ウィリアム・ドワイト・ポーター・ブリス
牧師
ウィリアム・ドワイト・ポーター・ブリス
生まれる（1856年8月20日）1856年8月20日
コンスタンティノープル、オスマン帝国
死亡1926年10月8日（1926年10月8日）（70歳）
ニューヨーク市、ニューヨーク州、アメリカ合衆国
母校
宗教キリスト教（会衆派 ・英国国教会）
教会聖公会（アメリカ合衆国）
叙階された
  • 1882年頃（会衆派教会）
  • 1886年（聖公会の執事）
  • 1887年（聖公会の司祭）

ウィリアム・ドワイト・ポーター・ブリス（1856–1926）は、アメリカ合衆国聖公会の司祭であり、20世紀初頭に最も有名で影響力のあるキリスト教社会主義者の一人であった。敬虔な聖職者、組織者、演説家、そして40年以上にわたる数多くの出版物の編集者として、ブリスはキリスト教社会主義運動全体の中心人物となった。[ 1 ]

若いころ

ウィリアム・ドワイト・ポーター・ブリスは、1856年8月20日、オスマン帝国のイスタンブールで、エドウィン・エリシャ・ブリスとイザベラ・ホームズ（ポーター）・ブリスの息子として生まれました。両親は当時、キリスト教の宣教師でした。 [ 2 ]彼はアンドーヴァーのフィリップス・アカデミー、アマースト大学、そしてコネチカット州ハートフォードのハートフォード神学校で教育を受けました。[ 3 ]

宗教と社会の影響

ハートフォード神学校は、ブリスが社会問題との関わりにおける宗教について初めて学んだ場所である。神学を学んでいた時代に最も影響を与えたのは、ヘンリー・ジョージとクリスチャン・ユニオンの記事たちである。[ 4 ]神学校卒業後の彼の仕事は、社会主義説教者として活動する彼の将来のキャリアの軌跡にも大きく影響した。1882年にハートフォード神学校を卒業した後、[ 5 ]ブリスは会衆派教会の牧師に任命され、そこでアメリカの労働者階級の人々が直面していた深刻な労働問題に直接取り組むことになった。耐え難いほどの長時間労働が家族生活に及ぼす影響、限られた食料、ボストンの労働者階級の人々が直面している劣悪な生活を目の当たりにしたブリスは、教会にはそのような劣悪な状況を改善する直接的な義務があると確信した。[ 4 ]ブリスによれば、すべての人は宗教に関わらず神の王国の一部であり、したがってそのように扱われるべきである。[ 4 ]

同じ時期に、ブリスはチャールズ・キングズリー、フレデリック・デニソン・モーリス、イギリスのキリスト教社会主義者エドワード・ベラミー、そして特にジョージ・E・マクニールといった人々の著作にも興味を持つようになりました。これらの著述家は皆、キリスト教が社会経済生活において果たす役割についてのブリスの基礎的な理解に重要でしたが、最も大きな影響を与えたのはジョージ・E・マクニールでした。ブリスによれば、「マクニールは、精神的にも経済的知恵においても、彼が最も多くを学んだ唯一の人物でした」[ 6 ] 。

これらの思想家とブリスが労働者階級の人々を助けた経験は、最終的に彼をキリスト教社会主義へと導いた。キリスト教社会主義とは、産業化と都市化によって引き起こされた現代の社会的困難に対処するために、社会主義の原則をキリストの教えに適用しようとする運動であった。[ 7 ]

ブリスはキリスト教に対する急進的な見解から、1885年10月25日に会衆派教会を離れ、米国聖公会に入会した。 [ 8 ] 1886年6月16日、米国聖公会の助祭に任命され、1887年6月8日には司祭となった。[ 9 ]その後、1887年から1890年までボストンのグレース教会で奉仕し、最終的には都心部の牧師会であるカーペンター教会の設立に協力し、4年間そこで奉仕した。

