ウィレム・タミハナ | |
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 ゴットフリート・リンダウアー作「ワイヤーム・タミハナの肖像」 | |
| 生まれる | 1805年頃 |
| 死亡 | （1866年12月27日）1866年12月27日 |
ワイヤーム・タミハナ・タラピピピ・テ・ワハロア( 1805年頃– 1866 年 12 月 27 日) は、一般にワイヤーム・タミハナとして知られ、 19 世紀のニュージーランドのガーティ・ハウア・マオリ・イウィの指導者であり、マオリ王運動における彼の役割によりキングメーカーとして知られることもあります。
若いころ
後にウィレム・タミハナとして知られるタラピピピ・テ・ワハロアは、1805 年頃にホロティウ平原のタマヘレで、マオリ族の酋長テ・ワハロアとランギ・テ・ウィウィニの息子として生まれました。[1]彼の父親は、ホロティウ近くのワイカト川沿いの地域から東はカイマイ山脈まで定住したガティ・ハウア族のリーダーでした。[2]若い頃、彼はマスケット戦争の一環としてタラナキとワイカトで行われたいくつかの遠征に参加した。[1]
1835年、タラピピピはマタマタ・パー近くに教会宣教協会（CMS）の支部を設立したA.N.ブラウン牧師と出会った。彼はマオリ語の読み書きを教えられ、すぐに父の主要な伝達者となった。彼は時折、部族間の紛争、特にテ・アラワ族との紛争に関与していた。ロトルア地方でのある襲撃の際、テ・アラワ族のンガーティ・ファカウエがオヒネムトゥのCMS支部を破壊した際、彼は2人の宣教師の安全を確保するために介入した。ンガーティ・ハウアはこの紛争と対立していた。この時の紛争により、ブラウンはマタマタのCMS支部を放棄しトゥアランガに移ったが、キリスト教の教えによってタラピピピに影響を与え続けた。[1]
チーフとして
1838年9月に父が亡くなった後、タラピピピは次男であったにもかかわらず、ンガーティ・ハウア族の指導者となった。彼は部族によるテ・アラワ族への襲撃を阻止し、族長としての権威を急速に確立した。1838年10月、彼は聖書を携え、キリスト教の理念を唱えながら、タウランガ族とンガーティ・ハウア族の集会でテ・アラワ族との戦争に反対する熱烈な訴えを行った。彼の尽力により、散発的な戦闘はあったものの、部族間の大規模な戦闘は回避された。[1]
ンガーティ・ハウアの族長に就任して間もなく、タラピピピはマタマタ近郊に新たなパー（村）を設立し、十戒に基づく戒律を定めたテ・タピリと名付けた。翌年にはテ・タピリには300人が住み、礼拝堂と学校も併設されていた。この頃、タラピピピはキリスト教に改宗し、タウランガでブラウンから洗礼を受け、ウィレム・タミハナ（ウィリアム・トムソン）という洗礼名を授かった。[1]
再建された教会は1000人収容可能でした。タミハナが非常に知的な人物であり、創造的な精神とイギリス人への強い関心を持っていたことは疑いようがありません。彼はまた、学校で教鞭をとり、地域社会で農業を営み、オークランドのパケハー族の入植者と農産物を売買しました。1846年にはペリアに別のキリスト教共同体が設立されました。彼は沼地だった部族の土地をスコットランド人のモリン兄弟に売却しました。兄弟たちはアイルランド人の土木作業員を雇い、溝を掘り、土地を排水させ、ニュージーランドで最も肥沃な酪農地帯へと変貌させました。
