ウェラエライ族 (ウィラヤライ)は、ニューサウスウェールズ州のオーストラリア先住民族であった。
ウェラエライ族の民族名は「ノー」を意味する言葉から形成され、 wrhと wirai/weraiの 翻訳語が生まれた。[ 1 ]
ウェラエライ語(ウィライアリ)は、ウィラドゥリ語族のウィラドゥリ語派に属すると考えられており、ロバート・MW・ディクソンは、前者のさらなる方言である可能性があると述べています。[ 2 ]
ノーマン・ティンデールは、彼らの領土はモリーからビンガラに至るグウィディール川の北側に約4,100平方マイル(11,000 km 2 )に広がっていたと推定した。この川はヤラロイをも含み、最北端はワリアルダとギルギル・クリーク、そしてインベレルからマッキンタイア川沿いのワラングラの北まで広がっていた。彼らの西の国境はガラであった。[ 1 ]
グリーンウェイ牧師による初期の報告書では、ウェラエライ族はガミラライ族と多くの神話を共有していると言われていた。彼はヨーロッパの類推を用いて、彼らの最高神をバイアメと表現した。バイアメはムリ(原住民)の創造主であり、ムリにはトゥラムラーンという地上の統治者がいた。トゥラムラーンの名前は「片足」を意味する。「彼の移動手段、つまり足は、インドのエールの形をしており、すべて片側にあった。そのため、彼の名前は「片足」を意味する。」彼の配偶者であるムニ・ブリビアンは、女性に家事の手ほどきをする役目を委任された。[ 3 ]トゥラムラーンの存在は、ボラサークルでの入会の儀式中に、牛追い棒の回転によって呼び出される。
まもなく、先導者たちが長い一列の先住民の列をなして現れた。彼らは皆、赤、黄、白の人物像に塗られており、腕と腿には白の縞模様が目立っていた。それぞれが、グトゥール[ a ]と呼ばれるオポッサムで作られた特別に作られたベルトまたはガードルを締め、彼らが属するトーテムに従って、それぞれオポッサム、在来の猫、およびリスの皮を裂いて作った一種の短いキルトで縁取られていた。彼らの髪はさまざまな方法で整えられ、よく梳かされ、油を塗られ、その上にスワンダウンまたは他の鳥の毛で覆われていた。それぞれの頭の髪の下、側面と後ろの部分に、額の上を通る部分で密に幅広く網目模様の帯があり、これはンゴルーメール(額を覆うことから)として知られ、彼らの間では非常に多様な色であった。それぞれが左手に、ごく細かい灰か白または灰色の土の粉が入った小さな袋を持っていた。包みは柔らかい樹皮でできており、右手で叩くと中の粉末が噴き出し、空中に漂って辺り一面に霧のような雲を形成する。叩く動作は厳粛なリズムで行われ、全員が抑制された声で詠唱し、この場面の荘厳さをさらに高めていた…彼らは用意された別の囲い地に入った。そこには、泥か粘土で作られた巨大な蛇の像が置かれ、黄色、赤、白の装飾と帯で烙印が押されていた…この像の周りを、全員が最初に登場した時とほぼ同じスタイルと方法で行進したが、時折、ある時点で体を傾け、同時に敬意を表しているかのように前かがみになった。一連の動作は、最も完璧に訓練された集団やよく訓練されたダンサーの正確さと精密さをもって行われた。この儀式が完了し、そこに広場が用意されると、彼らは規則正しく隊列を組んで正方形を作り、途切れることなく一斉に前進し、後退し、左から右へ、右から左へと一続きの秩序で、時間と方法、声、手足に関して完璧な正確さで大合唱を始めた。[ 6 ]
伝えられるところによると、ウェラエライ族は、ガミラライ族とともに、1838年のウォータールー・クリーク虐殺を頂点とする懲罰遠征中に殺害された部族のひとつであった。
出典: Tindale 1974、p. 200