W. ノーマン ブラウン

ウィリアム・ノーマン・ブラウン（1892年6月24日 - 1975年4月22日）[1]はアメリカのインド学者、サンスクリット学者で、北米で最初の南アジア研究の学部を設立し、 1926年にアメリカ東洋協会を組織した。彼は学者としてのキャリアのほとんどをペンシルベニア大学でサンスクリット語の教授として過ごした。 [2]彼は1960年にアジア研究協会の会長だった。彼はペンシルベニア大学での40年以上にわたるキャリアの中で南アジア研究の分野の先駆者と考えられており、同大学で東洋学部（1931年）の設立に協力し、後に単独で南アジア地域研究学部（1948年）を設立した。[ 3]これらの学部は現在、東アジア言語文明学部、近東言語文明学部、南アジア研究学部として存続している。彼は1946年にアメリカ哲学協会に選出された。 [4] [循環参照]

若いころ

W・ノーマン・ブラウンは1892年6月24日にボルチモアで生まれ、宣教師の両親の子として8歳でインドに渡りました。[5] 13歳のとき、オハイオ州ハイラムの寄宿学校に送られました。両親は1910年に米国に戻り、ブラウンと彼の父親はジョンズ・ホプキンス大学でそれぞれ学部生と大学院生として学びました。父親のジョージ・W・ブラウンは「ウパニシャッドにおける人体」という論文で博士号を取得し、W・ノーマン・ブラウンはギリシャ語で学士号を取得しました。その後、ヴェーダ学者モーリス・ブルームフィールドに師事し、1916年に博士号を取得しました。彼の博士論文の一部は1919年にアメリカ東洋協会誌に掲載され、[6]彼の南アジアへの通時的な関心を示しました。 1916年から1919年までペンシルベニア大学で博士研究員を務め、その後ジョンズ・ホプキンス大学に戻り、サンスクリット語のジョンストン研究員となった。[7] 1922年にインドに渡り、最初は研究のためにバラナシに行き、その後ジャンムーに行き、プリンス・オブ・ウェールズ・カレッジで英語教授と副学長に就任した。

初期のキャリア

ペンシルバニア大学は、アメリカで初めてサンスクリット語の授業を開講した学術機関の一つで、1880年代には既にサンスクリット語の専攻と副専攻を設けていた。モートン・W・イーストン教授（比較文献学教授、1883-1912年）はペンシルバニア大学でサンスクリット語の授業を教えていた。イーストンは1912年に退職し、翌年フランクリン・エドガートン（教授、1913-1926年）が後任となった。エドガートンの後任は最終的に、当時ジャンムーのプリンス・オブ・ウェールズ・カレッジでサンスクリット語を教えていたブラウンとなった。[8]ブラウンは1916年から1919年までペンシルバニア大学のハリソン研究員を務めた。彼は1926年にアメリカ東洋協会を設立した。エドガートンが1926年に退任した後、W・ノーマン・ブラウンが後任に任命された。[9]ブラウンは、アメリカ学会協議会のインド・イラン研究委員会が主催した議論で重要な役割を果たした後、1931年に近東の専門家数名とともにペンシルベニア大学に東洋学部を設立した。[10]ブラウン自身はサンスクリット語を話したが博識でもあり、1935年から1936年にかけて資金を確保したインダス文明のチャンフダロ遺跡の発掘調査など、いくつかの事業に関心を持っていた。[11]この時期に、特に初期西洋様式の写本に興味を持つようになった。彼の芸術への関心は建築、彫刻、その他の工芸品にまで及んだ。彼はまた、1931年から1954年までフィラデルフィア美術館のインド美術学芸員を務め、マドゥライの柱廊の常設設置を監督した。[12]この時期、ブラウンは南アジアからの写本の収集も手配し、ペンシルベニア大学図書館の南アジアコレクションが北米最大のインド写本のコレクションとなり、西半球でも最大級のコレクションの一つとなった。[13]写本の歴史は多くの出版物で語られており、次のように要約できる。「写本の一部は1930年以前に図書館と大学博物館が偶然入手したものであったが、同年、W・ノーマン・ブラウン教授（1892-1975）の要請により、ジョサイア・ペニマン学長がインド写本購入のための資金を提供した。その後まもなく、故ジョン・グリベル氏から寄付を受けた。その後まもなく、チャールズ・W・バー博士、学部研究基金、コットン基金からも多額の寄付が寄せられた。写本の大部分は、1930年から1935年にかけて、W・ノーマン・ブラウン教授の指導の下、これらの資金を用いてインドで購入されたものである。」[14]彼は1941年から1942年までアメリカ東洋協会の会長を務め、1926年から1941年まで 『アメリカ東洋協会誌』の編集者を務めた。

