女性と経済
シャーロット・パーキンス・ギルマンの本
女性と経済 - 社会進化の要因としての男女間の経済関係の研究
著者シャーロット・パーキンス・ギルマン
言語英語
出版社スモール・メイナード・アンド・カンパニー他
発行日
1898
出版場所アメリカ合衆国
ページ389

『女性と経済 ― 社会進化の要因としての男女の経済関係の研究』は、シャーロット・パーキンス・ギルマンによって執筆され、1898年に出版された本です。多くの人から彼女の最高傑作と考えられており、 [1]ギルマンの多くの著作と同様に、この本は結婚、家族、家庭の変容といういくつかの主要なテーマに触れており、彼女の中心的な主張は「女性の経済的自立と専門化は、結婚、母性、家事、そして人種的改善の改善に不可欠である」というものでした。 [2]

1890年代は、激しい政治的議論と経済的な課題が渦巻く時代であり、女性運動は参政権やその他の改革を求めていました。女性たちは「労働力に加わる数が増加し、新たな機会を求め、新たな自己定義を形成していった」のです。[3] この激動の10年間の終わり頃、ギルマンの大人気著書が出版されました。

要約とテーマ

ギルマンは、女性が文化的アイデンティティを変えなければならないと主張している。冒頭で、彼女は人間は女性が生存のために男性に依存しなければならない唯一の種であると述べている。この依存は、女性が家事労働、つまり「性機能」を通じて負債を返済することを要求している。[4] ギルマンは、女性は「ほとんどの男性よりも長く、一生懸命働いており、しかもそれは単に母性的な義務だけではない」と主張する。 [5] さらに、ギルマンは、女性の活動は一般的に男性によって指示されていると述べている。こうした性差は、奇妙な権力分配をもたらし、両方の性別にとって有害で​​あるとギルマンは考えている。

こうした性差によって女性は取り残され、人類の進歩の功績は男性にあると主張されるようになった。ギルマンは、女性は母親と殉教者という二重の役割を担い、その役割を子供たちに受け継いでいると主張し、その結果、女性は無給労働者であり養育者というイメージが定着しつつあると指摘する。これはひいては、女性の創造性と人格の成長を阻害してきた。

ギルマンは確固たる女性参政権論者だったが、女性に投票権を与えるだけでは進歩は望めないと考えていた。進歩とは、女性に投票権を与えた州だけでなく、「世界の母である女性が完全な地位へと向かう前進を示す、法的、社会的、精神的、そして物理的な変化」によっても測られるのだ。[6]

ギルマンはまた、経済的に余裕のない貧しい女性はより多くの子供を産むのに対し、経済的に余裕のある裕福な女性はより少ない子供を産むという奇妙な事実についても考察している。ギルマンは、農業時代、農作業の補助としてより多くの子供が必要だった時代について語っている。しかし、産業時代においては、子供が増えると母親の負担も増える。ギルマンはこれらの点を全て論じながらも、母親であることは「女性に共通する義務であり、共通の栄光」であり、女性は「母親であることと両立する職業」を選ぶだろうと信じていた。[7]

ギルマンは、女性は養育者であると同時に、教育者でもあるべきだと主張している。しかし、ギルマンの見解では、養育者や教育者として犠牲を払う女性がより良い子供を産むという証拠はない。ギルマンは、他者がこれらの仕事を手伝ったり、より効果的にこなしたりできると考えている。ギルマンは家事の専門化を提唱した最初の人物の一人であり、女性が家政婦や料理人を雇うことで家事から解放されることを奨励した。ギルマンはキッチンのない住宅を構想し、都市部の集合住宅に共同キッチンを設計した。これは、女性が仕事と家庭の両立を支援し、依然として家に閉じこもっている妻たちに社会的な支援を提供することを目的としていた。これにより、女性は労働力に参加し、より社会的な生活を送ることができるようになる。ギルマンは、女性は家庭や家族生活を望むことはできるが、これらの分野における責任を全て負う必要はないと考えていた。ギルマンは、これらの変化は最終的に「より良い母性と父性、より良い幼児期、より良い食生活、より良い家庭、より良い社会」につながると述べた。[8]

