ウィリアム・M・ボディフォード
生まれる (1955年12月3日 ) 1955年12月3日職業 教授 母校 ジャンル ノンフィクション 主題 宗教 注目すべき作品 中世日本における曹洞宗
ウィリアム・マーヴィン・ボディフォード (1955年12月3日生まれ[ 1 ] )は、アメリカの教授であり作家である。カリフォルニア大学ロサンゼルス校で 仏教 学と日本および東アジアの文化における宗教を教えている。[ 2 ]
教育と初期のキャリア ボディフォードは著書『中世日本における曹洞宗』の「謝辞」の中で、大学教育が始まる前に 曹洞宗 と日本のビール について「親切にも規則を破って」教えてくれた永平寺の 僧侶たちに感謝の意を表している。[ 3 ]
ボディフォードはイェール大学 で仏教学の博士号を取得し、筑波大学 と駒澤大学 で大学院課程を修了した。[ 4 ]
UCLA に移る前は、デイビッドソン大学 、アイオワ大学 、東京と横浜の 明治学院大学 で教鞭をとっていた。[ 4 ]
中世日本における曹洞宗 ボディフォードの著書『中世日本における曹洞禅』 (1993年、2008年)は、スタンリー・ワインスタインの指導の下、イェール大学で1989年に執筆した博士論文が端を発している。 [ 3 ] ファビオ・ランベッリは1994年に アジア研究ジャーナル でこの本の書評を行い、著者は「『純粋』禅と『民衆』宗教という伝統的な二分法」に代わる視点を提示していると述べている。[ 5 ] クリストファー・アイブスは日本研究ジャーナル で、この本は「曹洞禅に関するこれまでで最も重要な英語の著作」であると述べている。[ 6 ]
その他の活動と研究 彼は2008年のアジア研究協会 (AAS)年次総会で、ランベリが主催したセッションで伊勢神道の誕生に関する論文を発表しました。[ 7 ] 2009年、ボディフォードは日本の国際日本文化研究センターの山田章二氏、 ペンシルベニア大学 のウィリアム・R・ラフルール氏とともにAAS年次総会のパネルに参加しました。[ 8 ] 2011年には、スティーブン・ハイネ氏 、ダン・レイトン太源氏 、 奥村正伯氏 らとともに、 ハイネの所属するフロリダ国際大学が主催した道元 禅師 に関する 会議の パネルに参加しました。[ 9 ] 2023年5月、カリフォルニア大学サンタバーバラ校で「日本の『水の月』モチーフに対する仏教と武士の見解」と題した講演を行いました。[ 11 ] [ 12 ]
ボディフォードは中世から現代までの日本史を研究している。 [ 4 ] 天台宗 と律宗 、神道 などに関する著作を出版している。マクミラン・リファレンスUSA の『Encyclopedia of Buddhism』の 共同編集者でもある。
出版物
本 ウィリアム M ボディフォード (2008) [1993]。中世日本の曹洞宗 。ハワイ大学出版局。ISBN 978-0824833039 。 ボディフォード、ウィリアム・M.(2005年)『Going Forth: Visions of Buddhist Vinaya 』ハワイ大学出版局、ISBN 0824827872 。 ロバート・E・ジュニア・バスウェル編(2003年)『仏教百科事典』 、ウィリアム・ボディフォード(共同編集者)、マクミラン社、ISBN 0028657187 。
記事 ボディフォード、ウィリアム・M. 2025.「正法眼蔵入門」『正法眼蔵』所収。曹洞宗テキストプロジェクトによる翻訳 。ホノルル:ハワイ大学出版局。第8巻、1~287ページ(287ページ)。 ウィリアム・M・ボディフォード、2023年。「中国と道元における仏教経典の再読」(フレデリック・ジラール訳、「中国と道元における仏教経典の再読」)、日本のアイデンティティと向き合い、哲学を学ぶ。エ・デュ・漢文 (特集号)。Des mots aux actes 12: 163–192。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2021.「序論」。恵山、正金、T. グリフィス・フォーク他著『光の伝達の記録 』ホノルル:ハワイ大学出版局 (第1巻、1~74頁)。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2020.「沙門道元九十歳 」禅研究所年次報告 、n.32(2020.12)、pp.59–86。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2019.