ホイールライト・アメリカン・インディアン博物館
ホイールライト・アメリカン・インディアン博物館 | |
.jpg/1280px-Drumming_Up_The_Mountain_Spirits_(5299069620).jpg) 山の精霊を鼓舞する | |
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| 位置 | 704 Camino Lejo,サンタフェ, ニューメキシコ州 |
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| 座標 | 北緯35度39分45秒 西経105度55分38秒 / 北緯35.66250度、西経105.92722度 / 35.66250; -105.92722 |
| エリア | 1エーカー未満 |
| 建築家 | ウィリアム・ペンハロウ・ヘンダーソン |
| 建築様式 | ナバホ族の儀式用フーガン |
| NRHP参照 番号 | 90001917 [ 1 ] |
| NMSRCP 番号 | 1533 |
| 重要な日付 | |
| NRHPに追加されました | 1990年12月18日 |
| 指定NMSRCP | 1990年10月5日 |
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ホイールライト・アメリカン・インディアン博物館は、ネイティブアメリカンの芸術に特化した博物館です。ニューメキシコ州サンタフェに位置し、 1937年にボストン出身のメアリー・キャボット・ホイールライト[ 2 ]と、ナバホ族の歌手であり呪術師でもあったハスティン・クラ[ 3 ]によって設立されました。
歴史
ウィールライトとクラーは1921年に出会い、すぐに親しい友人になりました。そして間もなく、クラーや他の歌手たちの儀式の知識を永久に記録することを決意しました。クラーはナバホの天地創造物語や、ナバホの宗教の基盤となるその他の偉大な物語を口述し、ウィールライトはそれを記録しました。ウィールライトがナバホの儀式における語りに集中する一方で、フランシス（「フランク」）・ニューカムは、癒しの儀式で作られ、そして破壊される砂絵に焦点を当て、それらをテンペラで紙に再現しました。クラーはまた別の方法でもこの活動に参加していました。彼は織工であり、彼の巨大なタペストリーは砂絵の永久に残る記録でもありました。
1930年代初頭までに、ホイールライトとクラーは、彼らの目標を実現するには博物館が必要だと確信していました。それは、単に録音、原稿、絵画、砂絵のタペストリーを収蔵するだけのものではなく、人々にナバホ族の宗教の美しさ、尊厳、そして深遠な論理を感じてもらう機会を提供するものでなければなりませんでした。彼らが選んだ建築家ウィリアム・ペンハロー・ヘンダーソンは、ナバホ族の伝統的な家屋であり、ナバホ族の儀式の舞台でもあるフーガン（ホーガン）を設計のベースにしました。クラーは博物館の建設地を祝福しましたが、完成の数ヶ月前に亡くなりました。1937年11月、ナバホ族の伝統的な家の祝福式が歌手ビッグマンによって執り行われ、クラーの親族の多くが出席しました。この博物館の初期の名称は「ナバホの祈りの家」と「ナバホの宗教の家」でしたが、一般公開されてすぐに正式に「ナバホ儀式芸術博物館」となりました。
1960年代から1970年代にかけて、ナバホ・ネイションは、独自のコミュニティカレッジ制度の設立を含む、数々の抜本的な改革を通じて独立を主張しました。また、同時期にナバホ族の歌手たちがナバホ・メディスン・メン協会を設立しました。伝統的なナバホ宗教の教えが復活を遂げ、その実践者たちはナバホ族以外の者によるナバホ宗教の教えに懸念を表明し始めました。そのため、1977年、博物館はナバホ族の薬束やその他の品々をナバホ族の人々に返還しました。
1977年の返還に伴い、この博物館は「ホイールライト・アメリカン・インディアン博物館」と改名されました。ナバホ族の宗教研究には積極的に関与していませんが、1850年から現在までのナバホ族の芸術と文化を記録した、世界的に著名なコレクションを所蔵し、その数は増加の一途を辿っています。また、ナバホ族をはじめとするネイティブアメリカンの伝統芸術と現代芸術に関する企画展も開催しています。
参照
参考文献
- ^ 「国家歴史登録財情報システム」 .国家歴史登録財.国立公園局. 2010年7月9日.
- ^ 「ウィールライト博物館 - アメリカ南西部 - 国家歴史登録財の旅程」 www.nps.gov 。 2007年7月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年5月13日閲覧。
- ^ニーダーマン、シャロン（1988年）『言葉のキルト：南西部における女性の日記、手紙、そして生活記録、1860-1960年』ビッグ・アース・パブリッシング、 137-152頁。ISBN 9781555660475。
外部リンク
