ヴィルヘルム・ハイトマイヤー
ヴィルヘルム・ハイトマイヤー

ヴィルヘルム・ハイトマイヤー（1945年6月28日、ドイツ、ネッテルシュテット生まれ）は、社会学者であり、社会化を専門とする教育学教授です。1996年から2013年まで、ビーレフェルト大学の紛争と暴力に関する学際研究研究所（IKG）[ 1 ]の所長を務めました。所長を退任後は、IKGの上級研究教授を務めています

生涯

ヴィルヘルム・ハイトマイヤーの父は植字工で、第二次世界大戦で戦死しました。母は葉巻工場で働き、後に食料品店を経営しました。ハイトマイヤーはノルトライン＝ヴェストファーレン州リュベッケのヴィッテキント・ギムナジウムに通い、その後ビーレフェルト大学で教育学と社会学を学びました。1977年に博士号を取得し、1988年に 大学教員免許を取得しました

学術的なキャリアを始める前、ハイトマイヤーは植字工として働き、短期間ではあるが中学校の教師も務めた。

彼は1992年にドイツ社会民主党（SPD）の難民政策に抗議し、長年所属していた党員を辞任した。

ハイトマイヤーさんは1968年に結婚しており、2人の娘がいる。

研究

ハイトマイヤーの研究対象は、1983年以来、右翼過激主義、暴力、外国人嫌悪、民族・文化紛争、社会崩壊に関する実証的研究に集中しています。1990年以降、彼は集団に焦点を当てた敵意について長期にわたる調査を行ってきました。[ 2 ]ハイトマイヤーは、ドイツ研究振興協会（DFG）の資金提供を受けた多数のプロジェクトを完了しています。1980年代半ば、彼は青少年の極右志向やサッカースタジアムにおける暴力を研究した最初の研究者の一人でした。1990年代半ばには、すでに若いイスラム教徒の原理主義的志向を調査していました。最近では、彼の関心はグローバル・サウスにおける暴力に移っています

ハイトマイヤー氏は1996年に紛争と暴力に関する学際研究研究所を設立し、2013年に退職するまで所長を務めた。創刊編集長として、2008年から2014年にかけて、ダグラス・マッセイ氏（プリンストン大学）、スティーブン・メスナー氏（アルバニー大学）、ジェームズ・シダニウス氏（ハーバード大学）、ミシェル・ウィヴィオルカ氏（EHSSパリ）とともに『International Journal of Conflict and Violence』を刊行した。

社会崩壊理論

ハイトマイヤーは著書の中で、1990年代に同僚と共同で構築した社会崩壊理論を提唱し、暴力、右翼過激主義、民族・文化紛争を説明する理論を提唱しています。この理論は社会科学では「ビーレフェルト崩壊アプローチ」としても知られ、集団集中的敵意症候群の基盤となっています。崩壊とは、社会制度や共同体が物質的生存、社会的承認、そして個人の健全性を確保できないことと理解されています。この理論の本質は、崩壊の経験と恐怖が増大するにつれて、紛争の範囲と激しさが拡大し、それを制御する能力が低下するというものです。

この概念は、生活の3つの領域を包含し、客観的なレベル（参加など）と主観的なレベル（認識など）の2つのレベルに分けられます。分解アプローチでは、個人と集団の社会的統合は、自由と絆の間の良好なバランスとして理解され、3つの具体的な問題が適切に解決されます。

- 社会構造的側面においては、再生産に必要な物質的財（労働、住宅、消費市場）への適切な参加。こうした個人的／機能的システムの統合は、地位の承認の機会を生み出す。 - 社会化の制度的側面においては、対立する利益のバランス（公平性、正義、民主的な法の支配）。これはコミュニケーション的／対話的な社会統合であり、道徳的承認の機会となる。 - 共同体化の個人的側面においては、感情的、表現的な関係、意味、そして自己実現の創出。これは文化的／表現的な社会統合であり、感情的承認の機会となる。

