由を論じた、主に論争的な著作である。[ 11 ]

オーバーベックは西方正教会の実現可能性について他の人々を説得し、1869年にオックスフォード運動の多くの署名を含む122名の署名を含む請願書を聖シノドに提出し、 ROC内での西方典礼の創設を求めた。[ 12 ]シノド委員会はオーバーベックの請願書を審査し、1870年に彼はサンクトペテルブルクの委員会で自らの主張を述べた。委員会は請願を承認し、彼は委員会の評価のために改訂された西方典礼を提出するよう指示された。彼は12月に改訂された西方典礼を提出した。その後、その典礼は特にイギリス諸島での使用が承認された。[ 13 ]

1876年までに、オーバーベックは他の正教会に彼の計画の承認を訴えた。1879年、彼はコンスタンティノープル総主教ヨアキム3世の謁見を受け、総主教は西方キリスト教徒が西方正教会を持つ理論的権利を認めた。3年後、ヨアキム3世とコンスタンティノープル総主教庁会議は、オーバーベックの西方典礼とベネディクト会の職務を条件付きで承認した。しかし、オーバーベックの努力は最終的に西方正教会の設立にはつながらなかった。彼は特に、ロンドンのギリシャ人（およびギリシャ教会全般）が彼の野心の停滞に果たした役割に疑念を抱き、1892年の計画に対するギリシャ教会の抗議を直接的に非難した。[ 10 ]：26 オーソドックス・カトリック・レビューは1885年に廃刊となり、オーバーベックは西方正教会を見ることなく1905年に亡くなった。ジョルジュ・フロロフスキーはオーバーベックの体験を次のように要約している。「それは単なる空想的な夢ではなかった。オーバーベックが提起した疑問は、たとえ彼自身の答えが混乱していたとしても、的を射ていた。そしておそらくオーバーベックのビジョンは、彼自身の解釈を超えたものだったのだろう。」[ 14 ]

20世紀

マシュー司教が1909年に制定した旧カトリックミサ典礼書と儀式書が、アレクサンドリアの教皇フォティオスによって西方典礼の典礼として承認されたのではないかと推測する者もいる[ 15 ]。この二つの結婚は短期間で成立し、有効期間はわずか数ヶ月であった。カンタベリー大主教はフォティオスとアンティオキア総主教にこの結婚に抗議したが、マシューらは正式に聖体拝領が解消されたことはなかったと主張した[ 16 ] 。

1890年、北米で最初の西方典礼正教会共同体であるウィスコンシン州グリーンベイの聖公会教区（ルネ・ヴィラット神父が司祭）が、ウラジーミル・ソコロフスキー司教の受け入れを受けた。しかし、ヴィラットはすぐに東方正教会とは交わりのない東方正教会であるジャコバイト教会の司教に任命された。西方典礼を用いる他の小集団も受け入れられてきたが、通常はほとんど影響を与えないか、受け入れ後すぐに独立を宣言した。1926年、ポーランドで西方典礼教区が設立され、6つの教会が東方正教会に受け入れられたが、この運動は第二次世界大戦中に衰退した。[ 17 ]

フランス正教会

1936年、中華民国カトリック教会は、元自由主義カトリック司教ルイ・シャルル・ウィナール（1880-1937）率いる小グループを、西方正教会（EOO）として受け入れた。[ 18 ]ウィナールは修道院長に任命され、宗教名イレネーを名乗り、間もなく亡くなった。ウィナールの仕事は、時折の衝突はあったものの、彼の司祭の一人であるユーグラフ・コヴァレフスキー（1905-1970）とリュシアン・シャンボーによって引き継がれ、後者はパリで小さなベネディクト会正教会のコミュニティを監督していた。1946年以降、コヴァレフスキーは、6世紀のパリ司教ジェルマン・ド・パリの手紙、多数の初期の西方ミサ典礼書と秘跡、およびビザンチン様式の改変に基づいて、ガリア典礼を再現し始めた。彼の発展作は『パリの聖ゲルマヌスの聖なる典礼』であった。[ 19 ]

元ローマ・カトリック修道士で、西方教会の聖デニス神学院で教鞭をとりながらも東方典礼に留まったアレクシス・ファン・デル・メンスブルッヘ大修道院長は、中世の付加物をガリア典礼とビザンチン典礼に置き換え、古代ローマ典礼の復興を試みた。最終的にアレクシスは1960年にロシア正教会の司教に叙階され、モスクワ総主教庁の庇護の下、西方典礼の活動を続けた。[ 20 ]