「道元の書き換え」『国際禅研究 』、pp. 219–302. doi : 10.34428/00012065 ボディフォード、ウィリアム・M. 2018.「武士道 の生涯とその後:海外からの視点 」アジア研究 6(2):リュブリャナ大学、pp. 33–50. doi : 10.4312/as.2018.6.2.33-50 ボディフォード、ウィリアム・M. 2018.「安楽律:近世日本における天台律復興の系譜 」『東方仏教徒』49, 1 & 2. pp. 181–210. JSTOR 48711043 ボディフォード、ウィリアム・M. 2015.「瑩山伝光録 :テキストと文脈による概観」 スティーブン・ハイネ編『道元と曹洞宗 』オックスフォード大学出版局、167-187頁。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2012. 「道元を偲ぶ:永平寺と道元伝承 」スティーブン・ハイネ編『道元:テキストと歴史研究 』オックスフォード大学出版局、207~222頁。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2011.「日本の禅における中国語の修辞学 」クリストフ・アンダール編『中国・韓国・日本における禅仏教の修辞学』 285~314頁。ブリル社。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2010.「禅と密教」チャールズ・D.オルゼック編『東アジアにおける密教とタントラ』 ブリル社、924~935頁。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2010.「中世日本の僧院制度 ― 内部者の視点 」『東アジアの仏教僧院 制度』ジェームズ・A・ベン、ロリ・ミークス、ジェームズ・ロブソン編、125-147ページ、ニューヨーク:ラウトレッジ。[ 13 ] ボディフォード、ウィリアム・M. 2008.「法伝承の理論と実践 」スティーブン・ハイン、デール・S・ライト編『禅儀式:禅仏教理論の実践研究 』オックスフォード大学出版局、261~331頁。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2006.「秘密主義の終焉:徳川時代の天台宗の改革」ベルンハルト・シャイド、マーク・ティーウェン編『日本の宗教における秘密主義の文化』 ラウトレッジ、309~330ページ。 ボディフォード、ウィリアム M. 2006、「公案の実践」、ジョン D. ローリ編、『Sitting with Koans : Essential Writings on Zen Koan Introspection』 、ウィズダム出版、77~96 ページ。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2006. 「 道元を偲ぶ:永平寺と道元伝」 『日本研究 』第32巻第1号、1-21頁。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2006. 「マタラ:洞察と想像力の狭間の夢の王 」『カイエ・デ・エクストリーム・アジア』 第16巻、233~262頁。JSTOR 44171457 ボディフォード、ウィリアム・M. 2005.「禅と日本の剣術の再考」アレクサンダー・ベネット編『武道の展望』 オークランド:Kendo World Publications、69~103頁。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2005.「日本における達磨の戒律」 『Going Forth: Visions of Buddhist Vinaya』(東アジア仏教研究18) 、ハワイ大学出版、185~209頁。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2005.「日本における宗教年表」『南山日本宗教ガイド』 395~432頁。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2005.「中世 ― 11世紀から16世紀」『南山日本宗教ガイド』 163~183頁。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2003.