ワイアット・ティー・ウォーカー

ワイアット・ウォーカー
生まれる
ワイアット・ティー・ウォーカー
（1928年8月16日）1928年8月16日
米国マサチューセッツ州ブロックトン
死亡2018年1月23日（2018年1月23日）（享年89歳）
チェスター、バージニア州、米国
教育バージニアユニオン大学( BS、MDiv )コルゲートロチェスター神学校( DMin )
職業
活動年数1953–2004
受賞歴大統領自由勲章

ワイアット・ティー・ウォーカー（1928年8月16日 - 2018年1月23日）[ 1 ]は、アフリカ系アメリカ人の牧師、公民権運動指導者、神学者、文化史家であった。マーティン・ルーサー・キング・ジュニアの首席補佐官を務め、1958年には南部キリスト教指導者会議（SCLC）の初期の理事に就任した。同年、人種平等会議（CORE）支部の設立に尽力した。1960年から1964年までSCLCの事務局長を務め、同団体の全国的な知名度向上に貢献した。ウォーカーは、ニューヨーク州ブルックリンのバプテスト派牧師でニューヨーク州判事でもあったB・G・クローリーの師匠の足元に座った。

ウォーカー氏は、バージニア州ピーターズバーグにある歴史あるギルフィールド・バプテスト教会の牧師としてキャリアをスタートし、そこで公民権運動に参加しました。その後37年間、ニューヨーク市ハーレムのカナン・バプテスト・キリスト教会の主任牧師を務め、南アフリカのアパルトヘイトに反対するアフリカ・アクションの宗教活動ネットワークの共同設立者、そしてセントラル・ハーレム地域開発公社の会長を務めました。

幼少期と教育

ウォーカーはマサチューセッツ州で生まれ、主にニュージャージー州で育ち、同州のマーチャントビル高校に通い、バージニア州リッチモンドのバージニアユニオン大学で物理学と化学の学士号、神学の修士号を取得しました。

キャリア

バージニア州

学位取得後、1953年にウォーカーは歴史あるギルフィールド・バプテスト教会の牧師に就任した。この教会はバージニア州ピーターズバーグで2番目に古く、国内でも有数の黒人教会である。社会正義と人種差別反対の指導者として、ウォーカーは何度も逮捕された。最初はアフリカ系アメリカ人のグループをピーターズバーグの「白人」図書館に案内したことで逮捕された。彼の「派手」で生意気なスタイルは、彼が「ロバート・E・リーを称賛するダグラス・サウスオール・フリーマンの伝記を借りよう」として「騒ぎを起こした」ことで明らかになった。[ 2 ] 1953年、ウォーカーはリー公園の公共プールの利用を求めて連邦裁判所に訴訟を起こした市民と協力した。市は1954年に統合を避けて公園を閉鎖した。公園は後に再開されたが、市が再びプールを運営することはなかった。

ウォーカーはバージニア州の2つの主要な公民権団体を率いていた。全米黒人地位向上協会（NAACP）ピーターズバーグ支部の支部長を5年間務め、 1958年に共同設立した人種平等会議（CORE）の州理事も務めた。また、アラバマ州のモンゴメリー改善協会（MIA）をモデルにしたピーターズバーグ改善協会（PIA）の設立にも尽力した。同協会は活動の広報を含め、人種差別に対抗する戦略を練った。[ 3 ] [ 4 ] 1960年5月までにPIAの会員数は3,000人に達した。[ 5 ] 1960年にトレイルウェイズ・バスターミナルで座り込みを行い、ウォーカーとPIAのメンバーはバスターミナル・レストランの社長からピーターズバーグおよびバージニア州の他のいくつかの都市のランチカウンターの人種差別を撤廃する同意を取り付けた。これは1961年にフリーダムライダーズが到着する前年に達成された。[ 6 ]

この間、ウォーカーは公民権運動においてマーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師と親しくなり、後に彼の首席補佐官を務めた。1957年、ウォーカーは 南部キリスト教指導者会議（SCLC）の設立に尽力した。[ 7 ] 1958年、キング牧師はウォーカーをSCLCの理事に選出した。[ 3 ] [ 8 ]ウォーカーはNAACPとCOREでの活動を通じて州中の聖職者とのネットワークを活用し、その後2年間をバージニア州での組織構築に費やした。[ 3 ]また、人種隔離政策を浮き彫りにし、それに異議を唱え、そして終わらせるためのデモや活動も続けた。

ジョージア州アトランタ

外部ビデオ
ビデオアイコン「アイズ・オン・ザ・プライズ：ワイアット・ティー・ウォーカーへのインタビュー」は、 1985 年にアイズ・オン・ザ・プライズドキュメンタリーのために行われたもので、このインタビューでは、彼が 1960 年代の公民権運動への参加について語っています。

キング牧師の招きで、ウォーカーはSCLCの初代専任事務局長としてアトランタに移りました。1960年から1964年にかけての彼の指導力は、アフリカ系アメリカ人の法的隔離を終わらせる取り組みにおいて、SCLCを「全国的な力」へと押し上げました。[ 9 ]強力な管理者であったウォーカーは（ PIAから招聘されたドロシー・コットンとジェームズ・ウッドの支援を受けながら）、運営と資金調達を改善し、スタッフの多岐にわたる活動を調整しました。[ 3 ]