南アジア地域研究科

第二次世界大戦は、アメリカ合衆国が南アジアの言語と文化、そして現代南アジア全般の人材不足に気付かせた。戦時中、集中的な言語と地域研究のコースを設けていたのはペンシルベニア大学のみであり、南アジア研究はペンシルベニア大学で誕生した。[15] 1944年、ブラウンは草案の中で東洋研究の本格的な発展と資金提供を提唱し、次のように記した。「戦争中、米国政府機関は東洋に関する情報を予想をはるかに超えるほど必要としていた…我が国は、1941年末のように東洋に関する知識と専門家が不足した状態に陥ってはならない。戦後の東洋は、西洋との貿易においても以前よりも自由になるだろう…この新たな状況に対応するため、アメリカは情報を入手し、政治、ビジネス、文化関係の拡大に対応できる人材を育成する必要がある。」[16]ブラウンは、1947年のインドの独立とパキスタン建国の発表を受け、より広範な南アジア地域研究プログラムの発展を主張した。1947年夏までに、ブラウンの夏期講座「インド：地域研究プログラム」がペンシルベニア大学で開講された。この時期、W・ノーマン・ブラウンを支えていたのは、東洋学部に在籍する優秀な言語学の学生、アーネスト・ベンダーだった。 [17]ベンダーは1943年から1944年にかけて、陸軍専門訓練プログラムでヒンディー語とウルドゥー語の講師を務め、その後2年間は日本語の陸軍専門訓練プログラムをコーディネートした。ベンダーはアジア研究に取り組む傍ら、チェロキー語に関する学術論文も執筆した。[18] [19]ペンシルベニア大学での勤務を通じて、W・ノーマン・ブラウン教授は優秀な学生、学者、教職員を引きつけ、ペンシルベニア大学を古典および現代南アジア研究の最高の場の一つにしました。リチャード・ランバート教授、[20]ルド・ロシェ教授、フランクリン・サウスワース教授、[21]ジョージ・カルドナ教授、その他数名がW・ノーマン・ブラウンによって採用され、東洋研究、南アジア地域研究、言語学などの様々な学部に配置されました。例えば、ヤン・ゴンダの下でヴェーダ語サンスクリットを学び、 HWベイリーとWBヘニングの下で​​ホータン語と中期イラン語を研究していたマーク・ヤン・ドレスデンは、ケンブリッジ大学で、ブラウンは1948年にW・ノーマン・ブラウンと出会った。ブラウンはすぐにドレスデンをペンシルベニア大学に招き、そこで1949年から1977年に退職するまでペルシャ語、次いで古代・中期イラン語を教えた。[22]ブラウンはまた、 1953年にステラ・クラムリッシュを南アジア地域研究学科に招き、彼女は1993年に亡くなるまで教授を務めた。短期間ではあるが、スニティ・クマール・チャタジーやイラワティ・カルヴェなどの著名な学者が同学科で教鞭をとった。[23] 1961年、ブラウンはカルカッタの西ベンガル州政府サンスクリット大学からJnanaratnakara (ज्ञानरत्नाकरः) の称号を授与された。彼はペンシルベニア大学ヴァン・ペルト図書館の南アジア閲覧室に併設された自分のオフィスにアメリカインド研究所を設立した。彼の死後、彼の個人蔵書は ペンシルバニア大学図書館の南アジアコレクションに吸収された。

奨学金

W・ノーマン・ブラウンは50年以上にわたり出版活動を続け、その学術的業績は膨大である。1962年までの彼の出版物一覧は、アーネスト・ベンダー編『W・ノーマン・ブラウンを讃えたインド学研究』 [24]、後にロザンヌ・ロシェ編『インドとインド学：W・ノーマン・ブラウン選集』[25]に掲載されている。 彼は、伝統的にシャンカラチャーリャに帰せられる『サウンダリヤラハリ』を翻訳し、 1958年にハーバード東洋叢書第43巻として出版した。[26] [27] [28]

