ウィリアム・ウィルフレッド・キャンベル | |
|---|---|
| 生まれる | (1860年6月1日)1860年6月1日 |
| 死亡 | 1918年1月1日(1918年1月1日)(57歳) |
| 休憩所 | ビーチウッド墓地、オタワ |
| 職業 | 公務員 |
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 詩 |
| 文学運動 | 連合詩人 |
| 注目すべき作品 | 湖の歌詞とその他の詩 |
| 著名な賞 | FRSC |
| 配偶者 | メアリー・ルイーザ・デベル (旧姓ディブル) |
| 子供たち | マージェリー、フェイス、バジル、ドロシー |
| サイン | |
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ウィリアム・ウィルフレッド・キャンベル(1860年6月1日頃 - 1918年1月1日)はカナダの詩人である。彼はしばしばカナダの「コンフェデレーション詩人」の一人に分類される。このグループにはチャールズ・G・D・ロバーツ、ブリス・カーマン、アーチボルド・ランプマン、ダンカン・キャンベル・スコットが含まれる。彼はランプマンとスコットの同僚だった。19世紀末までには、「カナダの非公式の桂冠詩人」とみなされていた。[ 1 ]今日では他のコンフェデレーション詩人ほど有名ではないが、キャンベルは「多才で興味深い作家」であり、ロバート・バーンズ、イギリス・ロマン派、エドガー・アラン・ポー、ラルフ・ワルド・エマーソン、ヘンリー・ワズワース・ロングフェロー、トーマス・カーライル、アルフレッド・テニスンの影響を受けた。これらの作家に触発され、キャンベルは伝統的な形式とジャンルで自身の宗教的理想主義を表現した。[ 2 ] [ 3 ]
ウィリアム・ウィルフレッド・キャンベルは、1860年6月1日頃、カナダ西部(現在のオンタリオ州キッチナー)のベルリンで生まれました。 [注 1 ] [ 5 ] [ 6 ]彼の父、トーマス・スウェインストン・キャンベル牧師は、当時オンタリオ州と呼ばれていた「カナダ西部」の辺境にいくつかの教区を設立する任務を負っていた英国国教会の牧師でした。そのため、一家は頻繁に転居しました。[ 1 ]
キャンベル一家は1871年にオンタリオ州ウィアトンに定住し、ウィルフレッドはそこで育ち、近くのオーウェンサウンドにある高校(後にオーウェンサウンド・カレッジ・アンド・ヴォケーショナル・インスティテュートと改名)に通いました。当時、彼は聖歌隊の指揮者も務めていました。[ 4 ]キャンベルは幼少期を懐かしそうに振り返っています。
少年時代、私は森の中や、寂しい湖畔の砂利の浜辺で焚き火をするのが大好きでした。星が顔を出し、風の吹く暗闇を見下ろし、積み上げた薪や枯れ枝の火花や炎を飲み込む中、地元の暖かさと輝きが、外の広大な暗闇と寒さにコントラストを添えていました。[ 1 ]
キャンベルはウィアトンで教鞭を執った後、1880年にトロント大学ユニバーシティ・カレッジ、 1882年にウィクリフ・カレッジ、1883年にマサチューセッツ州ケンブリッジの聖公会神学校に入学した。 [ 4 ]
1885年、キャンベルは聖公会の司祭に叙階され、すぐにニューイングランドの教区に任命された。1888年、彼はカナダに戻り、ニューブランズウィック州セント・スティーブン教会の牧師に就任した。[ 6 ] 1891年、信仰の危機に陥った後、キャンベルは聖職を辞し、オタワで公務員の職に就いた。 2年後、彼は民兵国防省に常勤の職を得た。 [ 4 ]
オタワに住んでいたキャンベルは、かつて隣人だったアーチボルド・ランプマンと知り合い、彼を通してダンカン・キャンベル・スコットとも知り合いました。1892年2月、キャンベル、ランプマン、スコットはグローブ紙に「マーメイド・インにて」という文学エッセイと批評のコラムを書き始めました。ランプマンは友人にこう書いています。
キャンベルはひどく貧乏だ……。彼の懐具合を少しでも良くするため、スコット氏と私は、トロント・グローブ紙に、いくらでも報酬をもらって、数段の段落と短い記事を掲載するスペースをもらえないかと頼むことにした。彼らはそれに同意し、キャンベル、スコット、そして私は数週間前からこの仕事に取り組んでいる。[ 1 ]