現代の西洋社会では、さまざまなプロセスが統合の問題を悪化させています。

- 社会構造的側面では、社会の二極化により、個人が様々な社会サブシステムにアクセスする機会が減少します。個人化は個人の自由を拡大する一方で、例えば労働市場で成功することへのプレッシャーも増大します。こうしたプレッシャーが減少すると、地位に基づく承認を受けられなくなった敗者の間にフラストレーションが生じます。競争、経済化、競争的思考、そして消費主義は、自己中心的な行動（押しつけがましさ、社会的差別、他者の排除）を助長します。 - 制度的側面では、政治的無力感は、正義、連帯、公平といった中核的規範の確保への参加を含む、公共活動からの撤退につながります。これは道徳的認識の喪失と関連しています。 - 社会感情的レベルでは、アンビバレントな個人化は、夫婦関係の不安定化と家族の崩壊につながり、ひいては子供の社会化（紛争の可能性の高まり、親の感情的ストレス）を危険にさらします。そして、これは社会的承認の喪失という形で顕在化します。

暴力

ハイトマイヤーは1980年代から、若者の右翼的志向と、それが暴力の正当化にどのように作用するかについて研究を行っている。それと並行して、右翼テロリズムの原因についても研究している。

もう一つのテーマは、統合と崩壊の経験と関連した、様々な社会的文脈における若者の暴力です。これには、若い男性による学校での銃乱射事件に関する分析も含まれます。

初期の研究テーマはサッカースタジアムでの暴力でした。

ハイトマイヤーは国際的な文脈において、暴力の制御と制御の喪失を研究した。ジョン・ハーガン（シカゴ）と共に『国際暴力研究ハンドブック』を出版した。そこには国際的な指針が存在している。

これまでしばらくの間、彼は南半球諸国における暴力に興味を抱いてきた。

集団焦点化敵意

2000年以来、ハイトマイヤー氏と彼の研究グループは、彼自身が造語し発展させた用語と概念である「集団焦点化敵意」を調査してきました

集団に焦点を当てた敵意とは、個人の行動とは無関係に、集団への所属、あるいは所属とみなされる集団への所属のみを理由として生じる屈辱感や差別を指します。対象となる集団には、移民、ユダヤ人、イスラム教徒、同性愛者、ホームレス、障害者、肌の色で特定される人々などが含まれます。フォルクスワーゲン財団とDFG大学院大学が資金提供した10年間のプロジェクトでは、2002年から2011年にかけて毎年実施された代表的な人口調査を用いて、この分野を調査しました。調査結果は、ズールカンプ社発行の年刊誌「Deutsche Zustände」シリーズ（ドイツ語）に書籍として掲載され、また長年にわたり Die Zeit紙に報道されました。

受賞

ハイトマイヤーは2003年から2005年までフォルクスワーゲン財団の研究教授職に就きました。2012年にはゲッティンゲン平和賞を受賞しました。2014年には、紛争と暴力研究への貢献が認められ、ノルトライン＝ヴェストファーレン州イノベーション賞の名誉賞を受賞しました。[4]