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本

  • ブラウン、ノーマン・W. (1978). ロシェ、ロザンヌ（編）. 『インドとインド学』デリー：アメリカインド研究所.
  • ブラウン、W・ノーマン（1964年）『マヒムナスタヴァ：シヴァの偉大さへの賛歌』デリー：モティラル・バナラシダス。
  • ブラウン、W. ノーマン (1964). 『インド、パキスタン、セイロン』（改訂版）. フィラデルフィア: ペンシルベニア大学出版局.
  • ブラウン、W・ノーマン（1963年）『アメリカ合衆国とインド・パキスタン』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。
  • ブラウン、W・ノーマン（1962年）『ヴァサンタ・ヴィラサ』（春の祭典を詠んだ古代グジャラート語詩。サンスクリット語とプラークリット語の連と細密画を添えて）ニューヘイブン：アメリカ東洋協会。
  • ブラウン、W・ノーマン編 (1960). 『アメリカ合衆国における南アジア言語研究のための資料：ペンシルベニア大学主催、米国教育省主催、1960年1月15～16日会議報告書』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局.
  • ブラウン、ノーマン（1958年）『サウンダリヤラハリ：美の洪水』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。
  • ブラウン、W・ノーマン（1953年）『アメリカ合衆国とインド・パキスタン』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。
  • ブラウン、W.ノーマン（1950年）『インド、パキスタン、セイロン』イサカ：コーネル大学出版局。
  • ブラウン、W・ノーマン（1941年）『ウッタラディヤーナ経典』写本挿絵. ニューヘイブン：アメリカ東洋協会.
  • ブラウン、W・ノーマン（1940年）『インド・マドゥラ寺院の柱廊ホール』（フィラデルフィア美術館所蔵）フィラデルフィア、ロンドン：ペンシルベニア大学出版局、オックスフォード大学出版局。
  • ブラウン、W・ノーマン（1934年）。初期西インド様式で制作されたジャイナ教のカルパスートラの細密画の解説と図版入り目録（45枚の図版付き）。ボルチモア：ロード・ボルチモア・プレス。
  • ブラウン、W・ノーマン（1933年）『スワスティカ：ナチスのアーリア起源説に関する研究』ニューヨーク：エマーソン・ブックス
  • ブラウン、W・ノーマン（1933年）『カーラカの物語：シュヴェターバラ・ジャイナ教の聖人伝『カーラカーチャーリャカター』のテキスト、歴史、伝説、細密画』（図版15枚付）ボルチモア：ロード・ボルチモア・プレス。フリーア美術館、東洋シリーズ第1号
  • ブラウン、W・ノーマン (1926). 『ジョンズ・ホプキンス大学半世紀名簿：理事、教員、名誉学位取得者、学生、卒業生、非卒業生のカタログ（1876-1926年）』ジョンズ・ホプキンス大学.
  • ブラウン、W・ノーマン（1919年）『現代インド民俗学におけるパンカタントラ』ニューヘイブン：アメリカ東洋協会

オンラインで動作します

  • 「現代インド民間伝承と文学との関係。第1部：現代インド民間伝承におけるパンカタントラ（博士論文）」ボルチモア、1916年。
  • 「インドとキリスト教における水上歩行の奇跡」1928年。
  • スワスティカ：ナチスの主張するアーリア起源論の研究。ニューヨーク：エマーソン・ブックス。1933年。