受付

『女性と経済学』が出版されると、おおむね好評を博し、ギルマンは 一夜にして「女性運動を率いる知識人」[9]となった。この本は7か国語に翻訳され、ジョン・スチュアート・ミルの『女性の服従』 [10]と好意的に比較されることが多かった。 また、学術的な研究成果が不足しているにもかかわらず、学者の間でも好評だった。保守派の評論家でさえ、やや渋々ながらもこの本を尊重した。インディペンデント紙のある評論家は、「この著者の考えは私たちの関心を引くものではないかもしれないが、彼女の批判には一定の説得力があり、提案には一定の理由があることは認めざるを得ない」と書いた[誰? ] [11]。 ギルマンのフェミニストの友人や同僚たちは、この本が出版されると賞賛し、ジェーン・アダムズは「傑作」、フローレンス・ケリーは「女性が経済学に対して行った最初の真の重要な貢献」と書いた。[12] ミリアム・シュナイアもこの文章を彼女のアンソロジー『フェミニズム：必須の歴史的著作』に収録し、フェミニズムの重要な作品の一つであると位置づけています。[13]

しかし、すべてのレビューが好意的だったわけではない。シカゴ・トリビューンは、この本は「美しさに欠け、巧妙すぎる…魂に深く響くことはない…しかし、引用すればその要点を思い出すことができる」と評した。[誰？ ] [14]

解釈と分析

ギルマンのその後の著作の大部分は、フィクションとノンフィクションを合わせ、『女性と経済学』で紹介された思想や概念に触れている。子育てや家事の専門化など、ギルマンが提唱した改革の多くは、執筆当時は急進的と見なされていた。ギルマンは著書の中で、体罰に反対し、親は子供にその理由を説明すべきだと考えていると述べている。また、ギルマンはセックスについて（このテーマに不安を感じ、性的な快楽全般をほぼ非難していたにもかかわらず）オープンに話し合うことを勧めている。[15]

学者たちは、ギルマンが自身の統合を生み出すために複数の異なる情報源を参照したことを指摘している。生産領域が人間生活の中心であり、職場が抑圧と解放の両方の領域であるという概念をカール・マルクスから借用し、それを単に階級だけでなくジェンダーにも適用した。チャールズ・ダーウィンからは進化論、そして最終的には本の大部分を占める社会ダーウィニズムを利用した。女性は男性間の交換対象であるというアイデアはソースティン・ヴェブレンから、進化と種の起源は男性ではなく女性にあるという考えは社会学者レスター・ワードから借用した。ギルマンはこれらの思想家から概念を借りたが、彼らが触発した運動の一部にはならなかった。[16]

ギルマンはエドワード・ベラミーと彼の著書『ルッキング・バックワード』にも大きな影響を受けており、それはキッチンのない自宅や家事の助けとなるその他の技術的進歩からも明らかである。[17]

ギルマンは「アメリカ合衆国が生んだ最も独創的なフェミニスト」と呼ばれている[18] が、フェミニスト思想の重要な部分となっていた性の解放のマントラに非常に不快感を覚えたため、「フェミニスト」という用語を拒否した。[19]フェミニスト学者の バーバラ・エレンライクとディアドラ・イングリッシュは、 『女性と経済学』について、 「正義や道徳ではなく進化論に訴えたため、フェミニストの全世代にとって理論的躍進であった」と述べた。[20]一方、ある学者は、「ギルマンの進化論的フェミニズムは、大学の授業で頻繁に使用されているにもかかわらず、現代のフェミニズムに模倣すべきモデルを提供するものではなく、むしろ女性が直面する社会問題に対する別の見方を提供する」と述べた。[21]

『女性と経済学』において、ギルマンはジェンダーと階級の交錯点を考察しているが、人種についてはほぼ完全に無視している。彼女が「人種」に言及する際、それは完全に白人人種を指していることは明らかである。[22] 彼女は他の様々な著作において、他の人種を劣等なもの、進化の階段の下位に位置するものとして言及しており、「ジェンダーに適用される際に彼女が軽蔑していた社会ダーウィニズムの感情そのものを反映している」[23] 。