ブリスのキリスト教社会主義に関する考え

ブリスはキリスト教社会主義の思想を受け入れると、その意味を非常に明確かつ明確に理解し始めた。表面的にはキリスト教社会主義というレッテルが矛盾しているように思えたが、ブリスは「キリスト教と社会主義は両立するだけでなく、社会主義こそがキリスト教生活の自然な経済的表現である」と信じていた。[ 10 ] [ 11 ]彼はキリスト教こそがアメリカで社会主義を実現する最も効果的な方法であると信じていたため、社会主義から哲学的唯物論を排除しようと努めた。[ 10 ]ブリスが演説で述べたように、彼の社会主義的急進主義はマルクスではなく、何よりもイエス・キリストの教えに基づいていた。[ 4 ]このようなキリスト教理解にもかかわらず、ブリスは当初、真の社会主義者であるためには、キリスト教徒が特定の政党や組織を選ぶ必要はないと考えていた。[ 12 ]しかし彼は、もしキリスト教徒が福音とイエスの言葉に真に従って生きるならば、アメリカにおける社会主義社会の実現を直感的に主張するはずだと主張した。さらに、「至福のためのキリスト教社会主義」の社会主義的側面は、「キリスト教徒」という言葉が先行することによって損なわれることはなかった。彼は社会主義を「人類の自然な兄弟愛と一体性の認識に基づき、土地と資本を共同体で所有し、全員の利益のために協同的に運営する社会生活様式」と定義した。[ 13 ]彼は単に国家介入や協同組合を増やすことに興味はなかった。科学的社会主義者と同様に、神の子であるすべての人が尊厳と敬意を持って扱われる公正な社会を築くためには、経済システムの徹底的な改革が必要だと彼は信じていた。ブリスにとって改革は単なる中途半端な手段に過ぎなかった。したがって、ブリスにとってキリスト教社会主義はキリスト教の原理に根ざした根本的に社会主義的なイデオロギーであった。彼は、キリスト教を社会問題に適用しようとする人々が、自らの仕事にキリスト教社会主義というレッテルを貼ろうとすることさえ嫌悪していた。[ 14 ]

学術的な論争

しかしながら、ブリスのキリスト教社会主義の理解とそれが「真の政治的社会主義」とどのように一致するかは、多くの急進的マルクス主義歴史家にとって論点となっている。ブリスの思想は、単に進歩的改革を望んだ人気の社会福音主義の思想家たち[ 10 ]とは明確に異なり、より急進的であったが、多くの学者は、それが真の急進性に欠けていたため、依然としてブリスのイデオロギーを社会主義と分類したがらない。[ 15 ]ブリスは経済的個人主義に基づく危険な金権政治として資本主義を非難し、まったく新しい政治経済秩序を要求したが、多くの歴史家は、ブリスが進歩的改革中心の制度と協力する意志を示したため、依然として彼を社会主義の基準からすると穏健すぎると見ている。[ 13 ] [ 16 ]これらの学者は、ブリスと当時の他のキリスト教社会主義者は、その実際的目標、労働組合の尊重、漸進主義に対する無感覚のために、社会主義の骨抜き版を提示したと主張している。[ 17 ]ブリスが労働騎士団やポピュリスト、その他のそれほど急進的ではない政治的所属と協力する意欲を示したことから、批評家たちは、ブリスは単に小さな部分的な改革を達成することに満足していただけでなく、これが社会主義社会を実現する最も効果的な方法であると考えていたと主張する。[ 18 ]

ブリスは金ぴか時代の社会主義運動に分類するには穏健派すぎたという考え方には、反発もある。特にリチャード・ドレスナーは、ブリスを穏健派と分類した学者たちは分析の範囲を彼の活動の最初の数十年に限定しており、説教者および活動家としての彼の活動の軌跡全体を考慮していないと主張している。[ 19 ]最も顕著なのは、キリスト教社会主義連盟に在籍していた時期である。ドレスナーによると、ブリスは説教壇から社会主義の原則を説いていただけでなく、社会主義政党自体の反宗教的性質の汚名を払拭しようともしていたという。[ 10 ]連盟に在籍中、ブリスは他の多くのキリスト教社会主義者とともに漸進主義的な視点から離れ、労働条件の改善を求める労働者だけでなく、急進的な目的を達成するために暴力的になった労働ストライキを肯定的に執筆することで、より即時の政治的変化を求めた。[ 12 ] さらに、キリスト教社会主義連盟の執行委員に選出されると、ブリスは連盟が社会党を全面的に支持することを承認し、キリスト教徒に社会党の公認候補に投票するよう呼びかけた。[ 20 ]ドレッサーは、ブリスが社会主義に対して単に中途半端だったと言うのは、ブリスの複雑さを理解していないことになると主張している。[ 21 ]初期の頃は穏健な進歩主義改革者たちと頻繁に活動していたが、時代や状況が変化するにつれて、ブリスはキリスト教社会主義に対する自分の見解が、当時の最も急進的な社会主義者の見解とさえ一致することに気づいた。

