ウィリアム・ジェンキン（1613年 - 1685年）は、イギリスの牧師であり、クリストファー・ラブの「長老派教会陰謀事件」に関与したため空位期間に投獄され、1662年に牧師職を解任され、晩年には非順応性のために投獄された。
人生
ジェンキンは、サフォーク州サドベリーのオールセインツ教会の牧師ウィリアム・ジェンキン（1618年没）の長男で、サドベリーで生まれ、1613年12月にオールセインツ教会で洗礼を受けた。父はケント州フォークストンの地主紳士の息子であったが、清教徒であったため相続権を奪われていた。母はエセックス州ウェザーズフィールドのリチャード・ロジャースの娘であった。父の死後、祖父は彼をフォークストンに呼び寄せ、彼が9歳のとき、再婚していた母が彼を養子として引き取り、良い教育を受けさせ、ケンブリッジのセント・ジョンズ・カレッジに送り、1628年7月3日に入学した。彼は1632年に文学士号を取得し、 1634年にエマニュエル・カレッジに転校、1635年に修士号を取得した。[1]その後しばらくして、彼は説教を始めた。ロンドンのセント・ニコラス・エイコンズで講師を務めた後、1641年1月27日に国王からコルチェスターのセント・レオナルド教会（またはハイス教会）の牧師館に任命された。[2]
1642年頃、熱病を恐れてロンドンに戻った。1643年2月1日、エドワード・フィンチの死去により空席となっていたニューゲートのクライスト教会の牧師職に就いた。数か月後、ウィリアム・ガウジが教区牧師を務めていたブラックフライアーズのセント・アン教会の講師職も得た。ジョン・グッドウィンとの論争（1647年から1648年）は、彼が長老派教会の規律を強く支持していたことを示している。[2]
ジェンキンはチャールズ1世の裁判に抗議する長老派教会の一人で、君主制の崩壊に対する議会の感謝の儀式を守らなかった。彼の財産は没収され（1650年6月）、大臣の職を解かれ、昇進はクリストファー・フィークに与えられた。彼は6か月間、エセックス州ビラリキーに隠遁した。ロンドンに戻ると、チャールズ2世復位を企てるクリストファー・ラブの陰謀に加わったが、これは失敗に終わった。妹のエリザベスと結婚していたトーマス・コートンも、この陰謀に加わっていた一人だった。ジェンキンはロンドン塔に収監されたが、政府への非常に従順な請願書のおかげで処刑を免れた。サリー州クラパムの牧師ジョン・アーサー神父が請願書を作成し、議会は印刷を命じた（1651年10月15日、1688年7月21日、オックスフォード大学総会の命令により焼却された）。ジェンキンは刑務所から釈放され、禁錮刑も解除された。彼はフィークにクライスト教会の牧師職を維持することを許可したが、同教会で日曜朝7時からの講義を行い、ブラックフライアーズのセント・アン教会でも講義を行った。ガウジの死後、彼はセント・アン教会の牧師職を継承した（1654年）。しかし、フィークの解任後しばらくして（おそらく1655年）、クライスト教会の牧師職に再び任命されたため、この地位を辞任した。[2]
彼の人気は最高潮に達し、議会で説教（1656年9月24日）を行い、危険な話題に手を出さなくなった。リチャード・バクスターは彼を「説教好きで優雅な説教者」と評している。彼は王政復古を歓迎したが、 1662年の統一法によって追放された。[2]
ジェンキンは1662年8月17日、クライスト教会で2回の告別説教を行った。彼は聖職を続けることを決意し、 1663年に集会を開いた。集会法（1664年）が可決されると、ハートフォードシャー州キングス・ラングレーの自宅に隠居し、そこで毎週日曜日に説教を続けた。1672年の免罪符によってロンドンに戻った。「アルダースゲート通りのホーム・アレーにある小屋または部屋」の営業許可（4月2日）は、この免罪符の下で登録された最初のものであった。同年、彼は長老派と無所属の信者がピナーズ・ホールで共同で設立した「商人向け講演会」の初代講師の一人に選ばれた。彼の会衆はジュウィン・ストリートに彼のために集会所を建てた。彼は常に国王と政府のために祈りを捧げ、1673年に免罪符が取り消されてから1682年まで彼の奉仕は黙認されていた。エドマンド・カラミーは、その年の彼の集会が兵士の一団によって妨害されたときにも同席していた。[2]