1953年、ロシア正教会から東方典礼を採用するよう圧力を受けた西方正教会は、独自の道を歩み、フランス正教会と改称した。数年間の孤立の後、西方正教会はロシア正教会のアナスタシ・グリバノフスキー大主教によって自治教会として承認され、 1959年から1966年までロシア正教会と交わりを保った。[ 19 ]

ロシア正教会の西方典礼伝道が衰退し終焉を迎える一方で、 ECOFは繁栄を続けた。しかし、マクシモヴィチの死後、コヴァレフスキーは1970年に亡くなるまで教会法上の保護を受けられなかった。1972年、教会はルーマニア正教会に新たな教会法上の長上を任命した。ジル・ベルトラン＝アルディが司教に叙階され、サン＝ドニのジェルマンという宗教名を名乗った。1993年、 ECOF内の教会法上の不正行為をめぐってルーマニア正教会のシノドと長きにわたり対立した後、ルーマニア正教会はECOFへの祝福を取り消し、聖体拝領を断絶した。[ 19 ]

北米

モスクワの聖ティコンの西方典礼への貢献は、より永続的なものでした。彼がアメリカにあるROCの教区の司教だったとき、一部の聖公会信者は、英国国教会の典礼慣行を保持しながら正教会に加わることに関心を示しました。ティコンは1892年の祈祷書を送り、英国国教会の典礼慣行を使用している元英国国教会信者で構成される正教会の教区の存続可能性について問い合わせました。1904年、聖シノドはそのような教区は可能だと結論し、正教会の礼拝で告白するために必要な祈祷書と儀式の本文に対する教義上の修正リストを提供しました。聖シノドはまた、祈祷書と英国国教会の典礼慣行の詳細な変更、および新しい祈祷書と儀式全体の編集は、モスクワではなくアメリカ国内でのみ実行できると結論付けました。[ 21 ]

西方典礼教区の中で最も成功し安定したグループは、1930年代にアフティミオス・オフィシュ司教の下、アメリカ正教会の一部として正教会内に設立されました。1932年、アフティミオス司教は米国聖公会の司祭イグナティウス・ニコルズをワシントン補佐司教に叙階し、西方典礼教区に任命しました。しかし、米国聖公会が「アメリカ」正教会であるという聖公会信徒からの苦情により、[ 22 ]アフティミオスとニコラスが所属していた米国正教会は、後にアメリカ正教会（OCA）となる教会から疎遠になりました。その後、アフティミオスとニコルズの結婚は正教会の教会法に違反し、二人は教会とその傘下組織を教会法上の承認なしに去りました。[ 23 ]

1932年、ニコルズは聖バジル聖職者会（聖職者と信徒のための信心深い団体）を設立しました。これは西方典礼の執行に献身する聖職者と信徒のための信心深い団体です。ニコルズは1939年にアレクサンダー・ターナーを司教に叙階しました。ターナーはマウントバーノンの小さな教区で牧会を行い、1947年にニコルズが死去した後、同団体の指導者となり、聖バジル聖職者会の正典的な東方正教会以外への将来はないと判断しました。ターナーは、同団体が置かれた状況を次のように描写しました。[ 24 ]

ボルシェビキ革命後の激動の時代、当協会は、ロシアの宗主権下（ただしシリアの地方行政下）にあったアメリカ正教会植民地連合の宣教機関として設立されました。しかし、この計画が崩壊し、各民族がそれぞれの故郷の教会に服従したことで、当協会は孤立状態に陥りました。

ポール・シュナイラ神父を通して、ターナーはアントニー・バシール府主教との非公式な対話を始めた。それ以前から、ターナーは自身の定期刊行物『正教』を通して西方典礼正教の普及に努めていた。 1961年、3つの小教区からなる同会は、アントニー府主教の1958年の勅令に基づき、シリア・アンティオキア大司教区に受け入れられた。受け入れ後、アレクサンダー・ターナー司教はアンティオキア正教会の正典司祭となり、1971年に死去するまで総代理として同会を指導した。その後、シュナイラが後任となった。しかし、ターナーの死後、唯一生き残ったバジリアン会員ウィリアム・フランシス・フォーブスがアメリカ正教会カトリック教会に戻り、1974年10月に司教に叙階された。[ 25 ]

