 初版 | |
| 著者 | クラリッサ・ピンコラ・エステス |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 出版社 | バランタインブックス |
発行日 | 1992 |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷 |
| ページ | 520 |
| ISBN | 0-345-37744-3 |
『狼と駈ける女たち：野生の女の原型の神話と物語』は、アメリカの精神分析医 クラリッサ・ピンコラ・エステスが1992年にバランタイン・ブックスから出版した本です。この本は3年間で145週間、ニューヨーク・タイムズのベストセラーリストに載り続け、当時の記録を樹立しました。 [1]エステスは、ニューヨーク・タイムズのベストセラーリストにラテン系女性として初めて掲載されたことで、メキシコ系アメリカ人女性財団からラス・プリメラス賞を受賞しました。 [2]この本は、 USAトゥデイ、パブリッシャーズ・ウィークリー、ライブラリー・ジャーナルなど、他のベストセラーリストにも掲載されました。 [3]
エステスは自身の物語や研究を収録した人気オーディオテープを制作しており、出版社から書籍化の打診を受けた。[1]
本書に掲載されている物語は、彼女の家族、旅の途中で出会った人々、あるいは患者たちから、仕事の一環として伝えられたものです。著者は、これらの物語を、生命の循環と癒しの形態に関する知識を伝える手段であると同時に、人々を癒し、助けるために活用できる芸術の一形態であると考えています。[4]
導入
社会において、本能的な性質は重要視されなくなり、危険にさらされるようになりました。理性と頭脳による意思決定が原始的かつ社会的に受け入れられるようになったのです。野生の女性の原型は、誰もが心の奥底に持つ本能的な知識です。それは、いつ留まり、いつ去るべきか、いつ生かし、いつ死なせるべきかを知ることです。それは、バランスの取れた生命の自然なサイクルに関する知識です。現代社会では、女性には高い期待が寄せられています。誰にとっても全てであるべきだと。女性は所有物、物、そして劣った存在として扱われてきました。[4]
おとぎ話は成長への道を描き、自分自身の正しい道を見つける方法を教えてくれます。私たちは深い本能の導き手との繋がりを失ってしまったかもしれませんが、彼女は今もそこにいて、私たちを助けてくれます。野生の女性は私たちがいるあらゆる場所に生きており、あらゆるところに見つけることができます。美しさの中に、日々の出来事の中に、そして誠実な笑顔の中に。理性が栄えるこの世界で、多くの女性が深い本能を求めているのです。[4]
野生の女性は、文化によって様々な国で様々な名前で呼ばれています。例えば、ラ・ムヘール・グランデ（偉大な女性、スペイン）、ダキニ（女性に明晰な洞察力をもたらす踊る力、チベット）、サイコロジー（魂を知ること）、などです。内なる導き手との繋がりを失うと、喜びやインスピレーションが失われ、女性は日常生活の中で単に「機能する」だけになります。女性は震え、落ち込み、無力感、恥辱感、慢性的な疑念などを感じます。女性の生活が停滞したり、倦怠感に満ちているときこそ、野生の女性が姿を現す時です。すべての女性の内には、喜びと自由が宿る場所、豊かに成長するための秘密の場所があるのです。[4]
ワイルドウーマンは、女性にとって味方、リーダー、模範、そして教師として行動することができます。彼女は女性が知る必要のあるすべてのもの、そしてあらゆることに対する薬を携えています。本能的な自然と共にあるということは、心から、そして地に足のついた行動をすることを意味します。古い傷跡や情熱は、女性が本能的な自然へと回帰するための扉なのです。[4]
第1章：遠吠え：野性の女の復活
最初の物語は、砂漠に住み、骨を集める狼の女、ラ・ロバについてです。彼女は骨を見つけると、それを生き返らせるように歌います。これは、魂の声を使うことで、死んだ考えや力を蘇らせることができることを教えてくれます。そのためには、女性は深い愛の状態に入り、その源から語る必要があります。骨を集めることは、夢の分析、ダンス、芸術の創作など、創造的な作業を行うことです。[5]