参考文献

  1. ^ ロシェ、ロザンヌ（1976年1～3月）「W・ノーマン・ブラウン、1892～1975」アメリカ東洋学会誌、96 (1): 3～ 6。
  2. ^ ニコルズ、ロバート（1992年9月）「W.ノーマン（ウィリアム・ノーマン）ブラウン（1892-1975）、1912-1975年文書ガイド」（PDF）ペンシルバニア大学大学アーカイブ・レコードセンター。 2009年7月16日閲覧。
  3. ^ コーエン、リチャード・J. (1992). 「歴史ノート：W・ノーマン・ブラウン」『サウスアジアニュース』（春号）16-18ページ。
  4. ^ “W. Norman Brown - Wikipediaの出典を表示”. en.wikipedia.org . 2023年3月23日閲覧。
  5. ^ ロシェ、ロザンヌ（1976年1～3月）「W・ノーマン・ブラウン、1892～1975」アメリカ東洋学会誌、96 (1): 3～ 6。
  6. ^ ブラウン、W・ノーマン (1919). 「現代インド民俗学におけるパンカタントラ」.アメリカ東洋学会誌. 39 : 1– 54. doi :10.2307/592712. JSTOR  592712.
  7. ^ ロシェ、ロザンヌ (1976). 「W. ノーマン・ブラウン 1892–1975」.アメリカ東洋学会誌. 96 (1): 3–6 .
  8. ^ ランバート、リチャード・D. (1975). 「ウィリアム・ノーマン・ブラウン：1892–1975」.アジア研究ジャーナル. 35 (1): 99. doi : 10.1017/s0021911800033362 .
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  12. ^ ブラウン、W・ノーマン（1940年）「インドのマドゥラ寺院の柱廊ホール、フィラデルフィア美術館所蔵」フィラデルフィア、ロンドン：ペンシルベニア大学出版局、オックスフォード大学出版局。
  13. ^ 「ペンを手に：選集」.
  14. ^ 「ペニマン・グリベル・サンスクリット写本コレクション」（PDF）。
  15. ^ ダークス、ニコラス・B. (2004). 「南アジア研究：過去の未来」. ザントン、デイヴィッド（編）. 『知識の政治学：地域研究と諸学問領域』 . バークレー、ロサンゼルス、ロンドン：カリフォルニア大学出版局. pp.  341– 385. ISBN 978-0-520-24536-5。
  16. ^ バウアー、ジェローム、コーエン、リチャード・J. (1991). 「歴史的ノート：ペンシルベニア大学における南アジア地域研究の起源への洞察」『サウスアジアニュース』（秋号）14ページ。
  17. ^ リカルディ、セオドア (1989). 「アーネスト・ベンダー」.アメリカ東洋学会誌. 109 (4): vii– x. doi :10.2307/604071. JSTOR  604071.
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  19. ^ ベンダー、アーネスト (1949). 「チェロキー語 II」.国際アメリカ言語学ジャーナル. 15 (4): 223– 228. doi :10.1086/464048. S2CID  224807083.
  20. ^ 「リチャード・D・ランバート」.
  21. ^ 「フランクリン・C・サウスワースのホームページ」。
  22. ^ 熊本 浩. 「ドレスデン、マーク・ヤン」.イラン百科事典第7巻、巻末5、pp. 551–552 . 2019年9月29日閲覧。
  23. ^ Katre, SM (1955).インド言語学：チャタジー・ジュビリー巻. マドラス：インド言語学会. p. xiii.
  24. ^ ベンダー、アーネスト編 (1962). W. ノーマン・ブラウン記念インド学研究. ニューヘイブン: アメリカ東洋協会.
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  26. ^ エジャートン、フランクリン（1959年5月）「サウンダリヤラハリ、あるいは美の洪水」W・ノーマン・ブラウン著『アジア研究ジャーナル』18 (3): 417–419 . doi :10.2307/2941628. JSTOR  2941628. S2CID  163634936.
  27. ^ トゥッチ、ジュゼッペ（1960年3月）「サウンダリヤラハリ、あるいは美の洪水」W・ノーマン・ブラウン著『イースト・アンド・ウェスト』11 (1):51. JSTOR  29754221.
  28. ^ Burrow, T. (1959). 「サウンダリヤラハリ、あるいは美の洪水」W.ノーマン・ブラウン著.ロンドン大学東洋アフリカ研究学院紀要. 22 (1/3): 617– 618. doi :10.1017/s0041977x00066118. JSTOR  609560.

さらに読む

  • ランバート、リチャード・D. (1975年11月). 「訃報：ウィリアム・ノーマン・ブラウン (1892–1975)」.アジア研究ジャーナル. 35 (1): 99. doi : 10.1017/s0021911800033362 .
  • ロシェ、ロザンヌ (1976). 「W. ノーマン・ブラウン 1892–1975」.アメリカ東洋学会誌. 96 (1): 3–6 .
  • ペンシルバニア大学アーカイブの W. ノーマン ブラウンの文書ガイド。
  • 南アジア系アメリカ人デジタルアーカイブ（SAADA）のWノーマン・ブラウン資料
  • プロジェクト・グーテンベルクにおけるW.ノーマン・ブラウンの作品
  • インターネットアーカイブにあるW.ノーマン・ブラウンの著作またはW.ノーマン・ブラウンに関する作品
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