ウルフとエドワサー
Old English poem

ウルフとエドワサー
「エドワサー」
「ウルフ」
エクセター本（エクセター大聖堂図書館 MS 3501）、ウルフとエドワケルが記録されている写本
著者未知
言語古英語の西サクソン方言
日付西暦970～990年頃（写本の日付）
原稿エクセターブック（エクセター大聖堂図書館 MS 3501）
ジャンル古英語の哀歌
詩の形式頭韻詩
長さ19行
文章ウィキソースのウルフとエイドウェイサー

『ウルフとエドワケル』（[wuɫf ɑand ˈæ͜ɑːd.wɑtʃ.er]、およそADD -watcher）は、解釈が難しいことで知られる頭韻詩の古英語の詩である。現代では哀歌、歴史的には謎、そして詩の成立以前の推測ではリフレインのある歌またはバラードと、様々に特徴づけられてきた。この詩は一人称で語られており、おそらく女性の声で語られている。聴衆は彼女の状況についてほとんど情報を与えられていないため、一部の学者はこの物語はよく知られており、無名の語り手は他の物語の名前のある人物、例えばシグニー[1]に対応している、あるいはウルフとエドワケルの登場人物はテオドリック大王とそのライバルのオドアケルに対応していると主張する。[2] [3]この詩の現存する唯一のテキストは、10世紀のエクセターブックの100ページ目から101ページ目に掲載されており、[4] [5]他にも質的な類似点を持つテキストが数多くあります。

概要

この詩の語り手は、恋人または夫であるウルフから象徴的にも物質的にも引き離されている（「Wulf is on iege, ic on oþerre」[ウルフは島に、私は別の島にいる]）。そしてこの引き離しは、暴力の脅威（「willað hy hine aþecgan」[彼らは彼を捕まえようとするだろう]）によって、あるいは彼女自身の民（「Leodum is minum swylce him mon lac gife」[まるで誰かが彼／彼らに贈り物／犠牲を捧げてくれるかのようだ]）によって維持されているように見える。彼女は恋人への悲しみに泣き叫び、彼に抱きしめてほしいと切望する（「þonne mec se beaducafa bogum bilegde」[その時／勇敢な戦いの男が私に腕を回してくれた]）。彼女は彼の来訪に慰めを見出すが、同時にほろ苦い思いも抱く（「wæs me wyn to þon, wæs me hwæþre eac lað」（それは私にとって喜びであり、同時に憎しみでもあった））。その後、彼女は「エドウェイサー」に話しかける。彼は彼女の夫か、あるいは彼女を捕らえた人物かもしれない。そして、二人の「子」（「Uncerne earne hwelp」（私たちの哀れな子））を特定しているようだ。これは一般的に比喩的に「子供」を意味し、おそらくその子が「ウルフ」という男の「子」であることを示唆していると理解されている。彼女はこの子が「森へ」（ウーダへ）連れ去られると描写している。[6]

テキストと翻訳

ウルフとエドワケルには、意味が不明瞭な単語が相当数存在します（例えば、aþecgan、dogode、þreat）。残りの語彙は、一見分かりやすいように見えても、正確な意味が不明瞭であったり、意図的に曖昧にされている場合もあります。[7]これは翻訳者にとって問題となります。以下はエレイン・トレハーンによる翻訳です。

Leodum は、 彼が mon lac gife にいるのを最小限に抑えています。
willað hy hine aþecgan、 GIF 彼は þreat cymeð にいます。
アンゲリックは私たちです。
ウルフはイーゲに、 ICはオエレールにいます。
Fæstはþæt eglond、 fenne biworpenです。
Sindon wælreowe  weras þær on ige;
willað hy hine aþecgan、 GIF 彼は þreat cymeð にいます。
ウンゲリスは私たちです。
ウルフェス ic 鉱山 widlastum  wenum dogode;私は、 私がどのように反応し
たかを知り 、私がどのように反応したかを知り 、私がどのように反応したかを知りました。 ウルフ、ミン・ウルフ、私は私を 愛してる、ゲディドン、私はセルドシーマス、ムルネンデ ・モッド、ナレス・メテリスト。 Gehyrest þu、Eadwacer? Uncerne Eare hwelp bireð Wulf to wuda. あなたのことは何もありません、あなたは何も言わずに、 あなたを守ることができます。
 