政治経歴

ブリス氏は米国聖公会の牧師を務めながら、長く多様な政治経歴を積んできた。

ブリスの最初の政治活動の一つとして、彼は左派キリスト教社会同盟のアメリカ支部の設立に協力し[ 22 ]、 資本主義を非難し、キリスト教に社会主義の政策を採択するよう働きかけた（1884年から1887年）。[ 23 ]

ブリスはまた、1886年から労働騎士団のメンバーとして活動し、アメリカにおける社会主義的ビジョンを実現するためにはより穏健な改革が必要だと信じ、それを提唱した。[ 24 ]

1887年、ブリスは労働党の候補者としてマサチューセッツ州副知事に立候補したが、落選した。副知事選挙の直後、ブリスは1889年にキリスト教社会主義者協会（SCS）を設立した。 [ 25 ]同じ時期に、彼はまた、キリスト教社会主義新聞「ドーン」の創刊に協力し、後に1891年にこの新聞を買収して、より社会主義的なメッセージを新聞に盛り込んだ。[ 26 ]キリスト教社会主義に関する彼のより一般的な哲学と同様に、これらのプロジェクトの目的は、「社会主義の目的はキリスト教の目的に含まれている」こと、そして「イエス・キリストの教えは、ある特定の形の社会主義に直接つながる」ことを示すことであった。[ 26 ]

この間、ブリスは多くの出版物を編集・編纂し、その中には1897年に刊行された『社会改革百科事典』も含まれる。 [ 27 ]これは進歩主義時代に出版された社会運動に関する決定的な参考文献である。『社会改革百科事典』は社会運動を解説しただけでなく、教会と組織化された宗教がアメリカにおける社会・経済革命の有効な手段であるというブリスの信念をさらに明確にした。[ 27 ]

キリスト教社会主義者協会とドーン紙での活動を経て、ブリスは1907年から1909年まで労働局の調査官として働き、労働者の労働条件を明らかにし、最終的に改善することに尽力した。[ 28 ]

ブリスとキリスト教社会主義連盟

ブリスはキリスト教社会主義連盟において重要な役割を果たした。連盟大会において、ブリスは憲法委員会に選出され、彼の演説全文は大会のキリスト教社会主義者報告書に掲載された。[ 21 ]  

1910年以降、彼は文学委員会の役職に就き、社会主義的な視点から日曜学校の一連の授業を執筆した。[ 21 ]同年、彼は同会の新聞「クリスチャン・ソーシャリスト」の寄稿編集者の一人となり、1911年には同会の会計責任者に選出された。[ 21 ]

公務の最終年

1914年、ブリスはYMCAで働くためにスイスへ渡り、1921年まで同国で牧師およびYMCA職員として働いた。第一次世界大戦中、ブリスはスイスに抑留されていたフランス人とベルギー人の兵士を牧師として導いた。[ 9 ]

死と遺産

戦後、ブリスはアメリカに戻り、 1926年10月8日にニューヨークで亡くなるまで説教を続けた。 [ 29 ]

