白いエチオピア人(Λευκαιθίοπες ; Leucæthiopes ) は、古代ギリシャ・ローマの文献に見られる用語で、古代のエチオピア地域に住んでいたさまざまな肌の色が白い集団を指していた可能性があります。 [1]このエクソニムは大プリニウスによって使用され、ポンポニウス・メラ、プトレマイオス、オロシウスによっても言及されています。しかしながら、これらの当局は白人エチオピア人の地理的位置については同意していない。
イブン・ハウカルやレオ・アフリカヌスといった中世の地理学者も同様に、サハラ以南の領土や王国に様々な「白人」や「オリーブ人」の集団や個人が存在したことを指摘している。しかし、これらの住民の運命は定かではない。
古典的な起源
大プリニウスは『博物誌』第5.8節で次のように書いている。[2]
アフリカの内陸部を南の方向に進み、ガエトゥリ山脈を越えて、途中の砂漠を横断すると、まずリビア・エジプト人が、次にレウケチオピ人が住む国に出会うでしょう。[2]
オリック・ベイツは、プトレマイオスが白エチオピア人とメラノガエトゥリア人について記していることを指摘し、これをオロシウスによるリビオアエトピア人に関する記述と比較している。ベイツは白エチオピア人をモロッコに、メラノガエトゥリア人をそのすぐ東に位置付け、プトレマイオスの権威を主張し、「これらの記述は、サハラ砂漠における白人と黒人の古代の対立と融合の好例である」と主張している。[3]ベイツはさらに、これらの主張を、モロッコにおける「顕著なキサントクロイド要素」（つまり北欧出身の肌の白い人々の混血）と彼が主張するものと比較している。[3]
フランク・E・ローマーの翻訳で、ポンポニウス・メラは次のように記している。「しかし、リビア海に面した海岸には、リビア・エジプト人、白エチオピア人、そして人口が多く多数の民族であるガエトゥリ人が居住している。そして、その全域にわたって居住不可能な地域が、広大で空虚な広がりを覆っている。」[4]
ヘロドトス[5]とストラボン[6]は共に「東西二つのエチオピア」について述べている。ストラボンはまた、古代ギリシャ人は「エチオピアをエジプト近郊の地域だけでなく、海に面した南方の諸国全体と呼んでいた」とも述べている。エフォロスは、白人エチオピア人は極東から来たと主張した。フィロストラトスは「インド人は人類の中で最も賢明であり、エチオピア人は彼らの植民地である」と主張した[7] 。
中世の地理学
リチャード・スミスによると、10世紀のバグダッド出身の旅行家イブン・ハウカルはベルベル人の氏族を「純粋なサンハジャ族とバヌ・タナマク族」に分け、後者は「もともとスーダン（つまり黒人）で、北方に住むため肌と顔色が白くなった」としている。スミスは、イブン・ハウカルが22のバヌ・タナマク族を挙げたと報告しているが、それらが「政治的、文化的、地理的、社会的、あるいは言語的」な性質のものであったかどうかについては言及していない。[9]スミスは、今日のハラティン族に代表されるこれらの古代エチオピアの部族がベルベル人のコミュニティに吸収されたという可能性が最も高いと示唆している。したがって、彼は、黒人から白人へと変化したイブン・ハウカルの「バヌ・タナマク族に関する奇妙な報告」は、「部族の吸収という現実の出来事」を反映している可能性があると推測している。[10]ロバート・ブラウンも同様に、「ここで言及されている『白い』ベルベル人は、アラブ人とスーダン人の血が混ざって黒っぽくなってしまった元々の血統の生き残りに過ぎないのかもしれない」と主張している。[11]
16世紀の探検家レオ・アフリカヌスは、サハラ砂漠以南の領土や王国に、様々な「白人」または「オリーブ色」の集団や人々が居住していたことを記している。かつてのアフリカ総督の「白人で黄褐色のムーア人」 [12]に加え、彼は、そのような色白の人々はアフリカの角に集中しており、アダル王国の先住民の多くとモガディシュ王国の住民のかなりの部分を占めていたと指摘している。[8]これらの地域以外では、レオ・アフリカヌスは住民のほとんどがカフリ人であったと記している。[13]彼はさらに、ソコトラ島北部の二つの小さな島（「二人の姉妹」）[14] 、ザンゲバル海岸の一部（メリンデ王国とキロア島）[15] 、そしてマダガスカルのサン・ローレンス島の中国人入植者の子孫の中にも、他の「白い」または「オリーブ色」の肌の住民の集団が存在すると主張している。[16]
現代的な解釈
現代思想と古代の差異について、リチャード・スミスは「人種」のように一見明確に定義されているカテゴリーでさえも混乱を招く可能性があると警告している。彼によると、プトレマイオスは北アフリカの最西端、すなわちモロッコ南部に、レウカエティオペスとメラノガエトゥリア人（「黒いガエトゥリア人」）という二つの民族を位置づけた。スミスは、「文字通り『白いエチオピア人』を意味するレウカエティオペスは、『白い黒人』とも表現できるだろう。なぜなら、古代において『エチオピア人』という言葉は肌の色を指していたからである」と示唆している。[18]彼はさらに、大プリニウスがレウカエティオペスを（サハラ）砂漠の南、白いガエトゥリア人と黒いニグリタ人の間に位置づけていると主張している。その場合、最も近い隣人は「文字通り『エジプトのリビア人』を意味するリビアエジプト人」であったはずで、これもまた矛盾している。しかし、スミスはプリニウスが黒人ガエトゥリ人について言及していないことを指摘している。[18]
ルイ・ヴィヴィアン・ド・サン＝マルタンは、レウカエティオペ人は南の砂漠に侵入した初期のベルベル人であったと仮定している。 [17]