その後も彼は個人的に説教を続けていたが、1684年9月2日、他の3人の牧師と共に祈祷会に出席中に逮捕された。友人たちは逃亡したが、ジェンキンは階段を塞いでいた女性のスカートを止めた礼儀正しさが逮捕につながった。オックスフォードの誓約（教会や国家にいかなる変化ももたらさないという誓約）を拒否したため、罰金刑も選択できずにニューゲート監獄に収監された。間もなく彼の健康状態は悪化し、生命の危険を裏付ける医師の診断書を添付した釈放嘆願書を提出したが、効果はなかった。彼は、たとえ自分の娘であっても、いかなる訪問者とも祈ることを禁じられた。[2]
彼は1685年1月19日にニューゲートで亡くなり、バンヒル・フィールズ墓地に埋葬された。
私生活
彼は二度結婚しており、妻の一人はダニエル・ロジャースの娘であった。[3]彼の唯一の息子ウィリアムは、モンマスの反乱に加担した罪で、1685年9月30日にトーントンで22歳で処刑された。[2]
作品
ジェンキンは1643年から1675年にかけて、ラテン語の『concio ad theologos Londinensos』 （1659年）、ウィリアム・ガウジの葬儀説教（1654年）、ラザラス・シーマンの葬儀説教（1675年）など、いくつかの説教集を出版した。また、以下のものも出版している。
- 『忙しい司教、あるいは訪れた訪問者』など、1648年、および『盲目のガイド、あるいは盲目の医者』など、1648年（この2冊はジョン・グッドウィンに対するもの）。
- 特定の良心的質問など、1651年（ラブの陰謀後の請願の弁護）。
- 『ユダの手紙の解説』など、1652-4年、全2巻。1658年に再版、第1巻。またグラスゴー、1783年、ロンドン、1840年、第8巻。ジェームズ・シャーマン編集（後のチチェスター司教ロバート・グローブは、彼をトーマス・アダムズの盗作だと非難した。
- セレウマ; seu Clamor ad Coelum adversus Theologos Hierarchiae Anglicanae , &c.、1679年（シーマンの葬儀説教で使用された強い言葉の正当性を証明）。
- Refutatio eujusdem Scripti . . . Rob. Grovii , &c., 1681, fol. （グローブのResponsio、1680からの前述の弁護）。 [2]
彼の詩は、サミュエル・クラーク著『教会史の真髄』 （1654年）に序文として添えられている。また、ジョナサン・クラパム著『クエーカー教徒の完全発見』 （1656年）に書簡を添え、ジョン・ファルド著『クエーカー主義とキリスト教の相違』（1676年）第二版に序文として添えられた書簡に署名している。[2]
彼の告別説教は1663年の『Compleat Collection 』などに収録されている。説教のうち3編は1674年から1676年の『A Supplement to the Morning Exercise at Cripplegate』に収録されている。彼はルイ・デュ・ムーランに対し、ジョン・デュレルの『改革派教会における統治の見解』 （1662年）をラテン語に翻訳することを思いとどまらせ、アンソニー・ア・ウッドによれば、もし翻訳すれば永遠の破滅をもたらすと脅したという。[2]
注記
- ^ 「Jenkin, William (JNKN628W)」.ケンブリッジ大学同窓生データベース. ケンブリッジ大学.
- ^ abcdefghij . Dictionary of National Biography . London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
- ^ 。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社。1885-1900年。
参考文献
この記事には、 現在パブリックドメイン となっている出版物「Jenkyn, William」からのテキストが含まれています。Dictionary of National Biography . London: Smith, Elder & Co. . 1885–1900.
