コルキスの女性たち

コルキスの女性たち
アブシュルトスを解体するメディア、ファヴァ宮殿の 1584 年のフレスコ画
著者	ソフォクレス
コーラス	コルキスの女性
キャラクター	メディア・イアソン・アイエーテス・メッセンジャー
初演日	^紀元前5世紀
元の言語	古代ギリシャ
主題	金羊毛を求めるイアソンの探求
ジャンル	ギリシャ悲劇
設定	コルキス

『コルキスの女たち』（古代ギリシア語：Κολχίδες ）は、アテネの劇作家ソポクレスによって紀元前5世紀頃に書かれた、古代ギリシアの失われた悲劇である。この劇は断片がいくつか残されているが、それらは劇の内容と筋を明確に示していない。物語はメディアとイアソンが、メディアの父であり、金羊毛の保管者であった 王アイエーテースから伝説の金羊毛を手に入れようとする奮闘を描いていることが知られている。

何年に上演されたのか、どのフェスティバルに出場したのか、どの劇の伴奏で上演されたのか、どのような順位だったのかは不明である。

神話的背景

英雄イアソンは、アイエーテス王がアイエア王国に保管していた伝説の金羊毛を手に入れるという使命を負っていました。イアソンはアルゴナウタイと呼ばれる多くの英雄たちを集め、遥か彼方のアイエアにあるコルキスの地へと航海しました。そこでアイエーテスは、金羊毛を手に入れるために不可能と思われる試練をイアソンに課しました。^{[ 1 ]}アイエーテスの幼い娘メーデイアはイアソンに恋をし、金羊毛を手に入れるのを手伝い、共に逃亡しました。^{[ 2 ]}

イアソンとアルゴノーツの旅、そしてコルキスでの冒険の多くは、アポロニオス・ロディオスによるヘレニズム時代の叙事詩『アルゴナウティカ』の描写に基づいていますが、『コルキスの女たち』はそれよりも古い作品です。『アルゴナウティカ』のスコリア学者がこの劇に言及する回数から判断すると、アポロニオスにとってこの劇が主要な資料であったと結論付けられます。^{[ 3 ]}この劇からは7つの断片が現存しています。これは、ソフォクレス悲劇で3つか4つ、そしてメディアが登場する確認されている悲劇全体で20作のうちの1つです。^{[ 4 ]}

プロット

この劇に帰属できる断片の数が少ないため、悲劇の筋や構成を満足のいくように再構成することはできない。この劇は、イアソンが金羊毛を求めてコルキスに到着し、財宝を奪取してアルゴナウタイが逃亡するまでの出来事を劇的に描いたものであることが知られている。 ^{[ 4 ] [ 5 ]}悲劇の題名は、合唱団がコルキスの女性で構成されていたことを示している。アポロニウス・ロディウスの学者は、劇中でメディアがイアソンと会い、これから彼が経験するであろう試練を乗り切る方法について助言を与えたと述べている。^{[ 6 ] [ 7 ]}断片339は間違いなく彼らの対話から取られているに違いない。メディアはイアソンに、別のもの（つまり結婚）で恩返しをすることを誓うかどうか尋ねる。^{[ 8 ] [ 9 ]}この断片ではメディアの動機がイアソンへの愛であるかどうかは明らかにされていないが、古代の史料では他の動機は提示されていない。また、メディアがイアソンにどのような恩恵を求めるのかを正確に伝えたかどうかも不明である。^{[ 10 ]}ソポクレスの941年作には、彼のどの戯曲にも帰属していないが、人間と不死の両方を支配するアフロディーテの破壊的な力について女性の合唱団に話す女性が登場する。アーレンスとゾンマーシュタインは、これは『コルキスの女たち』のメディアが話しているものだと考えている。^{[ 11 ]}