「僧侶の民兵」ロバート・E・バスウェル編『仏教百科事典 』第2巻 、560~561ページ、ニューヨーク:マクミラン・リファレンス。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2002.「宗家:称号とその権利の歴史的変遷」ダイアン・スコス編『敬子少近著』『日本の武士の伝統』第3巻、129~143ページ 。koryu.com でも閲覧可能。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2002.「禅仏教」 セオドア・A・バリー他 編『日本の伝統の源泉』第1巻:初期から1600年まで 、306~335ページ。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2001.「文献:日本」トーマス・A・グリーン編『世界の武術:百科事典 第1巻:A~Q 』 サンタバーバラ、カリフォルニア州:Abc-Clio。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2001.「宗教と精神発達:日本」トーマス・A・グリーン編『世界の武術:百科事典 第1巻 :A-Q』 サンタバーバラ、カリフォルニア州:Abc-Clio、472~505頁。 ボディフォード、ウィリアム・M. 2000.「空と塵 ― 禅の法伝授儀礼」 デイヴィッド・ゴードン・ホワイト編『タントラの実践 』プリンストン大学出版、299~307頁。 ボディフォード、ウィリアム・M. 1996.「禅と宗教的偏見の芸術:社会的差別の伝統を改革する努力 」日本宗教研究、23 (1-2)。 ボディフォード、ウィリアム・M. 1994.「日本の町における曹洞宗:33年に一度の観音祭のフィールドノート」『 日本宗教研究』1994年21月1日号 :3–36。 ボディフォード、ウィリアム・M. 1993.「神と幽霊の悟り ― 日本曹洞宗における霊験あらたかな戒律 」『カイエ・デ・エクトレム・アジ』 267-282頁。 ボディフォード、ウィリアム・M. 1992.「葬儀の芸術における禅:日本仏教における儀式的救済 」宗教史32 巻2号:146-164。 ボディフォード、ウィリアム M. 1991. 「曹洞宗における法伝。満山道伯の改革運動 」モニュメンタ・ニッポニカ、Vol. 46 、いいえ。 4: 423–451。 ボディフォード、ウィリアム・M.「禅」ブリタニカ百科事典。https://www.britannica.com/topic/Zen. 翻訳
フォーク・T・グリフィス、ウィリアム・M・ボディフォード、カール・ビーレフェルト、ジョン・R・マクレー。2021年。『伝光録 第2巻:瑩山伝光録に関する用語・格言・人名集』 ホノルル:ハワイ大学出版局。 瑩山 1268–1325 T.グリフィス・フォーク(編)、ウィリアム・M・ボディフォード(訳)、サラ・J・ホートン(訳)、カール・ビーレフェルト(訳)、ジョン・R・マクレー(訳) 2021年。『伝光録 第一巻 瑩山禅師伝光録』注釈付き翻訳 。東京ホノルル:曹洞宗宗務庁、ハワイ大学出版局。ISBN 9780824890001 ドナルド・S・ロペス・ジュニア編、2004年。『仏典 』 キョウカイの『業物語』。 24~33ページ 源信の「地獄を避けて天国を得る」69~77ページ 「海を越えて律蔵を運ぶ」306~317ページ 「国防のための禅」 318~328ページ 「禅師が法を解釈する:抜水得章 (1327 – 1387) 」 531–539ページ 「日本における禅を理解するための情報源としての口語転写」 石川力山著『The Eastern Buddhist』 第34巻第1号、2002年。 「正法眼蔵 第三十一 悪をなすなかれ 」 (正法眼蔵 ) 。ウィリアム・M・ボディフォードによる序文と訳。『法眼:曹洞宗の教えと実践』 2002年12月、21~26ページ。 「小観師練の『禅の戒律』」 『日本の宗教の実践』(1999年)第8章。「瑩山の『夢の歴史』」 『日本の宗教の実践』(1999年)第44章。 「智道の仏教の夢」ドナルド・S・ロペス・ジュニア編『実践におけるアジアの宗教:アンソロジー』 プリンストン大学出版局、649-659頁、2002年。 沢庵蘇峰「不動智の妙力」『 日本伝統源泉』第2巻:1600年から2000年 。コロンビア大学出版局、527~531頁。 曹洞宗テキストプロジェクト
「『正法眼蔵』序文」カール・ビーレフェルト編『正法眼蔵』第8巻所収。
注記
外部リンク