聖公会に所属していた当初の共同体以外にも、アンティオキア大司教区の西方典礼代理区に多くの教区が受け入れられました。これは、聖公会内部で典礼の変更や女性の叙階に不満を抱くようになったためです。西方典礼代理区に最初に受け入れられた聖公会の教区は、ミシガン州デトロイトの聖公会インカネーション教会でした。[ 26 ]

ロシア国外におけるロシア正教会の現状

2013年7月10日、中華民国大主教区における西方典礼小教区の認知と地位は大きく変化したように思われた。中華民国大主教区主教が議長を務める中華民国大主教会議は、次のように布告した。[ 27 ]

  • ROCOR は今後、西方典礼教区の聖職者の叙任を行わない。
  • マンハッタンのジェローム・ショー司教は、承認されていない教会の礼拝を行ったとして非難され、叙階を行う権利を奪われて強制的に引退させられることになる。
  • ショーが執り行う叙任の中には認められないものもあり、そうした候補者は正規化される前に徹底的に審査されることになる。
  • 委員会は西方典礼の聖職者とコミュニティをロシア正教会に統合する方法を検討することになる。
  • 西方典礼の聖職者と共同体は、正教会カトリック教会の礼拝の順序を採用する必要があるが、「西方典礼の特定の特殊性」を維持することができる。
  • 特にロシア正教会の規則と伝統を遵守することが求められます。

ロシア国外ロシア正教会は、2013年7月の決定につながった特殊性に対処するための作業委員会を設置した。翌年、新たな指導体制が確立され、最終的にはヒラリオン大主教猊下のもと、活性化された西方典礼司祭区の設立に至った。ロシア正教会（ROCOR）によって新しい西方典礼の小教区や修道院が設立され続け、西方典礼の司祭、助祭、副助祭は2014年から現在に至るまで、スウェーデンやアメリカ合衆国を含めて叙階され続けている。[ 28 ]ヒラリオン大主教が2022年に逝去した後、ROCORのシノド（教区会議）は司牧書簡を発行し、ROCORの西方典礼共同体への継続的な配慮を約束した。[ 29 ]

アメリカ正教会

西方典礼についてはOCAで頻繁に言及されているが、最も顕著だったのは2009年4月にOCAの首座主教であるジョナ・パフハウゼン大主教が行ったスピーチの中での言及である。 [ 30 ]

2018年9月8日、アメリカ正教会はカナダのアルバータ州に西方典礼の宣教区を設立した。[ 31 ]しかし、2024年9月に同教区長が教会法上の解任を受けたため、同教区の管轄権はアンティオキア大司教区に移管された。[ 32 ] 2025年現在、西方典礼を行っているOCA教区はない。

独立した西方正教会と修道院

独立した西方正教会の会衆や修道院が数多く存在します。[ 7 ]

著名人

西典礼正教会の歴史における重要な人物には、ジュリアン・ジョセフ・オーバーベック、ミヒャエル・カイザー神父、聖ヨハネ・マクシモヴィッチ、そして西典礼正教会の守護聖人であるモスクワのティコンなどがいます。もう一人の著名な人物は、奇跡を起こし、治癒する者として名声を博したパリのデニス・シャンボー神父です[ 33 ] 。彼は多くの人々から聖人として崇められています。

典礼

西方典礼の教区はすべて同じ典礼を用いるわけではなく、東方正教会に入信する前の個々の所属に応じて特定の典礼を用いることが多い。現在、西方典礼の教区では様々な典礼が利用可能である。

東方正教会で認められている西方正教会の典礼は、聖ティコンの聖体礼儀と聖グレゴリーの聖体礼儀である。[ 41 ]

フランスでは、ROCのアレクシス・ファン・デル・メンスブルッヘ司教が1962年にミサ典礼書を出版しましたが、そこには彼が復元したガリア典礼と彼が復元したセレスティヌス以前のイタリア典礼が含まれていました。[ 42 ]：276 [ 43 ] [ 44 ]メンスブルッヘの復元された典礼はどちらも東方正教会のグループでは使用されていません。[ 42 ]：278

