ウィリアム・S・ゴッドビー
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| ウィリアム・S・ゴッドビー | |
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| 創設者シオン教会（ゴッドベイト派） | |
| 1868～1880年代 | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ウィリアム・サミュエル・ゴッドビー1833年6月26日ミドルセックス、イングランド（1833年6月26日） |
| 死亡 | 1902年8月1日（1902年8月1日）（69歳）ユタ州ブライトン、アメリカ合衆国 |
| 配偶者たち） | シャーロット・I・コブ |
| 両親 | サミュエル・ゴッドベサラ・ラリヴィエ |
ウィリアム・サミュエル・ゴッドビー（1833年6月26日 - 1902年8月1日）は、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）に改宗したイギリス人です。彼は、モルモン教の一派であるシオン教会（通称「ゴッドビー派」）の指導者として知られています。
バイオグラフィー
ゴッドビーはイギリスのミドルセックスで、音楽教授のサミュエル・ゴッドビーとフランスのユグノー教徒の子孫であるサラ・ラリヴィエールの娘として生まれました。ゴッドビーは少なくとも5人兄弟の一人で、11歳の時に父親を亡くしました。エンジニアだった叔父のダニエル・グラントが彼を引き取り、職業の基礎を教えました。ゴッドビーは古典文学と紀行文に魅了され、10代前半には海上で生計を立てていました。
1850年までに、ゴッドビーは西ヨーロッパを航海し、コンスタンティノープル、ブラジル、アフリカの海岸を訪れた経験豊かな船乗りとなっていました。その後、ゴッドビーはある船長と関係を持つようになりました。船長は船員を引退した後、キングストン・アポン・ハルの埠頭で働いていました。ハルでゴッドビーは末日聖徒イエス・キリスト教会の宣教師、パーリー・P・プラットと出会いました。1850年6月、ゴッドビーは近親者の反対を押し切って洗礼を受けました。
他の改宗者と同様に、ゴッドビーはユタ準州にあった末日聖徒イエス・キリスト教会の本部に移住した。船員としてニューヨーク市まで働き、1851年にオールバニーからシカゴへの渡し船を購入した。そこからゴッドビーはアイオワ州ケインズビル（現在のカウンシルブラッフス）まで歩いた。移民団に加わるには遅すぎたため、ゴッドビーは西部へ物資を運んでいた商人トーマス・S・ウィリアムズに同行した。ゴッドビーは1851年10月最終週に ソルトレイクシティに到着した。
ゴッドビーはウィリアムズとの絆を保ち、この成功した商人から雇用の申し出を受けた。1850年代初頭、ゴッドビーはカリフォルニア州サンフランシスコに派遣され、ウィリアムズの代理人として働き、おそらくサンフランシスコのモルモン教徒の実業家ジョン・M・ホーナーと関係を築いたと思われる。1854年、ゴッドビーはウィリアムズの速達郵便事業家ベン・ホラディと共に東へ旅し、22台の荷馬車に商品を積んで帰還し、雑貨と薬局を開業した。ミズーリ川とサンフランシスコの間では最初の店と言われている。ゴッドビーの商才により、彼は1870年までにユタ準州の収入上位5%に入り、総資産は30万ドルを超えた。
シオン教会の設立
1868年、ゴッドビーと他のモルモン商人たちは、後にソルトレーク・トリビューンとなる定期刊行物『ユタ・マガジン』で、ブリガム・ヤングの経済的要求と政策を批判し始めた。同年、ゴッドビーは友人（建築家、出版者、そして末日聖徒の仲間）のイライアス・L・T・ハリソンと共にニューヨークへの長期出張に赴いた。当時、二人は末日聖徒イエス・キリスト教会への信仰、特に教会の大管長（会員たちが地上における神の預言者として仰いでいた）が絶対確実であるという考えに疑問を抱き始めていた。[ 1 ]