 
 
 
 
 

 

翻訳：

我が民にとって、それはまるで贈り物のようなものだ。奴が彼ら
の群れに加われば、奴は食い尽くされるだろう。
だが我々の場合は違う。
ウルフは島におり、私は別の島にいる。
その島は沼地に囲まれた安全な場所だ。
その島には血に飢えた男たちがいる。
奴が彼らの群れに加われば、奴は食い尽くされるだろう。
我々の場合は違う。 雨の降る中、
私はウルフの遠征を希望に胸を膨らませ、悲しみに暮れて座っていた。 その時、勇敢な戦士が私に腕を回してくれた。 それは私にとって喜びであり、同時に憎しみでもあった。 ウルフ、我がウルフよ、お前への期待 、お前の滅多な来訪、そして悲しみの心は、私を病ませた 。これは決して食料不足のせいではない。 聞こえるか、エドウェイサー？ 狼が我らの哀れな子を森へと運んでいる。決して 繋がれていなかったものは、簡単に引き離されるかもしれない。 我々二人が一緒にいるという謎。[8]









イアン・シールズによるもう一つの学術的な翻訳では、テキストの曖昧さのほとんどを明らかにしようとしています。

「我が民にとっては、誰かが贈り物/恩恵/犠牲/戦いを与えてくれるようなものだ。奴が勢いよく
/困窮して/脅迫的に/一団となってやって来るなら、彼らは彼を受け入れ/食い尽くそうとする。
我々にとってはそうではない/我々は同じではない。
ウルフは島に、私は別の島に。
その島は安全で、沼地に囲まれている。
その島の男たちは血に飢えている。
奴が勢いよく/困窮して/脅迫的に/一団となってやって来るなら、彼らは彼を受け入れ/食い尽くそうとする。
我々にとってはそうではない/我々は同じではない。
私は希望を抱いてウルフの足跡を追った。
すると雨天(あるいは暴風雨)となり、
勇敢なその者が私に腕を回してくれたとき、私はすすり泣き/泣き叫んで座っていた。
私にはそのことに喜びがあったが、同時に嫌悪感もあった。」
ウルフよ、我がウルフよ、お前への期待が
私を苦しめた。お前は滅多に来ない（滅多に来ない？）、
心は悲しみに暮れ、食欲は全く湧かない。
エドウェイカーよ、聞こえるか？狼／ウルフが、我らの哀れな／臆病な子を森へ連れて行く。決して繋がることも、作り上げることもなかったもの ――我々の歌／情熱――は、
いとも簡単に切り裂かれるのだ。 [3] : 387–402 

キャラクター

アングロサクソン女性の衣装（ウェストストウ アングロサクソン村）

この詩の最も一般的な解釈は、ウルフとエドワサーという名の二人の男性と現在、あるいは過去に関係を持っていた無名の女性が一人称で語る嘆きである、というものです。これらはどちらもアングロサクソン人の名前として確認されており、この解釈が、この詩の一般的な題名の根拠となっています（他の写本証拠に基づくものではありません）。しかし、この点さえも議論を呼んでいます。男性登場人物が一人であるという解釈もあり、事実上すべての解説がその可能性を認めていますが、これは二つの見解のうち、より正統的ではない見解です。例えば、この事実を踏まえ、著名な古英語学者マイケル・アレクサンダーは、『最古の英語詩』 （ペンギン社、1973年）の中で、この詩を「ウルフ」という題名で再録しています。また、単に「エドワサー」という題名が付けられていたことも知られています。しかし、タイトル「ウルフとエドワケル」は、編集上のものではあるものの、時間の経過とともに広く受け入れられ、タイトル名や登場人物の扱いに関係なく、ほとんどのテキストで受け入れられています。