典礼の発展

メイエンドルフ、シュメマン、シュナイラは、聖セルギウス神学研究所で教鞭をとっていた際にECOFのメンバーと交流していたことから、既に西方典礼に精通していた。シュメマンはローマ・カトリック教会と英国国教会における典礼運動に積極的に参加し、正教会の典礼の刷新を主張した。[ 45 ]

典礼書

いくつかのグループの西方典礼正教会の典礼書の例

公式には、AWRVは正教会ミサ典礼書という1冊の典礼書を提供しており、[ 46 ]聖ティコンの典礼と聖グレゴリウスの典礼の両方が含まれ、季節、祝祭日、聖人、ミサ前後の祈りに適切な固有文が収録されている。アンティオキア大司教区は聖アンドリュー典礼書(SASB) [ 47 ]を発行している。これは西方典礼書としても知られ、[ 48 ]故マイケル・トリッグ神父の指導の下、カリフォルニアの聖マイケル教会で開発されたものである。1996年の第2版と2005年の第3版はフィリップ・サリバ大主教から公式認可を受けており、第3版にはSASBの以前のすべての版の公認性について明確な言及が含​​まれている。[ 47 ]正教会ミサ典礼書の内容が重複しているだけでなく、SASBは朝課と晩課、聖体拝領の祝祷、そしてビザンチン式エピクレシスに共通するが正教会ミサ典礼書には含まれていない三唱アーメンの形式も含んでいる。SASBはAWRVの参加なしにアンティオキア大司教区によって作成された。[ 48 ]

AWRV内の教区は、聖ティコン典礼または聖グレゴリオ典礼のいずれかを用いることが認められています。ほとんどの教区はティコン典礼を用いていますが、平日または特定の日曜日にグレゴリオ典礼を用いる教区もいくつかあります。現在、正教会西方典礼専用の祈祷書はありませんが、聖グレゴリオ典礼を行うAWRVの司祭は、英国国教会の祈祷書に記載されている「修道院祈祷書」 （Breviarium Monasticum）[ 49 ]を可能な限り多く用いることが求められています。[ 49 ]

また、 AWRV内では公式には承認されていないものの、聖ダンスタンの平歌詩篇[ 50 ] 、イングリッシュ・オフィス・ノート[ 51 ]、聖アンブローズ賛美歌[ 52 ]も一般的に使用されています。

出版社

ランスロット・アンドリューズ・プレスは、聖ダンスタン友の会の出版部門であり、西方典礼において会衆や個人が利用する資料を出版しています。ランスロット・アンドリューズ・プレスの主たる使命は、「伝統的な英国キリスト教の典礼と信仰の慣習に表される、歴史的キリスト教正統性の発展」のための資料を出版することです。[ 53 ]

宗教団体

AWRV内には宗教団体も存在します。

  • ウォルシンガムの聖母正教会 –特にウォルシンガムの聖母の称号の下で、聖母マリアへの信仰を奨励することに専念しています（そしてウォルシンガムの聖堂のレプリカの保存）。[ 54 ]

教区と宣教

西方典礼に属する教区や伝道所は、多くの正教会管轄区域に存在します。そのような共同体の中で最大のグループはフランス正教会[ 55 ]であり、次いで東方正教会[ 56 ] [ 57 ]、そして西方正教会共同体[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]が続きます。また、旧暦派に属する教区や伝道所も存在します[ 61 ]。

正統派宣教団体

これらのグループは、東方正教会内の東方正教会の聖職者によって奉仕されている正統派の信徒を中核とする正統派の宣教団体であり、将来的に西方典礼正教会への改宗者を受け入れることを目指しています。

  • セントブレンダンOSS – フロリダ州パナマシティ – ROCOR

批判

カリストス・ウェア大主教は、西方典礼正教会は本質的に分裂を招くと考えていた。近隣のビザンチン典礼東方正教会とは異なる典礼の伝統に従うことは、西方典礼正教会と典礼の統一性を共有しておらず、東方正教会の大多数にとって馴染みのない存在であると考えていたからである。ウェアは特に、東方正教会以外の国、つまりイギリスにおいて、東方正教会のさらなる分裂が進むことを懸念していた。[ 62 ]

