葉巻屋インディアン、または木彫りインディアンは、ネイティブアメリカンを模した広告用の人形で、タバコ屋の看板として使われます。人形は多くの場合、高さ数フィートから実物大まで、立体的な木彫りです。現在でも時折、本来の広告目的で使われることもありますが、装飾品や広告用の収集品として使われることが多く、中には数十万ドルで取引されるものもあります。
歴史
民衆の識字率が低いため、初期の店主たちは店の商品を宣伝するために、説明的なシンボルや図柄を用いていました。例えば、理髪店の看板は理髪店の宣伝、ショー用の地球儀は薬局の宣伝、3つの金の球は質屋の宣伝でした。アメリカインディアンがヨーロッパ人にタバコを紹介したため、アメリカインディアンとタバコは常に結び付けられていました。[1] 17世紀には早くも、ヨーロッパのタバコ商はアメリカインディアンの図柄を使って店を宣伝していました。
1667年、チャールズ2世は、通行する交通に危険をもたらすため、頭上に突出する標識の使用を禁止する法律を可決しました。[2]ハイランダーの像はスコットランド産の嗅ぎタバコの販売を示し、ブラックアムーアの像はカリブ海産のタバコが販売されていることを示しました。[3]
ヨーロッパの彫刻家たちはネイティブアメリカンを見たことがなく、初期の葉巻店の「インディアン」像は、羽根飾りやその他の奇抜でエキゾチックな特徴を持つアフリカ人に似ていました。これらの彫刻は業界では「ブラックボーイズ」または「バージニア人」と呼ばれていました。やがて、ヨーロッパの葉巻店の像は、より「本物」でありながら高度に様式化されたネイティブアメリカンの顔立ちを呈するようになり、18世紀後半にアメリカ大陸に喫煙店の像が到着する頃には、完全に「インディアン」像となっていました。[4]
1890年のニューヨークタイムズの記事によると：[5]
- タバコ屋の看板に彫刻を施した最初の人物は、チチェスターという人物だったようです。彫ったのはトム・ミラードという人物で、約40年前のことです。ジョン・クロムウェル、ニック・コリンズ、トーマス・V・ブルックス、トーマス・ホワイトも、この芸術の初期の歴史において著名な人物です。…この業界の人の多くは、もともと船の船首像を彫っていました。しかし、アメリカの海運業の衰退とともに、彼らはその職を失いました。… [SA] ロブ自身も優れた芸術的素養を工房に持ち込み、長年デザインアカデミーで学びました。
タイムズ紙はさらに、市場がインディアン像で飽和状態になるにつれ、スコットランド人、熊皮をまとったイギリス軍将校、ドリー・ヴァーデンス、ジョン・L・サリバン、ローマ風衣装を着たエドウィン・フォレスト、トルコ人、サルタナワイン、パンチ（『パンチとジュディ』の登場人物）、そしてプランテーションの黒人といった像が人気を集めたと記している。当時、小型インディアン像の価格は16ドル、完全特注品となると125ドルもした。しかし、ほとんどの像は既存の像を模倣しただけのものだった。[5]
タイムズ紙の記事では、伝統的な製作技術について次のように説明されている。木材は通常、スパーヤードで丸太として購入された白松である。アーティストはまず、型紙を頼りに斧で大まかな輪郭を描き出す。次に、丸太の両端に約5インチの深さの穴を開け、それぞれにボルトを固定する。丸太はこれらのボルトで支柱に吊り下げられ、自由に回転する。彫刻家はノミを使い、さらに精密な彫刻道具を用いて完成像を作り上げていく。腕と手は別々に作られ、胴体にねじ止めされる。最後の工程は、塗装と台座への設置である。[5]
現代
葉巻屋のインディアンは、20世紀には様々な理由からあまり一般的ではなくなった。[6] 1911年に遡る歩道を塞ぐ法律もその一因である。[7]その後、製造コストの上昇、タバコの広告の制限、ネイティブアメリカンの描写に対する感受性の高まりなどの問題が起こり、これらのフィギュアは博物館や骨董品店に追いやられた。[8]第一次世界大戦と第二次世界大戦 中の金属や木材のスクラップ回収の際に多くが破壊された。葉巻屋のインディアンのフィギュアは現在では民芸品とみなされており、一部のモデルはコレクターズアイテムとなり、50万ドルもの値が付くこともある。[7]葉巻屋のインディアンの現代のレプリカは現在でも販売されており、600ドルほど安いものもある。[7]
ネイティブアメリカンのコミュニティの人々は、いくつかの理由から、こうした肖像画を不快に感じることが多い。中には、タバコの使用を儀式ではなく娯楽として促進するために使われているという理由で反対する人もいる。[7]また、こうした肖像画は「高貴な野蛮人」や「インディアンの王女」という風刺画、あるいはネイティブアメリカンの不自然なステレオタイプを永続させるものだという批判もある。[9]現代人は「今でもティピーに住み、戦帽とビーズを身に着けている」と暗示し、[10]アフリカ系アメリカ人の芝生ジョッキーとの類似性を示唆しているという批判もある。[11]
フレッド・ウィルソンがキュレーションしたメリーランド歴史協会の重要なポストモダニズム展「マイニング・ザ・ミュージアム」では、葉巻店のインディアンたちが鑑賞者から背を向け、「本物の」ネイティブ・アメリカンの人物の絵が並んだ壁の方を向いている部屋が目立った。[12]
参照
参考文献
- ^ The Freelance Star (1982年9月11日) Cigar Store Indian was Early Advertising Sign 2010年5月3日閲覧
- ^ 「タバコ屋の禁煙サイン」www.giveup.ca。
- ^ 「ヴィクトリア朝時代のタバコ屋の全体図」www.museumoflondonprints.com。2020年9月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ミルウォーキー・ジャーナル（1968年3月17日）葉巻店インディアンがイギリスで開業 2010年5月3日閲覧
- ^ abc 「Lo, the Wooden Indian」、ニューヨークタイムズ、1890年8月3日、13ページ。
- ^ ルイストン・イブニング・ジャーナル（1944年11月4日）かつては葉巻店として知られていたインディアンが、もはやタバコ店とは呼ばなくなった。2010年5月3日閲覧。
- ^ abcd Schuman, Evan (2004-2005年冬). 「歩道からサザビーズまで、シガーストア・インディアンはアメリカのタバコの歴史の一部である」(PDF) . Cigar Magazine . 2015年8月10日閲覧。
- ^ ユージーン・レジスター（1952年9月17日）シガーストアのインディアンが新たな人生を始める 2010年5月3日閲覧
- ^ ベンケン、ブライアン・D、スミザーズ、グレゴリー・D (2015). 『アメリカの大衆メディアにおける人種差別：アント・ジェミマからフリト・バンディートまで』ABC-CLIO. ISBN 9781440829772。
- ^ 「インド当局、人種差別的な販売陳列の抑制を市に求める」ロサンゼルス・タイムズ、1992年2月23日。 2015年8月11日閲覧。
- ^ ミルウォーキー・ジャーナル（1948年12月11日）最初の葉巻店のインディアンは全くインディアンではなかった 2010年5月3日閲覧
- ^ コリン、リサ（2012年）『ミュージアム・スタディーズ：コンテクストのアンソロジー』（第2版）チチェスター：ワイリー・ブラックウェル、pp. 381– 402. ISBN 978-1405173810。
外部リンク
