ウィリアム・J・カービー

モンシニョール ウィリアム・J・カービー
注文
叙階	1892
個人情報
生まれる	ウィリアム・ジョセフ・カービー1870年2月20日（1870年2月20日） ローラー、アイオワ州、アメリカ合衆国
死亡	1936年7月27日（1936年7月27日）（66歳） ワシントン D.C.、アメリカ合衆国
国籍	アメリカ人
職業	司祭、道徳神学者、社会正義の擁護者

ウィリアム・ジョセフ・カービー（1870年2月20日 - 1936年7月27日）は、アメリカのカトリックの司祭、作家、社会学者、ソーシャルワーカーであった。

人生

ダニエル・カービーとエレン・ロッチフォードの息子であるウィリアム・ジョセフ・カービー^{[ 1 ]}は、 1870年2月20日にアイオワ州ローラーで生まれました。 ^{[ 2 ]}彼は地元の学校に通い、1889年にアイオワ州デュビュークのセントジョセフ大学を卒業しました。 ^{[ 3 ]}彼はウィスコンシン州ミルウォーキーのセントフランシス神学校に入学し、1892年に22歳​​でそこで叙階されました。カービーはその後、アメリカカトリック大学（CUA）でさらに学業を続け、神学の学士号と神学の免許を取得しました。

カービーの師はベルギーの道徳神学者、トマス・ブーキヨン神父であった。彼は、既存の神学校のカリキュラムに加え、道徳的な生活における社会科学と分析を提唱した。彼の関心は社会学に集中し、CUAに設立されたこの分野の新設学科の指導に携わるために留学した。カービーはドイツのボンとベルリン、そしてベルギーのルーヴァンで学び^{[ 4 ]} 、1897年にルーヴァン大学で社会政治学の博士号を取得した。彼の博士論文はアメリカ社会主義を考察したものであった^{[ 5 ] 。}

1897年、カービーはCUAの初代社会学教授として同大学に戻った。彼は、困窮者への目先の救済にのみ焦点を当てるのではなく、貧困の根本原因に立ち向かう必要性を頻繁に訴えた。^{[ 3 ]}カービーは貧困緩和のために社会的な救済策を用いることを提唱した。彼は、児童労働法、公正賃金、公衆衛生改革を求める当時の進歩的な改革を支持した。カービーは女性の高等教育を強く支持した。^{[ 6 ]}

1910年、カービーはカトリック慈善全国会議の創設者の一人となり、同組織の初代事務局長に選出された。^{[ 7 ] [ 8 ]}カービーは1920年に弟子のジョン・オグレイディにその地位を譲った。彼は1936年にワシントンD.C.で亡くなった。

栄誉

カービーは1913年にノートルダム大学から名誉法学博士号を授与された。^{[ 3 ]}

作品

• Le Socialisme aux Éta​​ts-Unis。ブリュッセル：J. ゴエメール、1897 年。
• 『慈善の社会的使命：カトリック慈善活動における観点の研究』ニューヨーク：マクミラン社、1921年。
• より良い希望の預言者たち。ニューヨーク：ロングマンズ・グリーン社、1922年。
• 私のミサの本。ニューヨーク：マクミラン社、1929年。
• 『思いやりのある司祭』ワシントンD.C.：アメリカカトリック大学出版局、1950年[初版：フィラデルフィア、ペンシルバニア州：ドルフィン・プレス、1937年]。
• 民主主義：それは生き残るべきか？ミルウォーキー：ブルース出版社、1943年。

