ウィリアム・ギルド（1586年 - 1657年）は、スコットランドの長老派教会の牧師、学者、神学の著述家であった。
人生
彼は、アバディーンの裕福な甲冑職人兼槌職人であり、槌職人ギルド[1]の執事でもあったマシュー・ギルドと、その妻マリオン・ロバートソンの次男として生まれた。ウィリアムには3人の姉妹がおり、その中には1573年に洗礼を受けた慈善家のジーン・ギルドもいた[2] 。
彼はアバディーン生まれで、マリシャル・カレッジで教育を受け、 1602年頃に修士号を取得した。1605年5月、アバディーン長老会からスコットランド国教会の牧師として説教する免許を受け、1608年にはアバディーンシャーのキング・エドワード教区の牧師に任命された。2年後、アバディーンシャーのディスブレアのキャサリン・ローランドまたはローウェンと結婚して財産を増やした。1617年、ジェームズ1世がスコットランドを訪問していたとき、ギルドはエディンバラにいて、その都市の音楽学校で会合を開き、教会の自由を求めて抗議した集会のメンバーであった。国王の気性から、抗議書に署名するのは危険だと考えられていたが、ギルドは署名した55人のうちの1人であった。エディンバラ滞在中に、当時国王の側近であったランスロット・アンドリュース司教と知り合い、1620年に彼の最も有名な作品である『モーゼの裸像』を彼に捧げた。[3]
ギルドはピーター・ヤングの支援によりチャールズ1世の従軍牧師に任命された。その後まもなく、当時スコットランドではほとんど知られていなかったDDの学位を授与された。1631年にアバディーンの第二司祭に転任し、聖職者と共に司教制を支援した。[3] 1632年にはアバディーンの七つの法人化職業の初代守護者に任命され、1657年にジョン・メンジーズ牧師に交代するまでこの役職を務めた。[4]
1635年、ギルドは教区主教パトリック・フォーブスの葬儀で説教者の一人を務めた。アバディーンでは国民盟約は不評で、市にその承認を迫るために派遣された委員たちは、アバディーン大学の博士たちと町の牧師たちから、その合法性を問う一連の質問を受けた。ギルドはこれらの質問に署名したが、すぐに盟約に署名した。ただし、3つの条件があった。パース条項を非難することはないが、教会の平和のためにその実施を控えることに同意すること。司教制を絶対的に非難することはない。そして、国王への義務を留保すること。[3]
ギルドは1638年のグラスゴー会議に委員として出席し、スコットランド司教の解任を促した。1640年3月、軍隊がアバディーンに接近し、盟約への無条件署名を強制しようとした。ギルドは一時オランダに避難したが、すぐに帰国し、11月3日に長老派教会の形式に従って聖餐式を執り行った。1640年8月、盟約者たちはウィリアム・レスリー博士を追放し、ロバート・ベイリーを差し置いてギルドをアバディーン・キングス・カレッジの学長に任命した。
ギルドは牧師の職を退き、1641年6月27日に最後の説教を行った。彼はオールド・アバディーンの司教館の解体と、大聖堂とカレッジ礼拝堂の装飾品の撤去を支持したが、当時アバディーンの全権を握っていたアンドリュー・カントはギルドの態度を「生ぬるい」とみなし、 1651年にオリバー・クロムウェルの軍事委員がキングス・カレッジを訪れた際にギルドは職を剥奪された。[3]
ギルドは慈善家であり、アバディーンのトリニティ・フライアーズ修道院を購入し、病院として寄付しました。1633年にはその寄付に対して勅許状を授与されました。彼の未亡人は、貧しい学生の養育やその他の慈善事業のために寄付金を残しました。彼は7月25日にアバディーンで亡くなり、公共機関への寄付でその地で記憶されています。アバディーン大学にはウィリアム・ギルド・ビルディングがあります。[5]
彼はアバディーンの聖ニコラス教会の西側の境界壁に埋葬されています。巨大な記念碑には、妻キャサリン・ローランドが亡くなった1659年の日付が刻まれています。[6] 19世紀後半に修復され、中央の大理石の銘板は赤花崗岩に置き換えられました。[7]
作品
ギルドはこう書いている: [3]
- キリスト教の香の新しい犠牲、または生命の木への真の入り口、そして栄光の楽園への優雅な門、ロンドン、1608 年。
- 救済への唯一の道、または真の宗教の生命と魂、ロンドン、1608年。
- モーセの黙示録…これに『預言者たちの調和』（後者は1619年の別冊の表紙付きでピーター・ヤングに献呈されている）、ロンドン（1620年、1626年、1658年）、グラスゴー（1701年）、エディンバラ（1755年、1839年）が加えられている。この作品によって、ギルドは比喩的解釈学の伝統をプロテスタントに早期に取り入れた人物となった。その後、トーマス・テイラー（『キリストの啓示』、1635年）、そして1660年代のサミュエル・マザーの説教が続いた。[8]