作品

参照

参考文献

脚注

  1. ^バーンズ、デイヴィッド (2013). 『急進的歴史的イエスの生と死』ニューヨーク: オックスフォード大学出版局. p. 64.
  2. ^アーメントラウト、ドナルド (2000). 「ブリス、ウィリアム・ドワイト・ポーター」. ケアリー、パトリック・W.、ラインハンド・ジョセフ・T. 『キリスト教神学者伝記辞典』 ウェストポート、コネチカット州: グリーンウッド・プレス、p. 76.
  3. ^アイゼナハ、エルドン J. (2000).「ブリス、ウィリアム・ドワイト・ポーター」。ポール・A・ジュープ、ローラ・R・オルソン共著『アメリカの宗教と政治百科事典』、ニューヨーク：ファクト・オン・ファイル、49ページ。
  4. ^ a b c dドブロフスキー、ジェームズ（1966年）『アメリカにおけるキリスト教社会主義の黎明期』ニューヨーク：オクタゴン・ブックス社、pp.  102-103。
  5. ^ウェバー、クリストファー（1959年）「ウィリアム・ドワイト・ポーター・ブリス（1856-1926）：司祭と社会主義者」プロテスタント聖公会歴史雑誌28巻13号。
  6. ^ドブロフスキー、ジェームズ（1966年）『アメリカにおけるキリスト教社会主義の黎明期』ニューヨーク：オクタゴンブック社、104頁。
  7. ^ウェバー、クリストファー（1959年）「ウィリアム・ドワイト・ポーター・ブリス（1856-1926）：司祭と社会主義者」プロテスタント聖公会歴史雑誌28:35。
  8. ^ウェバー、クリストファー（1959年）「ウィリアム・ドワイト・ポーター・ブリス（1856-1926）：司祭と社会主義者」プロテスタント聖公会歴史雑誌28巻14号。
  9. ^ a bアーメントラウト、ドナルド、ボーク、ロバート（2000年）『聖公会教会辞典』ニューヨーク：チャーチ出版、51頁。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  10. ^ a b c dドーン、ジェイコブ（1998年）『20世紀初頭アメリカにおける社会主義とキリスト教』ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッド・プレス、pp.  2-3。
  11. ^ドレスナー、リチャード (1978) . 「ウィリアム・ドワイト・ポーター・ブリスのキリスト教社会主義」.教会史. 47 (1): 75. doi : 10.2307/3164615 . JSTOR 3164615. S2CID 154775272 .  
  12. ^ a bドレスナー、リチャード (1978) . 「ウィリアム・ドワイト・ポーター・ブリスのキリスト教社会主義」.教会史. 47 (1): 71– 72. doi : 10.2307/3164615 . JSTOR 3164615. S2CID 154775272 .  
  13. ^ a bドレスナー、リチャード (1978) . 「ウィリアム・ドワイト・ポーター・ブリスのキリスト教社会主義」.教会史. 47 (1): 70. doi : 10.2307/3164615 . JSTOR 3164615. S2CID 154775272 .  
  14. ^ドレスナー、リチャード (1978) . 「ウィリアム・ドワイト・ポーター・ブリスのキリスト教社会主義」.教会史. 47 (1): 69. doi : 10.2307/3164615 . JSTOR 3164615. S2CID 154775272 .  
  15. ^ドブロフスキー、ジェームズ（1966年）『アメリカにおけるキリスト教社会主義の黎明期』ニューヨーク：オクタゴンブック社、  pp.26-27。
  16. ^ドブロフスキー、ジェームズ（1966年）『アメリカにおけるキリスト教社会主義の黎明期』ニューヨーク：オクタゴンブック社、98頁。
  17. ^ドンブロウスキー、ジェームズ（1966年）『キリスト教社会主義の黎明期』ニューヨーク：オクタゴン・ブックス社、  pp.4。
  18. ^ドブロフスキー、ジェームズ（1966年）『アメリカにおけるキリスト教社会主義の黎明期』ニューヨーク：オクタゴンブック社、23頁。
  19. ^ドレスナー、リチャード (1978) . 「ウィリアム・ドワイト・ポーター・ブリスのキリスト教社会主義」.教会史. 47 (1): 66– 67. doi : 10.2307/3164615 . JSTOR 3164615. S2CID 154775272 .  
  20. ^ドーン、ジェイコブ（1998年）『20世紀初頭アメリカにおける社会主義とキリスト教』ウェストウッド、コネチカット州：グリーンウッド・プレス、pp.  2-3 .
  21. ^ a b c dドレスナー、リチャード (1978) . 「ウィリアム・ドワイト・ポーター・ブリスのキリスト教社会主義」.教会史. 47 (1): 78– 80. doi : 10.2307/3164615 . JSTOR 3164615. S2CID 154775272 .  
  22. ^ドーン、ジェイコブ（1998年）『20世紀初頭アメリカにおける社会主義とキリスト教』コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド、104頁。
  23. ^アーメントトラウトとスローカム 2000、p. 92.
  24. ^ドブロフスキー、ジェームズ（1966年）『アメリカにおけるキリスト教社会主義の黎明期』ニューヨーク：オクタゴン・ブックス社、96頁。
  25. ^ドーン、ジェイコブ（1998年）『20世紀初頭アメリカにおける社会主義とキリスト教』ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッド・プレス、5頁。
  26. ^ a bドブロフスキー、ジェームズ（1966年）『アメリカにおけるキリスト教社会主義の黎明期』ニューヨーク：オクタゴンブック社、p.108。
  27. ^ a bブリス、ウィリアム・DP (1897).社会改革百科事典. ニューヨーク: ファンク・アンド・ワグナルズ社. pp. i.
  28. ^ドブロフスキー、ジェームズ（1966年）『アメリカにおけるキリスト教社会主義の黎明期』ニューヨーク：オクタゴン、97頁。
  29. ^ウェバー、クリストファー（1959年）「ウィリアム・ドワイト・ポーター・ブリス（1856-1926）：司祭であり社会主義者」『プロテスタント聖公会歴史雑誌』28:33。