記事

「資本主義者とその視点」アメリカカトリック季刊誌24、1899年7月。 「労働運動の困難」カトリック大学紀要5、1899年。 「アメリカ合衆国の労働局」カトリック大学紀要5号1899年。 「聖職と社会運動」カトリック大学紀要6、1900年。 「学問の精神」カトリック大学紀要6、1900年。 「労働者とその視点」『アメリカカトリック季刊誌』26、1901年1月/10月号。 「社会主義者の社会主義」、アメリカカトリック季刊誌26、1901年1月/10月。 「大衆と労働世界」カトリック大学紀要第8号、1902年。 「改革と改革者」、アメリカカトリック季刊誌28、1903年1月/10月号。 「社会改革」、アメリカカトリック季刊誌28、1903年1月/10月号。 「労働組合の倫理」カトリック大学紀要第9号、1903年。 「社会主義」『ドルフィン』第4号（5号）、1903年11月。第2部『ドルフィン』第4号（6号）、1903年12月。第3部『ドルフィン』第5号（1号）、1904年1月。第4部『ドルフィン』第5号（2号）、1904年2月。 「セントルイスにおけるカトリック慈善事業の展示会」カトリック大学紀要10、1904年。 「社会改革の原則」『カトリック世界』第80巻、第2部、第3部、1904～1905年。 「カトリックと社会主義」『アメリカカトリック季刊誌』30、1905年1月/10月号。 「無神論と社会主義」カトリック大学紀要11、1905年。 「人生とお金」『カトリック・ワールド』第82号、第2部、第3部、1906年1月/3月号、『カトリック・ワールド』第4部、第5部、1906年。 「信仰の絆の強化」『カトリック世界』第84巻第2部、1906年10月/1907年3月。 「人間の本性と財産」『カトリック世界』第85号、第506号、1907年5月。 「人間性と社会問題」『カトリック世界』85、1907年4月/9月。 「経済的動機」カトリックワールド85、1907年4月/9月。 「社会主義の目的」カトリック世界誌85、1907年4月/9月号。 「社会主義に対する態度」カトリックワールド85、1907年4月/9月。 「アメリカにおけるカトリック教会の社会事業」アメリカ政治社会科学アカデミー紀要第30号、1907年11月。 「嘘の社会学的側面」カトリック大学紀要14、1908年；第3部、カトリック大学紀要15、1909年。 「都市の子供たちへの新たな援助」カトリック世界誌87、1908年。 「隣人とは誰か?」第2部、カトリック・ワールド87、1908年;第3部、第4部、カトリック・ワールド88、1909年。 「慈善活動における諸問題」カトリック世界91、1910年9月。 「カトリック慈善団体全国会議」『カトリック世界』第92号、1910年11月。 「私有財産の現状」カトリックワールド92、1911年2月。 「私有財産の告発」カトリックワールド93、1911年4月/9月。 「急進派と保守派のあら探し」カトリックワールド93、1911年4月/9月。 「カトリック慈善団体全国会議」、カトリック大学紀要18、1912年。