ジャンル

エクセター・ブックのテキスト以外に歴史的証拠や証明がないため、歴史批評はエクセター・ブック自体の研究、特に収録されている様々な作品の比較研究に限られています。この詩の創作はエクセター・ブック自体の編纂時期よりもかなり古い時期に行われたと一般的に考えられていますが、写本に対するこの詩の年代を特定することは、不可能ではないにしても困難です。したがって、批評におけるこの詩の年代推定は、エクセター・ブックの既知の歴史から確認できる範囲に限られ、その編纂時期は西暦960年から990年とされています。この詩が収録されているフォリオには、復元を必要とするほどの重大な損傷はありませんが、テキスト上の問題、特にテキストの最初の数行の文法上の混乱から、詩の最初の数行はエクセター・ブックに収録される前に、それ以前の転写後に失われたのではないかという説が広く唱えられています。しかし、この説を直接裏付ける写本証拠は存在しない。この詩を謎として解釈する解釈は、様々な解釈の中で最も古く、その根拠は主に主題の難解さと、エクセター・ブックにおける位置づけ（ベンジャミン・ソープによる1842年のエクセター・ブックの翻訳では、この詩は謎Iとして収録されている）に基づいている。 [9]さらに、ソープは『ウルフとエドウェイサー』を未翻訳のまま残し、「これについては、私には意味が理解できず、詩節の順序も決められない」と記している。[10]しかし、この詩の長さと、謎にはない様々なテキスト上の問題のため、現代のテキスト研究において単純な謎の解釈を追求する学者はほとんどおらず、近年の学術史においても、そのような解釈が真剣に注目されることはほとんどない。むしろ、この詩はエクセター・ブックに収録されている『妻の嘆き』と主題的に類似しているため、現代の学者の多くは、この詩を『妻の嘆き』と共に、女性の歌、より広義には古英語のエレジーというジャンルにしっかりと位置づけています。この2つの詩は、初期のフェミニスト文学史を広げる上で、女性の声の例としても用いられています。[11]しかし、ウルフとエドワケルが謎めいた詩と近接していることは、解説や解釈に影響を与え続けています。

写本証拠

エクセターブックの原本
この詩は、10 世紀のエクセター ブックの 100v-101r ページにあります。

そのため、エクセター写本への登録以前のこの詩の起源については、さまざまな説が唱えられている。本文に繰り返し句が含まれていることは、元々英語以外の起源を持つ可能性を示唆しているかもしれない。なぜなら、この繰り返し句は古期英語の哀歌にも、他の既知の古期英語の詩形式にも慣習的ではないからである。[12]この例外について提案されている説明の中には、アングロサクソン語のテキストがスカンジナビアからインスピレーションを得たという説があり、これがこの問題の解決策の 1 つとして考えられる。この説は、難解な言語についても同様に説明がつくと考えられるが、この説は、この詩の先史時代に関する他の説の多くと同様に、実質的な裏付けとなる証拠がないため、仮説としか考えられない。この詩はウェイランド物語の何らかの解釈に由来すると考えられており、女性はビードヒルデ、ウルフはウェイランド、エドウェイカーは彼女の怒れる父である。このエピソードは詩「デオール」でも取り上げられている。

異なる解釈

この詩はわずか19行であるにもかかわらず、様々な解釈がなされている。特に、難解な単語や曖昧な文法がいくつか含まれているからである。[13]ある解釈者は、この詩に登場する「Eadwacer」という語は固有名詞ではなく、「財産番人」を意味する普通の名詞であると考えている。[14]これにより、詩の登場人物は3人から、語り手と彼女の恋人ウルフの2人に減る。この解釈を採用するならば、彼女の叫び（「聞こえますか、Eadwacer？」）は皮肉、あるいは彼の男らしさを喚起する意図である可能性がある。彼女は、彼が長い間不在だったことで、彼は彼女と彼女が心配する子供にとって、守護者とは程遠い存在になったと言っているのである。この解釈に従えば、語り手が恋人について語る際に皮肉を用いていることで、最後の2行の意味が理解できる。語り手は、ウルフは彼女の恋人であり、子供の父親ではあったが、彼女を夫として扱ったことはなく、実際に夫であったこともなかったと言っているのかもしれない。そのため、彼らの関係の複雑さは容易に解き放たれる。しかし、これは語り手自身（アダムズ）よりもウルフの方が容易に解き放たれるようだ。

