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ウィルソン・ダフ（1925年3月23日、バンクーバー生まれ- 1976年8月8日）は、カナダの考古学者、文化人類学者、博物館学芸員であった。
彼は、チムシアン、ギトクサン、ハイダといった北西海岸の先住民文化、特にトーテムポールなどの造形芸術への関心を研究したことで知られています。ビル・ホルムやハリー・ホーソーンとともに、1950年代から60年代にかけて、北西海岸の芸術を国際的に評価するために尽力した少数の学者の一人でした。
バイオグラフィー
ダフは1949年にブリティッシュコロンビア大学（UBC）で文学士号を取得し、1951年にはシアトルのワシントン大学で人類学の修士号を取得した。同大学ではエルナ・ガンサーに師事した。修士論文は、ブリティッシュコロンビア州のフレーザー川に住むストーロ・サリッシュ族へのフィールドワークに基づいていた。 1952年にはチャールズ・E・ボーデンと共同で、考古学遺跡の指定にボーデンシステムを採用した。1950年から1965年までビクトリアのブリティッシュコロンビア州立博物館（後のロイヤルブリティッシュコロンビア博物館またはRBCM）で人類学学芸員を務め、その後、UBCの人類学・社会学部の教授に就任した。ブリティッシュコロンビア博物館協会の創設メンバーの一人であり、1950年代にはハイダグアイ（旧クイーンシャーロット諸島）に最後に残ったトーテムポールの保存活動を行った。
1958年、ダフと助手学芸員のマイケル・キューは、キトワンクール（別名ギタニョウ）のギトクサン族コミュニティと協定を結び、村のトーテムポールの一部をRBCMに移設して保存する代わりに、レプリカとキトワンクール族の歴史、領土、そして法律の出版を手配した。このプロジェクトの間、ダフとキューは、ギトクサン族のトリンギット語通訳であるコンスタンス・コックスを通して活動した。
1958年から59年にかけて、ブリティッシュ・コロンビア大学で人類学の教授を務めていたダフは、カナダ評議会シニアフェローシップの資格を得て、人類学者・民俗学者のマリウス・バーボーと共にオタワで研究を行い、バーボーとウィリアム・ベイノンによるチムシアン語族（チムシアン、ギトクサン、ニスガ）に関する膨大なフィールドノートやその他の資料の整理に携わった。ダフはバーボー＝ベイノン資料の重要性を強く主張したが、アメリカ大陸への近代以降の移住に関するバーボーのより物議を醸した理論からは距離を置いていた。
1960 年に彼はギトクサン族とニスガ族のコミュニティで現地調査を行い、1969 年にはニスガ族の土地請求訴訟であるカルダー対ブリティッシュコロンビア州司法長官 (通称「カルダー事件」)で専門家証人として法廷に出廷しました。
晩年、彼はハイダ美術の形式主義的かつ宇宙論的な複雑さを、構造主義的かつ精神分析的な洞察も交えながら研究することに没頭した。この研究は友人でハイダ族の芸術家ビル・リードと共に取り組んだが、包括的な論文として出版されることはなかった。ハイダの思想世界への没入はあまりにも深く、1970年代初頭に彼が書いたように、同僚たちは「私の正気と評判を心配している」ほどだった。
彼の学生には人類学者のマージョリー・ハルピンもいた。
彼は1976年8月8日に学部室でショットガンで自殺した。その後、ダフの文通相手で詩人フィリス・ウェッブの玄関先に手紙を残していったリロ・バーリナーが亡くなったことをきっかけに、詩集『ウィルソンズ・ボウル』（1980年）に追悼詩集「アーティファクト」が収録された。
選りすぐりの作品
- (編) (1959)キトワンクール族の歴史、領土、法 (ブリティッシュコロンビアの文化人類学研究録第4号) ビクトリア、ブリティッシュコロンビア州: ロイヤルブリティッシュコロンビア博物館。
- (1964)「マリウス・バルボーの西海岸民族学への貢献」 アントロポロジカ（新シリーズ）、第6巻第1号、63～96頁。
- （1964年）ブリティッシュコロンビア州のインディアン史：第1巻 白人の影響。ブリティッシュコロンビア州立博物館
出典
- アボット、ドナルド・N.（編）（1981）『世界はナイフのように鋭い：ウィルソン・ダフを讃えたアンソロジー』 ビクトリア：ブリティッシュ・コロンビア州立博物館。
- ナウリー、ローレンス（1995年）マリウス・バルボー『Man of Mana: A Biography』 トロント：NCプレス。
外部リンク
- 「Bring Me One of Everything」（2011年）ウィルソン・ダフ原作のフィクション小説