「救済の文学」『カトリック・ワールド』96、1912年10月/1913年3月。 「貧しい人々」『カトリック・ワールド』第96号、1912年10月/1913年3月。 「社会主義の承認」『カトリック世界』第97号、第578号、1913年5月。 「ある都市のカトリック慈善事業」『教会評論』 48、1913年6月。 「社会主義の特定の局面について」『カトリック世界』第98号、第585号、1913年12月。 「救済のいくつかの限界」カトリック大学紀要20、1914年1月。 「慈愛の基本関係」『カトリック・ワールド』99、1914年4月/9月。 「私たちのカトリック慈善事業」カトリックワールド100、第596号、1914年11月。 「推薦の倫理」『教会評論』 52、1915年3月。 「救援活動の条件と傾向」『カトリック世界101』1915年4月/9月号。 「改革法の自然史」カトリック世界102、1915年11月。 「人生の礼儀」『教会評論』 53、1915年12月。 「道徳的憤慨の能力」『カトリック世界』102、1915年4月/1916年3月。 「若い司祭とその長老たち」『教会評論』 54（3）、1916年3月。 「故トーマス・モーリス・マルリー」『カトリック・ワールド』第103号、第616号、1916年7月。 「司祭の個人的な影響力」『教会評論』55、第4号、1916年10月。 「司祭の気質」『教会評論』 55、1916年10月。 「カトリック慈善団体全国会議の印象」『カトリック世界』 104、1916年10月/1917年3月。 「限界の理論」『カトリック世界』105、第627号、1917年6月。 「補償理論」カトリックワールド105、1917年6月。 「カトリック学校」カトリック教育評論13、1917年。 「ジョン・バティスト・ド・ラ・サール」カトリック教育評論14、1917年。 「戦時中の労働法制」カトリック慈善評論1、1917年。 「戦争による再教育」カトリック世界106、1917年10月/1918年3月。 「司祭と特別な魂」『教会評論』 58、1918年1月/6月。 「霊的文学のある側面について」『教会評論』 58、1918年1月/6月。 「聖職者の神話」『教会評論』 60、1919年1月/6月。 「聖職者の内気さ」『教会評論』 60、1919年1月/6月号。 「学部における社会学の教育」カトリック教育評論17、1919年。 「聖職者生活における職業上の危険」『教会評論』 62、1920年1月。 「保守主義の精神」カトリック・ワールド110、第659号、1920年2月。[ 9 ] 「権利と義務の社会的側面」カトリックワールド111、1920年5月。 「急進主義の過程」アメリカ社会学会誌15、1920年。 「ジェームズ・ギボンズ枢機卿 ― 一つの解釈」『カトリック・ワールド』第113号、第674号、1921年5月。 「聖職者の従順さ」『教会評論』 66、1922年1月/6月号。 「聖職者生活における余暇」『教会評論』 66 (4)、1922年1月/6月。 「道徳診断」アメリカ政治社会科学アカデミー紀要103、1922年9月。 「シャーハン司教：学者」カトリック教育評論30、1932年。 「社会の哲学」『新スコラ哲学』9 (2)、156-159頁、1935年。

参照

• ジョン・A・ライアン

参考文献

1. マシュー・ホーン（1948年）「ウィリアム・J・カービー大師（1870-1936）」『カトリック作家：現代伝記スケッチ』ニューアーク、ニュージャージー州：セント・メアリーズ修道院、384頁。
2. モッシャーズ・マガジン、第14巻、1899年、187ページ。
3. バルガ、マイケル。「カービー、モンシニョール・ウィリアム・ジョセフ」、社会福祉史プロジェクト
4. ホワイト、ジェームズ・アディソン (1950).『クリフ・ヘイブンの創設：アメリカ・カトリック夏期学校の初期の時代』ニューヨーク：米国カトリック歴史協会, p. 68.
5. Woods Jr., Thomas E.(2000).「同化と抵抗：カトリック知識人と進歩主義時代」カトリック社会科学評論第5巻、297–312頁。
6. Hartmann-Ting, LE (2008).「国立カトリック社会奉仕学校：戦間期における社会福祉の専門化を通じたカトリック女性像の再定義」 US Catholic Historian、第26巻第1号、101–119頁。
7. ギャビン、ドナルド・フィリップ (1962).『全米カトリック慈善会議 1910-1960』ミルウォーキー: カトリック・ライフ・パブリケーションズ.
8. ジェームズ・バックリー、フレデリック・クリスチャン・バウアーシュミット、トレント・ポンプラン（2010年）『ブラックウェル・コンパニオン・トゥ・カトリック』ワイリー・ブラックウェル、199ページ。
9. スペイン語訳、「El Espíritu Conservador」、Inter-America 4、1920 /1921、120–128 ページ。

さらに読む

• ラヴェイ、パトリック・バーナード (1986) 「ウィリアム・J・カービー、ジョン・A・ライアン、そして20世紀アメリカにおけるカトリック社会良心の覚醒、1899-1919年」イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校博士論文。
• ローラー、ロレット・ローズ（1951年）『フルサークル：国立カトリック社会奉仕学校の物語、1918-1947』ワシントン：カトリック大学出版局。

外部リンク

• インターネットアーカイブにあるウィリアム・J・カービーの著作または彼に関する作品
• アメリカカトリック歴史研究センターおよび大学アーカイブ：ウィリアム・J・カービー財団
• 軍備制限に関する説教