学者の間でも議論の余地はあるものの、ウルフという人物は語り手の恋人ではなく、子供であると主張する人もいます。この場合、彼女は息子の無事を願い、嘆き悲しんでいるのかもしれませんし、あるいは彼の死を悼んでいるのかもしれません。ある学者は次のように述べています。

『ウルフとエドワケル』では、女性が相反する忠誠心に引き裂かれるという、古英語詩に典型的な状況に陥ります。多くの評論家はこの状況を、ウルフが女性の恋人、エドワケルが夫という性的な三角関係と捉えています。もしそうだとすれば、『ウルフとエドワケル』は典型的な状況ではないことになります。なぜなら、古英語における忠誠の危機の多くは家族内で起こるからです…確かに…12世紀以前は、恋愛や性的な愛は文学的には一般的ではありませんでしたが、12世紀以降は一般的になりました。他の愛が優先されたのです…『ウルフとエドワケル』の状況は、話し手がウルフと呼びかけている人物、そして16行目の「子犬」の母親であると理解すれば、通常の解釈よりもはるかに典型的なアングロサクソン詩と言えるでしょう。[15]

ウルフは実は語り手の息子であるという彼の主張は、この哀歌に別の深みを与えている。それは追放されたか死んだと思われる息子を悼む詩となっているのだ。[16]

エディション

  • フォイズ、マーティン編（2025年）、古英語詩の複製プロジェクト（現代英訳付きデジタル複製版）、ウィスコンシン大学マディソン校印刷・デジタル文化史センター{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)。


翻訳と翻案

詩の翻訳と翻案

小説と短編小説

  • ハミッシュ・クレイトン著『ウルフ』 （ペンギン・ニュージーランド社、2011年刊）。 『ウルフ』は「ウルフとエドワサー」の物語と、ンガーティ・トア族の族長テ・ラウパラハの物語を織り交ぜて描いている。[20]
  • この詩はサラ・ペリーの『 After Me Comes the Flood』（2014年）に多く取り上げられており、本のテーマである不可侵性、孤独、愛を反映している。