第2章 侵入者を追跡する：始まりの儀式
青ひげの3つ目の物語は、ある男が女性と結婚し、留守中に鍵を彼女に預けるという話です。彼女は探索に出かけ、禁断の鍵を使って扉の向こうで、彼の前の妻たちの遺体を見つけます。鍵は赤く染まっていたため、彼女はそれを隠しますが、青ひげは彼女の裏切りに気づき、彼女を殺そうとします。恐怖に駆られた彼女は姉妹たちを呼び、姉妹たちは彼女の夫を殺してしまいます。[6]
この物語は、すべての女性の心の中に天敵が潜んでいることを教えてくれます。この男は、女性が自分の望む通りの姿、つまり完全に無垢で純真な姿でいることだけを望んでいます。しかし、女性はその危険に気づかず、もっと知ろうともせずに、充実した人生を送ることはできません。私たちは成長するためには、好奇心を持ち、心の暗い隅を探求する必要があるのです。[6]
すべての女性には、自然な本能を抑制しようとする不自然な力があります。捕食者は女性から思考、感情、行動を奪い去ります。光を求めながらも、それを殺してしまうのです。だからこそ、私たちはそのような力を認識し、その致命的な力から身を守る必要があります。しかし、若い頃（精神的にも肉体的にも）は、若さゆえの楽しみ、肉体的な魅力、快楽に駆られて、その危険性に気づかないことがよくあります。そのため、私たちは誰かの容姿、魅力、富に簡単に囚われてしまうのです。[6]
純真な女性を獲物として扱う：若い女性は、自分の本能を信じることを学んでいないため、自らを捕らえられてしまう。彼女たちは、優しく行儀よく振る舞うように言われ、捕食者をありのままに見ないように教え込まれる。捕食者は女性から思考、感情、行動を遮断する。光を求めながらも、それを殺してしまうのだ。[6]
批評
アメリカの民俗学者 バレ・トエルケンは、エステスの青ひげ物語の分析が、異なる文化の異なるバージョンを混同していると批判した。トエルケンはこれを、民俗学の複雑さを見落としがちなユングの影響を受けた心理学者が、自らの理論や提言を裏付ける単一のバージョンの物語を中心に複雑な理論を構築する傾向の一例だとした。[7]
参照
参考文献
- ^ ab シルビア・メンドーサ『ラティーナ女性の本：情熱、強さ、成功の150の人生』アダムズメディア、2004年、221ページ。
- ^ 「ラティーナ・リーダーシップの遺産：ラス・プリメーラ賞受賞者、1990-2014」（PDF） . MANA（全国ラティーナ組織） .
- ^ 「ノンフィクション書評：オオカミとともに駈ける女たち：野生の女の原型の神話と物語」クラリッサ・ピンコラ・エステス著、著者：バランタイン、27.95ドル（560ページ）ISBN 978-0-345-37744-9」。PublishersWeekly.com。
- ^ abcde エステス、クラリッサ・ピンコラ著（1992年）『狼とともに駆ける女たち：野生の女の原型に関する神話と物語』（第1版）ニューヨーク：バランタイン・ブックス、pp. 1-11 , 21. ISBN 0-345-37744-3. OCLC 25747660。
- ^ エステス、クラリッサ・ピンコラ（1992年）『狼とともに駆ける女たち：野生の女の原型の神話と物語』（第1版）ニューヨーク：バランタイン・ブックス、pp. 23– 26, 35. ISBN 0-345-37744-3. OCLC 25747660。
- ^ abcd エステス、クラリッサ・ピンコラ著（1992年）『狼とともに駆ける女たち：野生の女の原型に関する神話と物語』（第1版）ニューヨーク：バランタイン・ブックス、pp. 39– 43, 46, 470. ISBN 0-345-37744-3. OCLC 25747660。
- ^ トゥールケン、バレ（1996年）『民俗学のダイナミクス』オライリー社、 412～ 413頁。ISBN 9781457180712。