1850年代後半、タミハナは、イギリス政府に対抗する王権を樹立することで反乱を起こしたマオリを統一することを目指したマオリ国王運動の設立に大きく貢献した。彼は数人のイウィを説得して運動に参加させ、ンガーティ・マフタのポタタウ・テ・ウェロウェロに初代国王の役割を引き受けさせた。タミハナは聖書に基づく法律を提供した。この運動は多くのパーケハや政府から反乱とみなされたが、タミハナはマオリ国王がビクトリア女王と同盟を結ぶことを意図していた。タミハナは運動の外交官および広報担当者となり、運動のためにマオリ語の新聞を創刊した。1861年、トーマス・ゴア・ブラウン総督は、マオリのイギリス王室への服従を要求する宣言を出した。タミハナは総督に手紙を書き、国王運動は女王と対立しているのではなく、忠誠の誓いを立てることを拒否していると説明した。タミハナは、総督が戦争に意欲的であるものの、反乱の意味を理解していないのではないかと懸念を表明した。後にグレイに14通の脅迫状を送り、グレイはタミハナが猛烈なレウィ・マニアポトの支援を受けていることに気づいた。戦争が勃発し、タラナキで平和な時期に7人のイギリス兵が殺害され、テ・アワムトゥで政府職員ゴーストが暗殺未遂に遭った後も、タミハナは交渉を支持し続けたが、レウィ・マニアポトなどキング運動の他の勢力は戦闘を選んだ。ワイカト侵攻の間中、タミハナは政府軍との交渉を試みたが、ほとんど効果がなかった。戦後、彼は結果として生じた土地の没収に反対する運動を展開した。[3]
晩年と遺産
1865年、パイ・マリーレ運動（通称ハウハウ）は東ベイ・オブ・プレンティで活発に活動し、 3月2日、オポティキでドイツ生まれのカール・シルヴィウス・フォルクナー牧師を射殺、絞首刑、斬首した。いわゆるフォルクナー事件の後、タミハナはパイ・マリーレ運動から離脱し、故郷に戻った。[4]
タミハナは1866年7月に病に伏したが、それにも関わらず部族の問題で役割を果たし続けた。彼はタウランガ・マオリと測量士の間の紛争に介入し、先住民土地裁判所の審問に出席した。彼は1866年12月27日、ペリア近郊のトゥランガ・オ・モアナで亡くなった。 [1] 1873年までに、ワイカトの反乱軍は12万エーカーの土地を返還させ、1926年と1946年には毎年多額の現金を土地の全額かつ最終的な支払いとして受け取った。タミハナのイウィであるンガーティ・ハウアは土地の売買に熱心で、これが後に土地所有権、すなわちマナ・ウェヌアをめぐってンガーティ・マニアポトと対立するきっかけとなった。トゥプ・タインガカワはタミハナの息子の一人である。
タミハナは今日でも高く評価されており、ニュージーランド・ヘラルド紙は彼を過去150年間で最も偉大なニュージーランド人10人の一人に選出した[5]。また、タマヘレ中心部の公共保護区に沿って走るSH21（エアポートロード）とディバインロードを結ぶ新しい主要接続道路には、彼の名前であるウィレム・タミハナ・ドライブが付けられている。
注記
- ^ abcdef ストークス、エブリン. 「テ・ワハロア、ワイヤーム・タミハナ・タラピピピ？ - 1866年」。ニュージーランド伝記辞典。文化遺産省。2011 年4 月 4 日に取得。
- ^ ストークス、エブリン. 「テ・ワハロア？ - 1838」.ニュージーランド人名辞典.文化遺産省. 2019年3月4日閲覧。
- ^ オマリー、ヴィンセント (2016). 『ニュージーランドをめぐる大戦争：ワイカト 1800-2000』 ウェリントン、ニュージーランド: ブリジット・ウィリアムズ・ブックス、p. 518. ISBN 978-1-927277-57-7。
- ^ ストック、ユージーン（1913年）「ニュージーランド伝道団の物語」2019年3月4日閲覧。
- ^ 「Our Wiremu Tamihana NZer of the Year」. Tamahere Forum . 2013年11月13日. 2021年6月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年2月15日閲覧。
外部リンク
- モリン博物館