著作（抜粋）

  1. テロの脅威。自由主義共和国と統合を恐れる社会への反逆。Hoffmann ua (Hg.): Wendepunkt 11. September 2001. Terror, Islam und Demokratie, Köln, 2001, S. 221-234
  2. 右翼テロリズム.ビョルゴ編『テロリズムの根本原因』アビンドン（英国）2005年、141-154頁。
  3. （ニルス・ベックラー、トルステン・ゼーガー、ピーター・シッツァー編著）「学校での銃乱射事件：国際的な研究、事例研究、予防のための概念」。ニューヨーク：スプリンガー、2013年。
  4. （アンドレアス・グラウ編）：Menschenfeindlichkeit in Städten und Gemeinden [都市やコミュニティにおける集団に焦点を当てた敵意]。ワインハイム：ベルツユベンタ、2013年。
  5. (編者、ピーター・インブッシュ): Desintegrationsdynamiken: Integrationsmechanismen auf dem Prüfstand [崩壊ダイナミクス: 統合メカニズムの精査。ヴィースバーデン：VS フェルラーク、2012年。
  6. (D. ボルステルと): Menschenfeindliche Mentalitäten, radikalisierte Milieus und Rechtserrorus [憎悪、過激化した環境、および右翼テロリズムの精神]。 『Radikale Milieus』編。マルターナーとヴァルトマン。フランクフルト・アム・マイン: キャンパス、2012、339–68。
  7. （ハインツ＝ゲルハルト・ハウプト、シュテファン・マルサナー、アンドレア・キルシュナー共編）『暴力のコントロール』ニューヨーク：シュプリンガー、2011年。
  8. (編): Deutsche Zustände [ドイツの条件]。巻1 ～ 10 日、フランクフルト アム マインおよびベルリン: ズールカンプ、2002 ～ 2011 年。
  9. Kontrollverluste: Zur Zukunft der Gewalt [制御の喪失: 暴力の未来について]。ゲバルト編。ハイトマイヤーとソフナー。フランクフルト・アム・マイン: ズールカンプ、2004、86–103。
  10. (ジョン・ヘイガン編): Internationales Handbuch der Gewaltforschung。ヴィースバーデン: Westdeutscher Verlag、2002。英語版: International Handbook of Violence Research。ドルドレヒト: Kluwer Academic、2003 年。
  11. Autoritärer Kapitalismus、Demokratieentleerung und Rechtspopulismus: Eine Analyze von Entwicklungtendenzen [権威主義的資本主義、空虚な民主主義、右派ポピュリズム: 発展傾向の分析]。 Schattenseiten der Globalisierung: Rechtsradikalismus、Rechtspopulismus und Regionalismus in Westlichen Demokratien、編。ハイトマイヤーとロッホ。フランクフルト・アム・マイン: ズールカンプ、2001. 497–534
  12. (ライナー・アンハットと): 崩壊、闘争と民族化: Eine 問題分析と理論理論、Rahmenkonzeption [崩壊、紛争、民族化: 問題分析と理論的枠組み]。 Bedrohte Stadtgesellschaft: Soziale Desintegrationsprozesse und ethnisch-kulturelle Konfliktkonstellationen、編。ハイトマイヤーとアンハット。ワインハイムとミュンヘン:、ユベンタ、2000。
  13. Die Krise der Städte: Analysen zu den Folgen desintegrativer Stadtentwicklung für das ethnisch-kulturelle Zusammenleben [都市の危機: 民族的/文化的共存のための崩壊的な都市開発の影響の分析]。フランクフルト・アム・マイン：ズールカンプ、1998年。
  14. (ハイナー・ビーレフェルト編): Politisierte Religion: Ursachen und Erscheinungsformen des modernen Fundamentalismus [政治化された宗教: 現代原理主義の原因と現れ]。フランクフルト・アム・マイン、ズールカンプ、1998年。
  15. ヨアヒム・ミュラー、ヘルムート・シュレーダーと共著）: Verlockender Fundamentalismus: Türkische Jugendliche in Deutschland [原理主義の誘惑: ドイツのトルコの若者]。フランクフルト・アム・マイン：ズールカンプ、1997年。
  16. (編集):トレイトはゲゼルシャフト・アウセイナンダーでしたか? [何が社会を分断させるのか?]。フランクフルト・アム・マイン：ズールカンプ、1997年。
  17. (編):ヘルト・ダイ・ゲゼルシャフト・ツーザメンはあったのか? [社会を結びつけるものは何ですか?]。フランクフルト・アム・マイン: ズールカンプ、1997
  18. Entsicherungen: Desintegrationsprozesse und Gewalt [安全の喪失: 崩壊プロセスと暴力]。出典: リスカンテ・フライハイテン編ベックとベック・ガーシャイム。フランクフルト・アム・マイン: ズールカンプ: 1994、376–401
  19. (Heike Buhse および Johannes Vossen と): Die Bielefelder Rechtsextremismus-Studie: Erste Langzeituntersuchung zur politischen Sozialisation männlicher Jugendlicher [ビーレフェルトの右翼過激主義研究: 男性青少年の政治的社会化に関する初の長期調査]。ヴァインハイムとミュンヘン：ユベンタ、1992年。
  20. (ヨルク・インゴ・ペーターと): Jugendliche Fußballfans: Soziale und politische Orientierungen、Geselllungsformen、Gewalt [青少年のサッカーファン: 社会的および政治的指向、社交の様式、暴力]。ヴァインハイムとミュンヘン：ユベンタ、1988年。
  21. Rechtsextremistische Orientierungen bei Jugendlichen [青少年の右翼過激派志向]。ヴァインハイムとミュンヘン：ユベンタ、1987年。