このコラムは1893年7月までしか掲載されなかった。ランプマンとスコットは、「キャンベルの率直な異端の意見の表明を抑制する」のが困難だと感じていた。キャンベルが十字架の歴史を神話的な象徴として提示したことに対し、グローブ紙の読者は否定的な反応を示した。「読者の知的能力を過大評価していた」という彼の謝罪は、論争の解決にはほとんど役立たなかった。[ 4 ]
20世紀には、キャンベルはイギリス帝国主義の強力な支持者となり、例えば1904年にトロントのエンパイア・クラブで、カナダの唯一の選択肢は「イギリス帝国と南の帝国連邦という二つの帝国主義の間」にあると語った。[ 7 ]帝国主義の原則は、彼の著書『英国とカナダの作家による忠誠の詩』(ロンドン、1913年)と『オックスフォード・ブック・オブ・カナダン・ヴァース』(トロント、1913年)の指針となった。[ 4 ]
キャンベルは『オックスフォード・ブック・オブ・カナダン・ヴァース』の編集者として、他者の詩よりも自身の詩に多くのページを割きました。しかし、主に長編詩(詩劇の一つ『モルドレッド』からの抜粋を含む)から選んだため、彼の最高傑作とは言えませんでした。対照的に、彼が選んだ詩は、連合詩人仲間の作品から選ばれたもので、彼らの最高傑作の一部を反映していました。[ 8 ]
キャンベルは1909年にドミニオン公文書館に移管されました。1915年、彼は家族と共にオタワ郊外の古い石造りの農家に移り、そこを「キルモリー」と名付けました。1918年の元旦の朝、肺炎で亡くなりました。オタワのビーチウッド墓地に埋葬されました。
ウィリアム・ウィルフレッド・キャンベル詩祭は、彼を称えて2014年から2019年までオンタリオ州ウィアトンで開催されました。[ 9 ] [ 10 ]
キャンベルの最初の詩集『Poems!』は、「1879年か1880年頃に新聞社で印刷されたようだ」。彼は1881年にトロント大学のVarsityに詩集を寄贈した。 [ 4 ]
マサチューセッツ州で神学を学んでいたキャンベルは、オリバー・ウェンデル・ホームズと出会い、ホームズは彼の詩をアトランティック・マンスリー誌の編集者トーマス・ベイリー・アルドリッチに推薦した。アルドリッチは1885年1月号にキャンベルの「カナダ民謡」を掲載し、アメリカの雑誌でのキャリアをスタートさせた。[ 11 ]
1888年、『雪片と陽光』はキャンベルの費用負担でニューブランズウィック州セント・スティーブンで出版された。この本は「カナダとアメリカ合衆国で、その美しい自然を詠った詩によって好評を博し、そのうちの一つ『インディアン・サマー』(「煙の丘の稜線に沿って/深紅の森が広がる」で始まる)は、今でもカナダの詩の中で最も愛されている詩の一つである。」『インディアン・サマー』を含む全集は、翌年出版された『湖の詩』に収録された。「『湖の詩とその他の詩』 (1889年)に収録された詩は、強烈なリズム、劇的なイメージ、そして熱烈な精神性によって、神の存在の啓示としての自然へのキャンベルの献身を表現している。この本によって、彼は「湖の桂冠詩人」としての名声を確立した。」[ 4 ]この本に収録された注目すべき新作詩には、「蒸気と青」と「冬の湖」などがある。
キャンベルの詩「母」は、 1891年4月にハーパーズ・ニュー・マンスリー誌に掲載されました。伝統的なバラードであるこの詩は、死んだ母親が墓から蘇り、まだ生きている赤ん坊を連れ戻す物語です。この詩は文芸誌で大きな反響を呼び、トロントのウィーク紙やグローブ紙などの新聞にも転載されました。1891年9月、下院(そして1892年には上院)は、キャンベルの文学的才能を称え、彼に恒久的な公務員の職を与えるべきかどうかを議論しました。この提案は、表向きは実際的な理由から否決され、この決定は芸術家へのパトロン支援を差し控える前例となりました。しかしながら、1893年、彼はひっそりと民兵防衛省の恒久的な職を与えられ、死ぬまで公務員として働き続けました。[ 4 ]
キャンベルの3冊目の詩集『恐怖の航海詩集』(1893年)は、前の2冊よりも暗い内容だった。「この詩集では、彼がまだ牧師だった頃から始まり、中年期まで続くことになる、宗教、科学、社会理論の調和への強い関心が、彼の詩に表れ始めている。」[ 4 ]この本には、「湖水地方に冬が来た時」や「意外な結末」のソネット「岸辺の朝」など、キャンベルの最も有名な詩がいくつか収録されている。