ニューヨークで、二人はジョセフ・スミスやヒーバー・C・キンボールといった亡くなった元LDS指導者から知恵と導きを得ようと、降霊会に通い始めた。二人は霊媒師を通して、ジョセフ・スミスとヒーバー・C・キンボールの両者、また聖書のペテロ、ヤコブ、ヨハネ、ソロモン、そして最後にドイツの博物学者アレクサンダー・フンボルトの訪問を受けたと主張した。スミスとキンボールの霊はゴッドビーとハリソンにLDS教会を改革するよう指示したようで、一方フンボルトの霊は二人に、進化論（19世紀の心霊術の共通テーマ）に対する世界の理解に革命をもたらす重要な情報を持っていると告げた。[ 1 ]
ソルトレークに戻ると、二人はユタ・マガジン誌で末日聖徒イエス・キリスト教会への批判を強めた。1869年10月25日、二人はモルモン教指導者の評議会に召喚され、背教の罪で裁判にかけられた。ブリガム・ヤングはゴッドビーに、もし望むなら女性と子供だけで構成された陪審員も含め、自ら陪審員を選任する選択肢を与えたと伝えられている。ゴッドビーは陪審員の構成が裁判の結果に影響を与える可能性は低いと主張し、この申し出を拒否した。裁判の終結後、ゴッドビーとハリソンは教会から破門された。[ 2 ]
後に「ゴッドビー派」として知られるゴッドビーとその信奉者たちは、すぐにシオン教会を結成しました。当初、この新しい教会は伝統的な末日聖徒イエス・キリスト教会の教義を基盤とし、ゴッドビーが不適切だと感じていた慣習や方針を改革しようとしました。しかし、ゴッドビーとハリソンが心霊術の教義を取り入れるために教義を修正しようとしたため、多くの新会員は権利を剥奪されました。1880年代までに、ゴッドビーの教会は消滅しました。[ 2 ]
ユタ州自由党の結成
同時にゴッドビーは、政治改革、特にブリガム・ヤングによる領土内の世俗問題への支配を打破することが、宗教改革を促進するのに役立つと信じていました。こうして1870年2月、ゴッドビーは政治選挙で末日聖徒イエス・キリスト教会の候補者に対抗するため、ユタ自由党の設立に尽力しました。しかし、この党はゴッドビー派の支配下から脱却し、改革志向から 反モルモン主義へと傾倒していきました。
ゴッドビーは、ザイオンズ・コープ・マーカンタイル・インスティテューションのようなLDS支援企業からの小売業への圧力を受け、1871年には流動資産が枯渇し始め、ユタ州オフィール近郊の鉱山権益を負債返済のために売却せざるを得なくなりました。他の鉱山事業は利益を生むことなく、1885年に大規模な銀鉱山を経営するまでは、利益を上げることができませんでした。この投資は、1892年に世界的な銀危機が襲ったことで水の泡となりました。
1899年、彼はソルトレイクシティ市長選に人民党から立候補した。選挙に勝つという幻想は抱いていなかったものの、彼は再び進歩的な政治に参入することを楽しんだ。
ゴッドビーは、末日聖徒だけでなく、彼の一夫多妻制の継続に警戒する非モルモン教徒からも社会から疎外されていたにもかかわらず、ソルトレイクシティに留まりました。1877年にブリガム・ヤングが亡くなった後、彼は「私はソルトレイクに永住するつもりだ。今はそこが私にとって心地よい場所だ」と記しました。
1902 年の夏、健康状態が悪化したゴッドビーは、ソルトレイク バレーの暑さから逃れるために近くのブライトンに引っ越しました。
参考文献
- ウォーカー、ロナルド・W.（1998年）、Wayward Saints: The Godbeites and Brigham Young、シカゴ：イリノイ大学出版局、ISBN 0-252-06705-3。
- ウォーカー、ロナルド・W. ;シップス、ジャン（2009年）「Wayward Saints: The Social and Religious Protests of the Godbeites Against Brigham Young」ソルトレイクシティ：ユタ大学出版局、ISBN 978-0-8425-2735-4。