参照

参考文献

  1. ^ 「西方正教」。西方正教ウィキ。 2025年11月28日閲覧。
  2. ^ファーリー、ローレンス神父（2019年9月18日）「西方典礼と歴史の流れ」。他に類を見ない基盤。 2023年1月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年7月31日閲覧。
  3. ^ 「西方典礼正教とは何か？」www.stpaulsorthodox.org。2017年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年7月31日閲覧。
  4. ^アブラムツォワ、デイヴィッド (1959). 「西方典礼と東方教会：J・J・オーバーベック博士と西方正教会再建計画」(PDF) . anglicanhistory.org . 2020年7月31日閲覧。
  5. ^マンハッタンのジェローム主教（2013年2月22日）「ROCORにおける西方典礼について」ROCOR研究。2020年7月31日閲覧。
  6. ^ 「Western Rite: A Brief Introduction」 . ww1.antiochian.org . Antiochian Orthodox Christian Archdiocese . 2020年7月31日閲覧。
  7. ^ a bメルトン、J. ゴードン; バウマン、マーティン (2010年9月21日). 『世界の宗教：信仰と実践の包括的百科事典』第2版 [全6巻] . ABC-CLIO. p. 1904. ISBN 978-1-59884-204-3。
  8. ^ 「西方正教の問題について」 www.holy-trinity.org 2020年7月31日閲覧。
  9. ^例として、Alexander Schmemann, "Some Reflection Upon 'A Case Study ' " St. Vladimir's Theological Quarterly 24.4 (1980), pp. 266–269、Gregory HM Dye, "Some Reflections on the Western Rite – II" St. Vladimir's Theological Quarterly 27.2 (1983), pp. 125–126、およびChrysostomos H. Stratman, The Roman Rite in Orthodoxy (Chicago: The Orthodox Christian Education Society, 1957)を参照。
  10. ^ a b Abramtsov, David F. (1961). The Western Rite and the Eastern Church: Dr. JJ Overbeck and his scheme for the re-establishment of the Orthodox Church in the West (PDF) (未発表？修士論文). Pittsburgh: University of Pittsburgh. 2005年10月23日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2014年5月26日閲覧– Project Canterbury経由.
  11. ^パリー、ケン他編著『ブラックウェル東方キリスト教辞典』マサチューセッツ州モールデン、1999年、ブラックウェル出版、364頁
  12. ^パリー、ケン他『ブラックウェル辞典』365ページ。
  13. ^ Sobranio mnenii i otzyvov Filareta、mitropolita moskovskago i kolomenskago、po uchebnym i tserkovno-gosudarstvennym voprosam、編。サヴァ大司教、書物 V、パート II (モスクワ、1888 年)、711 ～ 713 年。
  14. ^フロロフスキー、ジョルジュ（1956年）「19世紀における正教会のエキュメニズム」聖ウラジーミル神学校季刊誌4 （ 3-4 ）：32。
  15. ^ "Western Orthodoxy" . +SELEISI . 2018年11月12日. 2020年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年7月31日閲覧。
  16. ^ピーター・F・アンソン著『Bishops at Large』 pp. 186–188. バークレー：アポクリファイル・プレス、2006年。
  17. ^パリー、ケン他『ブラックウェル辞典』515ページ。
  18. ^パリー、ケン他著『ブラックウェル辞典』514ページ
  19. ^ a b cフレデリック・ルス。ル・スフレ＆ランセンス。パリ: クレール・ヴィーニュ、1995 年。34 ～ 36 ページ。ISBN 2-84193-021-1
  20. ^ W. ジャーディン・グリスブルック、「死亡記事: アレクシス・ファン・デル・メンズブルッヘ大司教」、 Sobornost 4.2 (1981)、212–216。
  21. ^上記の文の1つ以上には、パブリックドメインパブリックドメインである以下の資料からのテキストが含まれています： [ロシア正教会聖シノド委員会による旧カトリックおよび英国国教会問題委員会] (1917)。Frere, Walter Howard (編).アメリカの祈祷書に関するロシアの観察. Alcuin Club tracts. 第12巻. Wilfrid J. Barnes 訳. ロンドン: AR Mowbray. pp.  34– 35. OCLC 697599065 – Project Canterbury経由。 