参考文献

  • アーメントラウト、ドナルド・S. (2000). 「ブリス、ウィリアム・ドワイト・ポーター」. キャリー、パトリック・W.、リーンハード、ジョセフ・T. (編). 『キリスト教神学者人名辞典』 ウェストポート、コネチカット州: グリーンウッド・プレス. pp.  76– 77. ISBN 978-0-313-29649-9。
  • ドナルド・S・アーメントラウト、ロバート・ボーク・スローカム編 (2000)。『聖公会辞典：聖公会信徒のための使いやすい参考資料』聖公会辞典、ニューヨーク：チャーチ・パブリッシング、ISBN 978-0-89869-701-8。
  • バーンズ、デイヴィッド（2013年）『急進的歴史的イエスの生と死』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
  • ドンブロウスキー、ジェームズ（1966年）『アメリカにおけるキリスト教社会主義の黎明期』ニューヨーク：オクタゴン・ブックス社
  • ドーン、ジェイコブ（1998年）『20世紀初頭アメリカにおける社会主義とキリスト教』ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッド・プレス。
  • ドレスナー、リチャード・B. (1978). 「ウィリアム・ドワイト・ポーター・ブリスのキリスト教社会主義」.教会史. 47 (1): 66– 82. doi : 10.2307/3164615 . ISSN  1755-2613 . JSTOR  3164615. S2CID  154775272 .
  • アイゼナハ、エルドン・J. (2003). 「ブリス、ウィリアム・ドワイト・ポーター」. ポール・A. ジュープ、ローラ・R. オルソン編. 『アメリカの宗教と政治百科事典』 . ニューヨーク: ファクト・オン・ファイル. pp.  49– 50. ISBN 978-1-4381-3020-0。
  • フィリップス、ポール・T. (1996). 『地上の王国：アングロ・アメリカンの社会主義キリスト教、1880-1940』ペンシルベニア州立大学出版局、ペンシルベニア州立大学出版局、ISBN 978-0-271-04383-8。
  • ウェバー、クリストファー・L. (1959). 「ウィリアム・ドワイト・ポーター・ブリス（1856–1926）：司祭と社会主義者」.プロテスタント聖公会歴史雑誌. 28 (1): 9– 39. ISSN  2377-5289 . JSTOR  42972716 .
  • ウールヴァートン、ジョン・F.（2005年）『ロバート・H・ガーディナーと進歩主義時代における世界キリスト教の再統一』ミズーリ州コロンビア：ミズーリ大学出版局。ISBN 9780826216038。

さらに読む

  • フレデリック、ピーター・J.（1976年）『黄金律の騎士：1890年代のキリスト教社会改革者としての知識人』ケンタッキー州レキシントン：ケンタッキー大学出版局。
  • マークウェル、バーナード・ケント（1991年）『アングリカン左派：1846年から1954年までの英国国教会とプロテスタント聖公会における急進的社会改革者たち』ニューヨーク：カールソン出版、ISBN 978-0-926019-26-3。
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