新聞記事（抜粋）

  1. どのように制御するか。すべては、社会全体と社会の責任において行われるべきである。南ドイツ新聞、177、2016年、S. 2に掲載
  2. ウィーエスカレーション。掲載: 南ドイツ新聞、9、2016、S. 2。
  3. Rohe Bürgerlichkeit [生の中産階級]。Die Zeit、39、2011、p. 37.
  4. Der Phyrrhussieg von Köln: Die Verhinderung des «Anti-Islamisierungskongresses» birgt Gefahren [ケルンでのピュロスの勝利: 「反イスラム化会議の阻止には危険が伴う]」。南ドイツ新聞、246 年、2008 年、13 ページ。
  5. Ein Land、zwei Gesellschaften [1 つの国、2 つの社会]。Die Zeit、50、2008。
  6. Moralisch Abwärts im Aufschwung [経済回復への道徳的衰退]。Die Zeit、51、2007、p. 14.
  7. Wo sich Angst breitmacht [恐怖が広がる場所]。Die Zeit、51、2006、p. 21
  8. (サンドラ・ヒュッピングと): Auf dem Weg in eine inhumane Gesellschaft [非人道的な社会への道]。南ドイツ新聞、2006 年 10 月 21/22 日、p. 13.
  9. Juden、Mslime、Homosexuelle: Die Ablehnung wächst [ユダヤ人、イスラム教徒、同性愛者: 高まる拒否反応]。フランクフルター アルゲマイネ ゾンタグツァイトゥング、10、2005、p. 15.
  10. Die verstörte Gesellschaft [不安定な社会]。Die Zeit、51、2005、p. 24.
  11. Kontrollverluste: Zur Zukunft der Gewalt [コントロールの喪失: 暴力の未来について]。フランクフルター ランシャウ、34、2004、p. 9
  12. Feindselige Normalität [敵対的な正常性]。Die Zeit、2003 年 12 月 11 日。
  13. Süchtig nach Anerkennung [認識に夢中] (学校での銃乱射事件)。Die Zeit、19、2002、p. 4.
  14. Gefährliche Selbsttäuschung: Rechts kommt nicht aus dem Nichts [危険な自己欺瞞: 右翼過激主義はどこからともなく生まれるわけではない]。南ドイツ新聞、2000 年 8 月 30 日。
  15. Kontrollverluste und Bedrohungsgefühle [コントロールの喪失と脅威の感情] (権威主義的な誘惑、グローバリゼーション、右派ポピュリズム)。フランクフルター ランシャウ、2 部構成、2000 年 5 月 6 日と 8 日。
  16. Entwicklungen ernster nehmen (Die vielen Toleranzforderungen sind mit Vorsicht zu betrachten) [開発をもっと真剣に受け止めてください (寛容に対する多くの要求は慎重に扱われるべきです)]。Tageszeitung、1997 年 4 月 22 日、p. 10
  17. Die Hinwendung zu einer religios begründeten Gesellschaft: Über islamistisch-fundamentalistische Orientierungen bei türkischen Jugendlichen in Deutschland [宗教に基づいた社会への転換: ドイツのトルコの若者の間で原理主義的なイスラム主義志向について]。フランクフルター ランシャウ、56、1997、p. 12