  22. ^ゲイリー・L・ワード、ベルティル・パーソン、アラン・ベイン著『独立司教：国際名簿』xi. アポジー・ブックス、1990年。ISBN 1-55888-307-X
  23. ^ゲイリー・L・ワード他「独立司教」 295–96, 301–02。
  24. ^ジャン=ミッシェル、ホルナス (1970)。「ロメーヌではないカトリックの小さな教会。スイートとフィン：レ・エグリーゼ、ル・ミリュー、そして環境」。宗教の歴史と哲学のレビュー。50 (3): 263–293。土井: 10.3406/rhpr.1970.4023。
  25. ^ゲイリー・L・ワード他『独立司教』 143-144頁。
  26. ^ベンジャミン・J・アンダーセン、「正教会における英国国教会の典礼：聖ティコンのアンティオキア正教会典礼の起源と発展」、未発表の神学修士論文、聖ウラジミール正教神学校、2005年、7ページ。
  27. ^ロシア国外ロシア正教会主教会議（2013年6月10日）「主教会議の臨時会議が開催されました」 russianorthodoxchurch.ws 。ニューヨーク：ロシア国外ロシア正教会主教会議（2013年7月12日公開）。2013年7月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  28. ^ 「ルイジアナ州に新たな西方典礼修道院建設計画」 orthochristian.com 2017年1月25日。
  29. ^ 「ROCOR Western Rite」 . rocor-wr.org . 2024年1月20日.
  30. ^ Paffhausen, Jonah (2009-04-09). 「+Jonah、ダラスでの演説で外国の教会に異議を唱え、群衆を煽る」 ocanews.org . Orthodox Christians for Accountability. 2009-04-10時点のオリジナルよりアーカイブ。
  31. ^ 「Christ the King Orthodox Parish - Edmonton, Alberta - Western Rite Orthodoxy Edmonton」 Icxc.ca . 2019年5月20日閲覧。
  32. ^スプリングフィールド、バージニア州 (2025年1月2日). 「2024年6月～10月教会の牧師変更が発表されました」 . www.oca.org . 2025年5月19日閲覧。
  33. ^セルジュ・ボルシャコフ「祈りの力」、北米アンティオキア正教会大司教区発行『Word Magazine』1962年2月号、10ページより。出典： http://www.orthodoxresearchinstitute.org/articles/liturgics/bolshakoff_power_of_prayer.htm
  34. ^ 「聖グレゴリウス典礼による聖体礼儀」聖グレゴリウス大正教会. 2012年1月17日. 2021年10月23日閲覧。
  35. ^ 「英国の典礼：西方典礼に基づくもので、1549年、1718年等のサラム典礼に由来し、ロシア聖シノドによって認可された規則を用いて改変された」 orthodoxresurgence.com 。 2008年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  36. ^ “聖典典礼の儀式” . liturgieortho.free.fr 。2021年10月23日閲覧。
  37. ^ジャン＝フランソワ・メイヤー (1997)。「L'Orthodoxie doit-elle être byzantine ? Les仮決定的作成日の正統派儀式西洋」。 Ivanoff-Trinadtzaty、Germain (編)。Regards sur l'orthodoxie: Jacques Goudet によるメランジュの提案(フランス語)。ラジュ・ドンム。ページ 209–11。ISBN​​ 978-2-8251-1079-9。
  38. ^アンソン、ピーター・F. (2006) [1964]. 「西方のカトリック教」.ビショップス・アット・ラージ. インディペンデント・カトリック・ヘリテージ. アポクリフィル・プレス. pp.  464–5 . ISBN 0-9771461-8-9。
  39. ^カトリック使徒教会(1979). 『グラストンベリー典礼による聖体拝領のための聖なる典礼、一般にアリマタヤの聖ヨセフの典礼と呼ばれるもの（第6版）』ロンドン: メトロポリティカル・プレス. OCLC 16489110 . 
  40. ^ジャン＝フランソワ・メイヤー (1997)。「L'Orthodoxie doit-elle être byzantine ? Les仮決定的作成日の正統派儀式西洋」。 Ivanoff-Trinadtzaty、Germain (編)。Regards sur l'orthodoxie : Mélanges offerts à Jacques Goudet (フランス語)。ラジュ・ドンム。ページ 210–1.ISBN​​ 978-2-8251-1079-9。
  41. ^パリー, ケン; メリング, デイビッド・J.; ブレイディ, ディミトリ; グリフィス, シドニー・H.; ヒーリー, ジョン・F. 編 (2017-09-01) [1999]. 「西方典礼正教会」.ブラックウェル東方キリスト教辞典. オックスフォード, イギリス: ブラックウェル出版. pp.  514–5 . doi : 10.1002/9781405166584 . ISBN 978-1-4051-6658-4。