『コルキスの女たち』でメディアの魔術や呪文がどのように描かれていたかは、もし描かれていたとしても不明である。断片340は、後の叙事詩『アルゴナウティカ』でメディアがイアソンに与える守護の薬草、プロメテウムに言及していると思われる。^{[ 12 ]}断片341は、アイエーテースと使者との対話で、歯を植え付けられた戦士であるスパルトイが芽生えたかどうかを尋ね、使者は羽根飾りのついた兜と青銅の武器を身に着けたスパルトイが確かに芽生えたことを確認する。^{[ 3 ] [ 13 ]}

アポロニオスに関する別のスコリウムは、この劇では幼い子供として描かれているメディアの兄弟アプシュルトスの殺害を確認している。 ^{[ 8 ] [ 12 ]} 『アルゴナウティカ』や他の後期版（逃亡するメディアとイアソンを追って海上で年上のアプシュルトスが殺害される）とは異なり、ソポクレス版では少年は宮殿内で殺害されており、これはおそらく悲劇の劇的なクライマックスである。 ^{[ 14 ] [ 15 ]}殺害場所が宮殿であることから、メディアが単独の犯人であることが示唆されるが、それでもイアソンの指示に従って行動していた可能性もある。^{[ 10 ]}アポロニオスではこれはアイエーテースを遅らせるために行われ、おそらく『コルキスの女たち』でも同様のことが行われた。^{[ 3 ]}この選択は、メディアの子供殺しのイメージを強化するために行われたと思われる。^{[ 12 ]}

参照

子供の殺害を描いた他のギリシャ悲劇:

• メデア
• テレウス
• アウリスのイフィゲニア

参考文献

1. Grimal 1987 、 229–30ページ 。
2. シュミッツ 1867、 svジェイソン。
3. サットン 1984年、 32～3ページ 。
4. ライト 2019、  p.98。
5. ハソーン1967、93ページ 。
6. ライト2019、229頁 。
7. アポロニウス3.1040cのスコリア LP
8. ロイドジョーンズ 1996年、 186～187頁 。
9. ラドット1985、318ページ 。
10. ソマースタイン 2020、67頁。
11. サマースタイン 2020、68–9 ページ。
12. ライト2019、  p.230。
13. ラドット1985、319ページ 。
14. Apollonius 4.223-30dの Scholia LP
15. ガンツ 1993、263 ～ 264頁 。

参考文献

• ガンツ、ティモシー（1993年）『初期ギリシア神話：文学・芸術資料ガイド』第1巻、ジョンズ・ホプキンス大学出版局、ISBN 978-0-8018-5360-9。
• グリマル、ピエール（1987年）『古典神話辞典』ワイリー・ブラックウェル社、ISBN 0-631-13209-0。
• ハソーン、リッチモンド・Y. (1967). 『クロウェルの古典演劇ハンドブック』 ニューヨーク、アメリカ合衆国: トーマス・Y・クロウェル社. ISBN 0-690-22501-6。
• ロイド＝ジョーンズ、ヒュー（1996年）『ソフォクレス断片集』ローブ古典文庫483、ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、ISBN 978-0-674-99532-1。
• ラット、ステファン L. (1985)。トラギコルム・グレコルム・フラグメンタ（TrGF）。 Vol. IV: ソフォクレス。ゲッティンゲン。
• シュミッツ、レオンハルト（1867年）。スミス、ウィリアム（編）『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』。ロンドン、英国：ジョン・マレー、スポティスウッド社印刷。Perseus.tufts ライブラリのオンライン版。
• アラン・H・ソマースタイン（2020年）「ソフォクレスの断片的戯曲における恋する女性たち」。パトリック・J・フィングラス、リンゼイ・クー（編）『断片的ギリシア悲劇における女性登場人物』ケンブリッジ大学出版局。doi ： 10.1017 /9781108861199。ISBN 9781108861199。
• サットン、ダナ・F. (1984). 『失われたソフォクレス』. アメリカ大学出版局. ISBN 0-8191-4030-9。
• ライト、マシュー（2019年）『ギリシア悲劇の失われた戯曲集第2巻：アイスキュロス、ソポクレス、エウリピデス』ロンドン、英国：ブルームズベリー・アカデミック。ISBN 978-1-4742-7646-7。