記者インタビュー（抜粋）

  1. ISが文化財に損害を与える動機とは？紛争研究者ヴィルヘルム・ハイトマイヤー氏へのインタビュー [ISが文化財に損害を与える動機とは？紛争研究者ヴィルヘルム・ハイトマイヤー氏へのインタビュー] Die Zeit、36、2015年、30ページ
  2. Eliten sind Teil des 問題 [エリートも問題の一部である]。ベルリン新聞、128、2012、p. 8.
  3. Die Gesellschaft ist vergiftet [社会は毒されている]。『シュピーゲル』、50、2011、71–72 ページ。
  4. Wutgetränkte Apathie [怒りに支配された無関心]。『シュピーゲル』、14、2010、70–71 ページ。
  5. Es fehlt die Anerkennung [認識が欠落しています]。Der Spiegel (Jahresrückblick 2009)、180–82 ページ。
  6. デュ・オッファー！ Sebastian B. und andere ``Verlierer'': Ein Gespräch mit dem Soziologen über einen heiklen Begriff [あなたは犠牲者です!セバスチャン B. と他の「敗者」: 難しい用語についての社会学者との議論]。南ドイツ新聞、269、2006、p. 13.
  7. Religion ist die letzte Ressource [宗教は最後の資源である]。 Tageszeitung、2006 年 12 月 15 日、p. 3.
  8. 「Er wollte endlich mal stark sein」（「彼は一度だけ強くなりたかった」）（エアフルトの学校銃乱射事件）。シュピーゲル オンライン、2002 年 5 月 1 日。
  9. Das ist halbierte Aufklärung [教育が半分になる]。ターゲスツァイトゥング、2001 年 10 月 24 日。
  10. Der Staat will nichts wissen: Rechtsextremismus und das Riskante Verhalten der Mitte [国家は知りたくない: 右翼過激主義と主流社会の危険な行動]。Die Zeit、2000 年 8 月 24 日、6 ～ 7 ページ。
  11. Gewalt sucht sich Parolen [暴力はスローガンを求める]。スターン、24、1993、29–31 ページ。
  12. Die Gesellschaft löst sich auf [社会は自らを溶解する]。Die Zeit、43、1992、p. 4.
  13. Tief in den Alltag eingesickert: Rechtsextremismus und Gewalt [深く根付いた: 右翼の過激主義と暴力]。シュピーゲル、41、1991、32–33 ページ。

ヴィルヘルム・ハイトマイヤーに関するメディア報道（抜粋）

  1. Der Kämpfer gegen die Menschenfeindlichkeit geht [差別と闘う闘士が引退]。WDRテレビ、2013 年 4 月 14 日
  2. Gewalten-Teilung: Unruhen、Rassismus、Hassgefühle: Professor Wilhelm Heitmeyer ist Deutschlands wohl bekanntester Konfliktforscher [不安、人種差別、憎しみ: ヴィルヘルム・ハイトマイヤー教授はドイツで最も著名な紛争研究者である]。南ドイツ新聞、2013 年 1 月 23 日および 28 日、p. 13.
  3. Rette sich, we kann: Zu Beuch beim Soziologen Wilhelm Heitmeyer [命がけで走れ！社会学者ヴィルヘルム・ハイトマイヤーとの対談]。ターゲスツァイトゥング、2012 年 2 月 28 日。
  4. Das personifizierte Frühwarnsystem der Gesellschaft [社会の擬人化された早期警戒システム]。Neue Westfälische、Marz 10/11、2012、p. 4.
  5. Der Vater der Parallelgesellschaft [並行社会の父]。Tageszeitung、2007 年 11 月 16 日、p. 13.
  6. Der die Gewalt erklärt: Ob Fundamentalismus oder Unterschicht – der Soziologe Wilhelm Heitmeyer erforscht die schwarzen Seiten der Moderne [暴力を説明する: 原理主義から下層階級まで – 社会学者のヴィルヘルム・ハイトマイヤーが近代の暗い側面を調査]。Die Zeit、45、2006 年 11 月 2 日。
  7. Auf ForschungsreisetiefimbraunenSumpf[茶色の泥沼の奥深くにある修学旅行]。シュトゥットガルター新聞、248、2000、p. 3.
  8. Ein Mann macht sich unbeliebt: Wilhelm Heitmeyer erforscht, was die Gesellschaft zusammenhält und wie Gewalt entsteht [男は自分自身を不人気にする: ヴィルヘルム・ハイトマイヤーは何が社会を団結させ、暴力がどこから来るのかを研究している]。Die Zeit、1998 年 1 月 2 日、p. 3.

参照

注釈

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