エドマンド・デネ・モレルは1902年の著作で、プトレマイオスとプリニウスが共にレウカエティオペ人について言及していることを確認しているが、プトレマイオスは彼らを「ガンビア付近」に位置付けているのに対し、プリニウスは彼らを「さらに数度北」に位置付けていると考えている。[1]モレルはその後、これらの「色白の『アフリカ人』」とは誰であったのかについて推測している。彼は彼らがアラブ人やバントゥー人であったはずはないと考えているが、ベルベル人はプリニウスの史料であるカルタゴ人にはよく知られていたため、もし彼らがベルベル人に会ったとしても、彼らを認識できたはずだと主張している。モレルは、西アフリカに関する最初の記録（西暦300年頃）には、フルフルデ語の接尾辞を含む王によって建国された「白人」の支配者によって統治された帝国が記されていることから、レウカエティオペ人は初期のフルベ人であった可能性があると結論付けている。モレルによれば、このフーラニ族とのつながりは、1799年にレンネル少佐がマンゴ・パークの旅行記『アフリカ内陸部の旅』の中で初めて言及したという。[1]
リチャード・スミスは2003年の著作で、「歴史家はしばしば、レウカエティオプスとメラノガエトゥリア人は混血であった、あるいは人種と文化が混ざり合っていたと想定している」と報告している。この仮説に基づき、スミスはレウカエティオプスは「エチオピア風の文化の中で暮らしていた白人」であり、ここで言う「エチオピア人」は現代のハラティン人の祖先であったと示唆している。スミスは、唯一確実な結論は「民族地図が非常に複雑で、したがって非常に混乱していた」ということであり、プトレマイオスでさえそうだったと結論づけている。[10]スミスによると、次の仮説は「ある種の恐ろしい古代人種戦争」があり、レウカエティオプスのような白人部族が黒人部族によって「追放または絶滅させられた」というものだが、スミスはこれを裏付ける証拠はないと主張している。[19]
2003年にホメロスと古代ギリシャ人の態度について書いたヘガプ・チョン氏は、「エチオピア人は肌の色に関わらず、古代ギリシャ人の他者としての地位を占めている。驚くべきことに、白人のエチオピア人もいる。エチオピア人が黒人だからではなく、彼らが他者であるがゆえに、彼らは議論の対象となるのだ」と述べている。[20]
参照
参考文献
- ^ abcd Morel (1968)、141–142ページ
- ^ 大 プリニウス 1855年、403–404ページ。
- ^ ab Bates (1914)、44ページ
- ^ ローマー 1998、40ページ。
- ^ ヘロドトス『歴史』 VIII:70。
- ^ ストラボン『地理学』 XV:21。
- ^ フィロストラトゥスVit.アポル。 II:33f.
- ^ ab アフリカヌス (1526)、p. 52–53
- ^ スミス（2003）、474ページ
- ^ ab Smith (2003)、476ページ
- ^ アフリカヌス 1526、203ページ。
- ^ アフリカヌス 1526、20、184ページ。
- ^ アフリカヌス 1526、53、68ページ。
- ^ アフリカヌス 1526、88ページ。
- ^ アフリカヌス 1526、55、57ページ。
- ^ アフリカヌス 1526、91ページ。
- ^ ab ヴィヴィアン・ド・サン・マルタン (1863)、p. 158
- ^ ab Smith (2003)、475ページ
- ^ スミス（2003）、477ページ
- ^ Jeoung 2003、12ページ。
出典
- アフリカヌス、レオ（1526）『アフリカの歴史と記述』ハクルート協会。
- ベイツ、オリック（1914年）『東リビア人』ロンドン：マクミラン社。
- 大プリニウス（1855年）. ボストック、ジョン（編）. 『博物誌』第1巻. ロンドン：テイラー・アンド・フランシス.
- ジョン・ヘガプ（2003）『アフリカニスト＝オリエンタリスト言説：シェイクスピアとヘレニズム悲劇における他者』（PhD）ルイジアナ州立大学。、etd-0828103-180739。
- モレル、エドマンド・ディーン(1968) [1902]. 西アフリカ情勢. アフリカ研究図書館.ラウトレッジ. ISBN 978-0-7146-1702-2。
- ローマー、フランク・E.（1998年）『ポンポニウス・メラの世界記述』アナーバー：ミシガン大学出版局、ISBN 0-472-10773-9。
- スミス、リチャード（2003年12月）「古代リビア人に何が起こったのか？サハラ砂漠を横断するヘロドトスからイブン・ハルドゥーンまでの史料探訪」『世界史ジャーナル』14 (4): 459–500 . doi :10.1353/jwh.2003.0060. S2CID 143724552.
- ルイのヴィヴィアン・ド・サン・マルタン（1863年）。 Le Nord de l'Afrique dans l'antiquité grecque et romaine: étude historique [ギリシャとローマの古代における北アフリカ: 歴史研究] (フランス語)。インプリメリー・インペリアーレ。
さらに読む
- アーチボルド, RG、ニューボルド, D.「ジェベル・ハラザの白人ヌバ族と北アフリカの白人人種」『スーダン記録』第7巻第2号（1924年12月）、29-47頁。
- ダントン、クリス。マルヴァーン・ヴァン・ウィック・スミス著『最初のエチオピア人：初期地中海世界におけるアフリカとアフリカ人のイメージ』の書評。アフリカ文学研究誌、第42巻第1号、2011年春、172～174ページ。
- スミス、マルバーン・ヴァン・ワイク著『最初のエチオピア人：初期地中海世界におけるアフリカとアフリカ人のイメージ』ヨハネスブルグ：ウィッツ出版、2009年。ISBN 978-1-86814-499-0