1895年にキャンベルは2つの韻文悲劇『モルドレッド』と『ヒルデブランド』を出版し、これらは他の2つの『ドーラック』と『モーニング』とともに『詩的悲劇』 (1908年)という本に収録された。[ 12 ]また1895年、キャンベルはブリス・カーマンを盗作で告発して文学論争を巻き起こした。この事件はアレクサンドラ・ハーストの1994年の著書『詩人たちの戦い』(カナダ詩出版社)に記録されている。[ 1 ]
キャンベルは1899年に新しい歌詞集『夢の丘の向こう』を出版した。「この本には、 1897年の女王即位60周年を記念して書かれた祝典頌歌『ヴィクトリア』が収録されている。他の35の詩のうち11は『恐怖の航海』から再録されており、以前の詩集の暗い雰囲気を継承している。また、1899年2月10日に亡くなったアーチボルド・ランプマンを偲んで書かれた、優れた新作詩の一つである『野原の喪失』も陰鬱な雰囲気を醸し出している。」[ 1 ]
20世紀初頭、キャンベルは散文作品を大量に発表した。多数のパンフレットに加え、5冊の歴史小説と3冊のノンフィクションを執筆した。小説のうち、書籍として出版されたのは『オルケードのイアン』(1906年)と『美しき反逆者』 (1909年)の2冊のみである。もう1冊は『クリスチャン・ガーディアン』誌に掲載された後、再版されることはなく、2冊は原稿の形でのみ現存している。ノンフィクション作品のうち2冊は、愛情を込めて書き上げた作品である。五大湖に関する本(1910年、1914年に増補再版)と、東カナダにおけるスコットランド人入植地に関する記述(1911年)である。前者のタイトルは、かなり長い。『カナダ湖水地方の美、歴史、ロマンス、そして謎』 。キャンベルは、もともと『ウェストミンスター』誌に掲載されたこれらの描写的なスケッチに、自らが選んだ湖の詩を散りばめ、読者に非常に個人的な旅を味わわせている。地域の主観的な側面もある。また、カナダのスコッツマン紙が、カナダで称賛されるほとんどすべてのものの基盤をスコットランド人が築いたと評価している点も主観的である。[ 1 ]
1914年、戦争の脅威が高まる中、キャンベルは帝国主義的な詩集『広大なブリテンのサーガ』を出版した。「収録されている70編の詩の多くは、以前の詩集から再利用されたもので、『イングランド』(「世界の自由と平和の上に/イングランドの国旗は翻る」)のような愛国的な抒情詩や、『湖水地方に冬が訪れた経緯』のような彼の最高傑作も含まれている。『人生の海』や『神聖な夢』といった新しい詩は、不快な響き(「大きな月のある水面」)やぎこちない構成(「そして、愛の遠く、まだ生まれていない希望の薄暗い夜明け/神の最新のものこそが最高」)といった、以前の弱点を抱えている。」[ 1 ]「『サーガ』は彼の最後の著作となったが、1915年から1918年にかけて毎年新年になると、第一次世界大戦に関する詩のパンフレットを配布した。」[ 4 ]
キャンベルが1918年に亡くなったとき、「彼の人気は彼と共に衰退した。技術的には、彼の作品は概して保守的であり、その思想は時代遅れとなった。彼の詩は、四大詩人連合詩人のより洗練された作品と比較されてきた」。しかし、DCB(カナダ詩人連盟)が彼の経歴を総括するように、「実際、キャンベルは洗練さよりも、自然さ、誠実さ、そして表現の簡素さを追求した。彼は読者がそれぞれの崇高な理想に向かって努力するよう鼓舞するために、普遍的な真理を伝えようとした。この枠組みの中で、彼の多くの詩の芸術的価値が明らかになる」[ 4 ] 。
キャンベルは1894年にカナダ王立協会の会員に選出された。[ 4 ]彼は1938年に国家歴史重要人物に指定された。
キャンベルは1884年にメアリー・ルイザ・デベル(旧姓ディブル)と結婚した。二人の間にはマージェリー、フェイス、バジル、ドロシーの4人の子供が生まれた。[ 6 ] 娘のマージェリーはジョージ・アーチボルド・グレイ(1886年 - 1952年)と結婚した。グレイはジョージ・グレイ提督(1809年 - 1891年)の孫であり、第2代グレイ伯爵チャールズ・グレイの次男である。伯爵位は1963年にマージェリーの孫リチャード・グレイが継承し、2013年にはマージェリーの孫フィリップ・グレイが継承した。[ 13 ] [ 14 ]
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性(ヘルプ)彼の詩「イングランド」は、コメディーテレビシリーズ『ジーヴス・アンド・ウースター』 、シリーズ 1、エピソード 2、タイトル「バーティーは恋をしている」のチャリティーコンサートで、古風で大げさなスタイルで朗読されています。
DT