- イッサカルのロバ…または教会の統合、アバディーン、1622年。
- 古代の稀少な記念碑三点、すなわちフランス人バートラム、イギリス人アルフリクス、スコットランド人マウルス。いずれも、聖体変化の重大な誤りを強く示唆している。W・ギルド（アバディーン、1624年）による翻訳・編集。ラトラムヌス、アインシャムのアルフリクス、フラバヌス・マウルスによる翻訳。
- イグニス・ファトゥウス、または煉獄のエルフの火、後者の別館付き、ロンドン、1625年。
- 古代におけるカトリックの栄光は恥辱へと変わった、アバディーン、1626年。
- 宗教論争の概要、アバディーン、1629年。
- リンボの砲台、あるいはキリストの地獄への降臨に関するカトリックのパンフレットへの回答、アバディーン、1630 年。
- 教会と貧者の謙虚な演説…教会の再建と病院の廃墟について、アバディーン、1633年。最初の部分はイッサカルのアッサの再版です。
- 1635年、フォーブス司教の葬儀での説教。
- 真実の勝利、または… F. クピフのカトリックからの改宗。… 1637 年、アバディーン、W. ギルドにより英語に忠実に翻訳。
- 『カトリックに対する解毒剤』。1639 年にアバディーンで一緒に印刷された 3 つの論文のうちの 1 つ。ギルドの著作かどうかは疑わしい。
- キリスト教徒の過越祭、アバディーン、1639年。
- 旧…新ローマカトリック教会に反対、アバディーン、1649年。
- 反キリスト…その真の姿、あるいはローマ教皇が罪人であることが証明される、アバディーン、1655年。
- 封印された書物が開かれ、ヨハネの黙示録の解説が書かれています。アバディーン、1656年。
- 「改革派福音の試金石」に対する回答、アバディーン、1656年。
- ローマカトリック教徒が自ら発見し、主に証明したカトリックの新しさ、アバディーン、1656年。
- 子羊と花嫁の間の愛の交際、または雅歌の明確な説明…、ロンドン、1658年。
- 『ダビデの玉座、サムエル記下解説』は1659年にオックスフォードでジョン・オーウェンによって出版され、この作品はオーウェンに献呈される予定だった。原稿はギルドの未亡人からオーウェンに送られた。
注記
- ^ 「アバディーンの7つの法人化された職業｜私たちの歴史」 。 2020年12月4日閲覧。
- ^ 「ギルド、ウィリアム（1586–1657）、スコットランド国教会の牧師兼後援者」オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）オックスフォード大学出版局、2004年。doi : 10.1093/ref:odnb/11720。2020年12月4日閲覧。 (定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
- ^ abcdeこの記事には、現在 パブリックドメイン
となっている出版物のテキストが含まれています： Stephen, Leslie ; Lee, Sidney編 (1890). "Guild, William". Dictionary of National Biography . Vol. 23. London: Smith, Elder & Co.
- ^ 「アバディーンの7つの法人取引｜パトロン」 。 2020年12月4日閲覧。
- ^ “ウィリアム・ギルド・ビルディング [アバディーン大学]”. www.abdn.ac.uk . 2010年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「Uncategorized | The OpenSpace Trust」 . 2020年12月4日閲覧。
- ^ 聖ニコラス教会のギルド墓地の修復銘板
- ^ ロウ、カレン・E. (1986). 『聖者と歌手：エドワード・テイラーの類型論と瞑想の詩学』ケンブリッジ大学出版局. p. xi. ISBN 9780521308656。
帰属
- この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ Stephen, Leslie、Lee, Sidney編、1890年）のテキストが含まれています。「Guild, William」。Dictionary of National Biography . Vol. 23. London: Smith, Elder & Co.