音楽

参考文献

  1. ^ セボ、エリン（2021年3月1日）「『ウルフとエドワケル』の語り手の特定：シグニウス、ヒロイデス、そして古英語文学における古典的モデルの適応」『ネオフィロログス』 105 ( 1): 109– 122. doi :10.1007/s11061-020-09653-7. ISSN  1572-8668.
  2. ^ イアン・シールズ「ウルフとエドワッカー：この古英語の詩の謎を解いたと思う理由」ザ・カンバセーション。 2023年3月1日閲覧。
  3. ^ ab Shiels, Ian (2022). 「Wulf and Eadwacer Reloaded: John of Antioch and the Starving Wife of Odoacer」. Anglia: Journal of English Philology . 140 ( 3–4 ): 373– 420. doi :10.1515/ang-2022-0056. S2CID 254294773. 2023年1月19日時点のオリジナル よりアーカイブ。
  4. ^ “The Exeter Book”. theexeterbook.exeter.ac.uk . 2022年3月15日閲覧。
  5. ^ フライ、ドナルド・K. (1971). 「ウルフとエドワッカー」：ウェン・チャーム.チョーサー評論. 5 (4): 247– 263. ISSN  0009-2002. JSTOR  25093167.
  6. ^ ベイカー、ピーター・S. (1981). 「ウルフとエドワッサーの曖昧さ」.文献学研究. 78 (5): 44– 50.
  7. ^ ベイカー、ピーターS. 1981.「ウルフとエドワケルの曖昧さ」、文献学研究。78：39–51。
  8. ^ 『ウルフとエドワケル』、古英語と中英語890年頃- 1400年頃：アンソロジー、エレイン・トレハーン編、第2版（オックスフォード：ブラックウェル、2004年）、65ページ。
  9. ^ ソープ、ベンジャミン、コーソン、ハイラム (1842). Codex exoniensis. エクセターの首席司祭と支部の図書館所蔵の写本より、アングロサクソン詩集。ロンドン：ロンドン、ロンドン古物協会出版。p. 380。2019年12月7日閲覧。
  10. ^ ソープ、ベンジャミン、コーソン、ハイラム (1842)。『Codex exoniensis』。エクセターの首席司祭と支部図書館所蔵の写本より。ロンドン：ロンドン、ロンドン古物協会出版。p. 527。2019年12月7日閲覧。
  11. ^ デズモンド、マリリン (1990). 「亡命の声：フェミニスト文学史と匿名のアングロサクソン・エレジー」.批判的探究. 16 (3): 589– 590. doi :10.1086/448547. S2CID  162248705.
  12. ^ ローレンス、ウィリアム・ウィザール (1902). 「シネウルフの最初の謎」. PMLA . 17 (2): 251–252 .
  13. ^ ナッシュ、ウォルター（2010年2月）「アングロサクソンの謎」『言語と文学：国際文体論ジャーナル』19 (1): 99–113 . doi :10.1177/0963947009356721. ISSN  0963-9470. S2CID  145464726.
  14. ^ ボスワース、ジョセフ; トラー、T. ノースコート (2010). 「'eád-wacer'」.ボスワース・トラー・アングロサクソン語辞典.
  15. ^ 『古英語エレジー』新批評研究論集. ラザフォード[ニュージャージー州]: フェアリー・ディキンソン大学出版局, 1983年.
  16. ^ Frese, Dolores Warwick (1983). "「ウルフとエドワッサー」：不倫の女の再考。ノートルダム・イングリッシュ・ジャーナル15 ( 1): 11– 12.
  17. ^ ベッドフォード、ウィリアム. 「Here Nor There」（PDF） .アジェンダ・ポエトリー・マガジン.
  18. ^ カーナハン、ケリー (2017). 「ウルフとエドワッカー/昼光は私たちの証拠」.ボストン・レビュー.
  19. ^ Martin, An Anonymous pre-10th c Anglo-Saxon Poet and ML (2019年1月31日). "Wulf & Eadwacer Translated from Old English". Columbia Journal . 2019年2月8日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  20. ^ グナリンガム、ブランナヴァン (2012). 「ハミッシュ・クレイトンによるウルフ論」.ルミエール・リーダー.

出典

  • アダムス、ジョン・F.「ウルフとエドワッカー：解釈。」現代言語ノート73.1（1958）：1-5。
  • アレクサンダー、マイケル著「ウルフ」最古の英語詩集、ロンドン：ペンギン社、1973年、56-62頁。
  • ベイカー、ピーターS.「ウルフとエドワッカー：教室版」オールドイングリッシュニュースレター16.2（1983）：179-180。
  • ベイカー、ピーター・S.「ウルフとエドワッカー」 古英語入門、 オックスフォード：ブラックウェル、2003年、206-207頁。
  • ミッチェル、ブルース『ウルフ』 古英語とアングロサクソン時代のイングランドへの招待、 オックスフォード：ブラックウェル、1997年、308-309頁。
  • ミッチェル、ブルース、ロビンソン、フレッドC.「ウルフとエドワッカー」 古英語ガイド、第6版、オックスフォード：ブラックウェル、2001年、p.297-299。
  • シールズ、イアン、「Wulf and Eadwacer Reloaded」、アングリア：英語哲学ジャーナル、140（2022年）。
  • トレハーン、エレイン編『ウルフとエドワッカー』 古英語と中英語 890年頃-1400年頃。 第2版。オックスフォード：ブラックウェル、2001年。64-65頁。
  • ウルフとエドワッサー、アングロサクソン詩の実験的翻訳
  • 翻訳者による脚注付きの現代英語訳
  • 詩的な翻訳の試みと解説
  • 別の英語翻訳
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