参考文献

  1. ^ マイケル・キンメル＆エイミー・アロンソン「シャーロット・パーキンス・ギルマン著『女性と経済学』序文」 （バークレー：カリフォルニア大学出版局、1998年）p. xx
  2. ^ マイケル・キンメル＆エイミー・アロンソン「シャーロット・パーキンス・ギルマン著『女性と経済学』序文」 （バークレー：カリフォルニア大学出版局、1998年）p. xix
  3. ^ メアリー・A・ヒル著「シャーロット・パーキンス・ギルマン：ラディカル・フェミニストの誕生 1860-1896 」序文（フィラデルフィア：テンプル大学出版局、1980年）4頁
  4. ^ シャーロット・パーキンス・ギルマン『女性と経済学』（ニューヨーク：ソースブックプレス、1970年）182ページ。
  5. ^ シャーロット・パーキンス・ギルマン『女性と経済学』（ニューヨーク：ソースブックプレス、1970年）20ページ。
  6. ^ シャーロット・パーキンス・ギルマン『女性と経済学』（ニューヨーク：ソースブックプレス、1970年）148ページ。
  7. ^ シャーロット・パーキンス・ギルマン『女性と経済学』（ニューヨーク：ソースブックプレス、1970年）246ページ。
  8. ^ シャーロット・パーキンス・ギルマン『女性と経済学』（ニューヨーク：ソースブックプレス、1970年）317ページ。
  9. ^ カール・デグラー「序論」、シャーロット・パーキンス・ギルマン著『女性と経済学』 （ニューヨーク：ハーパー＆ロウ社、1966年）、p.xiii。
  10. ^ マイケル・キンメル＆エイミー・アロンソン。シャーロット・パーキンス・ギルマン著『女性と経済学』序文（バークレー：カリフォルニア大学出版局、1998年）pp. xxix。
  11. ^ インディペンデント、1899年1月26日、283ページ。
  12. ^ アダムズとケリーの両者は、メアリー・A・ヒル著『シャーロット・パーキンス・ギルマン：ラディカル・フェミニストの誕生、1860-1896』 （フィラデルフィア：テンプル大学出版局、1980年）295ページで引用されている。
  13. ^ シュナイア、ミリアム編 (1972). 『フェミニズム：歴史書のエッセンシャル・ライティング』ヴィンテージ・ブックス.
  14. ^ シカゴ・トリビューン、1914年5月24日。
  15. ^ マイケル・キンメル＆エイミー・アロンソン。シャーロット・パーキンス・ギルマン著『女性と経済学』序文（バークレー：カリフォルニア大学出版局、1998年）p. xiii, xliiii。
  16. ^ マイケル・キンメル＆エイミー・アロンソン「シャーロット・パーキンス・ギルマン著『女性と経済学』序文」 （バークレー：カリフォルニア大学出版局、1998年）p. xx.-xxi
  17. ^ モーリーン・イーガン「シャーロット・パーキンス・ギルマンの社会哲学における進化理論」『ヒュパティア』第4巻第1号、『女性哲学史』（1989年春号）、103-104頁。
  18. ^ ドロレス・ヘイデン著『大国内革命』（ケンブリッジ：MIT出版、1981年）183ページ。
  19. ^ マイケル・キンメル＆エイミー・アロンソン。シャーロット・パーキンス・ギルマン著『女性と経済学』序文（バークレー：カリフォルニア大学出版局、1998年）pp. xxii。
  20. ^ バーバラ・エレンライク、ディアドラ・イングリッシュ共著『女性のための女性のための150年：専門家による女性へのアドバイス』（ガーデンシティ、ニューヨーク州：ダブルデイ、1978年）
  21. ^ バーニス・ハウスマン「ジェンダー以前のセックス：シャーロット・パーキンス・ギルマンとユートピアの進化論的パラダイム」『フェミニスト研究』第24巻第3号（1998年秋）490-491頁
  22. ^ マイケル・キンメル＆エイミー・アロンソン。シャーロット・パーキンス・ギルマン著『女性と経済学』序文（バークレー：カリフォルニア大学出版局、1998年）56頁。
  23. ^ バーニス・ハウスマン「ジェンダー以前のセックス：シャーロット・パーキンス・ギルマンとユートピアの進化論的パラダイム」『フェミニスト研究』第24巻第3号（1998年秋）p. lvii
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