  42. ^ a bマイヤー、ジャン＝フランソワ(2014). 「『我々は西洋人であり、西洋人であり続けなければならない』：西ヨーロッパにおける正教と西洋儀礼」ヘンメルリ、マリア (編). 『西ヨーロッパにおける正教のアイデンティティ：移住、定住、そして革新』ファーナム [ua]: アッシュゲート. pp.  273– 286. ISBN 9781409467540。
  43. ^メンズブルッヘ、アレクシス・ファン・デル (1962)。Missel ou Livre de la synaxe liturgique: Approuvé et autorisé pour les églises de Rit Occidental du Patriarcat de Moscou .連絡先 (フランス語)。 Vol. 38–39/補足 (レビューおよび標準版)。パリ: 連絡先。OCLC 716494134。 
  44. ^ヴィンセント・ボーン、『神聖なる矛盾』。 Le chant et la lutte de l'Orthodoxie、パリ、エド。正統派の存在、1978
  45. ^アレクサンダー・シュメマン、「ノートとコメント：西方典礼」、聖ウラジミール神学校季刊誌、2.4（1958年）、37-38。
  46. ^北アメリカアンティオキア正教会大主教区.北アメリカアンティオキア正教会大主教区の西方典礼法典礼に従う正教会ミサ典礼書. ニュージャージー州スタントン：セント・ルークス・プライオリー・プレス. OCLC 36287786 . 
  47. ^ a b北アメリカアンティオキア正教会大主教区（2005年）『聖アンドリュー礼拝書：北アメリカアンティオキア正教会大主教区の西方典礼法に従った秘跡およびその他の儀式の執行』（第3版）ニュージャージー州エングルウッドヒルズ：北アメリカアンティオキア正教会大主教区。ISBN 9780962419072。
  48. ^ a bアンダーセン、ベンジャミン・J.（2005年5月）『正教会における英国国教会の典礼：聖ティコンのアンティオキア正教会典礼の起源と発展』（神学修士論文）クレストウッド、ニューヨーク：聖ウラジーミル正教会神学校、19頁。OCLC 166264677。 
  49. ^ a bアンダーセン、ベンジャミン・J. (2003年5月). 「Sacrificium laudis: the Anglican Breviary and the Ancient Western Orthodox Divine Office」 . westernorthodox.com . デンバー、コロラド州: セント・マーク教区. 2012年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  50. ^ “St. Dunstan's Plainsong Psalter” . andrewespress.com . Andrewes Press. 2020年11月30日. 2016年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年4月25日閲覧。
  51. ^ "The Daily Office" . stgregoryoc.org . メリーランド州シルバースプリング：聖グレゴリー大正教会. 2012年1月17日. 2015年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  52. ^ 「聖アンブローズ賛美歌集を注文する」stgregoryoc.orgメリーランド州シルバースプリング：聖グレゴリー大正教会。2012年1月17日。
  53. ^ 「Lancelot Andrews Pressについて」 。 2007年4月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年4月20日閲覧。
  54. ^ “Westernorthodox.com” . 2007年6月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年4月20日閲覧。
  55. ^ “フランス正教教会” . Eglise-orthodoxe-de-france.fr 。2019年5月20日に取得。
  56. ^ 「ROCOR Western Rite（教区）」。
  57. ^ 「北米アンティオキア正教会キリスト教大主教区」 Antiochian.org 2019年5月20日閲覧。
  58. ^ “ゴール正教教会の祝典” . Eglise-orthodoxe.eu 。2019年5月20日に取得。
  59. ^ “Lieux - Eglise Orthodoxe Française - EOF 正統派” . Eof.fr 。2019年5月20日に取得。
  60. ^ "フランス" . Eoc-coc.org. 2022年1月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年5月20日閲覧。
  61. ^ 「教区 – 北米、南米、イギリス諸島の自治正教会大主教区」 Orthodoxmetropolia.org 。 2019年5月20日閲覧。
  62. ^カリストス司教。「正教における『西方典礼』についての考察」『司祭：サンフランシスコ教区の聖職者のためのニュースレター』 1996年5月5日号。
この記事には、西方典礼CC-BY-SAおよびGFDLライセンスのOrthodoxWikiにあります。

典礼

謝罪サイト

批判

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Western_Rite_Orthodoxy&oldid=1336165692」より取得