ウォーカーは、1960年以降の公民権運動の第二段階のきっかけとなった学生の座り込みを支持するため、「まばゆいばかりの説教」を行った。[ 8 ]彼はまた、「プロジェクトC」の主任戦略家および戦術家でもあった。これは、1963年のバーミンガム運動の第一段階の中核を成した、地元警察および市当局との詳細な対決計画であった。 [ 9 ]地元運動書記のローラ・ヘンドリックスの助けを借りて、ウォーカーは、抗議活動の標的を綿密に調査し、 16番街バプテ​​スト教会（運動本部）からダウンタ​​ウンまでの徒歩距離を計測し、百貨店の人種隔離されたランチカウンターを調査し、警察が店舗、図書館、白人だけの教会などの主要な標的への抗議活動参加者の入場を阻止した場合に備えて、連邦政府の建物を二次的な標的としてリストアップした。彼は、この運動が全国的な注目を集め、大義への支持を確立することを確実とした。[ 10 ]この出来事は全国的なメディアの注目と報道を集めた。ウォーカーは著書『誰が黒人の代弁者か？』の中でロバート・ペン・ウォーレンのインタビューを受けた際に詳しく語っている。[ 11 ]これはアメリカ国民とケネディ政権から運動とその目標に対する全国的な支持を得る上で決定的に重要だった。[ 3 ]ウォーカーはまた1963年のワシントン大行進の 組織化に協力し、参加した。1964年と1965年には、リンドン・ジョンソン大統領が公民権法と投票権法に署名した際に運動の成功を祝った。

1964年から1966年まで、ウォーカーは新しい出版事業である黒人遺産図書館に携わり、1966年に会長に就任した。彼は教育委員会や教育システムと協力してカリキュラムを拡張し、アフリカ系アメリカ人の歴史と文学のカバー範囲を広げ、学校図書館に適切な本を追加した。[ 3 ]

ニューヨーク、ハーレム

ハーレムの新任牧師として、ウォーカーは、リトルザイオンバプテスト教会の創設者であり、ニューヨーク州ブルックリンのバプテスト派牧師兼判事でもあったB.G.クローリー牧師の教えを受け、あらゆることを学びました。

1967年、ウォーカーはニューヨークのハーレムにある影響力のあるカナン・バプテスト・キリスト教会の主任牧師に任命され、寛容と社会正義のための闘争において主要な説教壇に立った。また、宗教音楽の作曲も続けた。彼は他の伝統に関する研究を、黒人教会や社会運動における音楽の活用と結びつけた。[ 9 ]ウォーカーは世界中の運動間の関係性を人々に教えることに貢献した。アフリカ人が独立を求めていた時期には、ウォーカーは南アフリカのネルソン・マンデラなど、植民地主義やアパルトヘイトに反対する闘争で活躍した多くのアフリカ大陸の指導者を接待した。

1970年代、ウォーカーはネルソン・A・ロックフェラー知事の都市問題専門家として、不安定な社会環境における助言に尽力した。1975年、コルゲート・ロチェスター神学校で博士号を取得。大学院での研究生活の中で、ウォーカーはナイジェリアのイフェ大学とガーナ大学でも学んだ。[ 12 ]ハーレムに住んでいたこの時期に、彼は音楽と社会運動、そして地域開発の関係について著書を執筆・出版した。[ 8 ]

ウォーカーは、アフリカ系アメリカ人コミュニティに強い基盤を持つ反アパルトヘイト運動において、ますます積極的に活動するようになった。1978年には、南アフリカにおけるアパルトヘイトの濫用への注目を集めるため、国際自由動員（IFMO）を設立した。[ 9 ]彼はアメリカ・アフリカ委員会（ACOA）（2001年以降はアフリカ・アクションに改称） の全国委員会に所属した。1980年代にはACOAの理事を務め、会長も務めた。

1988年、反アパルトヘイト闘争が最高潮に達したとき、ウォーカーはハーレムのインターセッション教会のフレデリック・B・ウィリアムズ牧師とともにACOAの宗教活動ネットワーク（RAN）の共同設立に携わった。

1989年、ウォーカー氏とカナン・バプテスト教会は、米国住宅都市開発省と提携し、ハーレムのフレデリック・ダグラス・ブールバードに700万ドル、6万3000平方フィート、80戸の高齢者用居住施設を建設しました。この施設はワイアット・ティー・ウォーカー・シニア・ハウジングと名付けられました。[ 13 ]

ウォーカーは教会のリーダーシップを地域経済と地域社会の発展にも活用し、その取り組みについて『ハーバード・ペーパー：アフリカ系アメリカ人教会と経済発展』（1994年）に記しました。彼はセントラル・ハーレム地域開発公社の会長を務め、ハーレムの深刻なニーズを満たすために手頃な価格の住宅ユニットを建設しました。

ウォーカーが公民権運動において主導的な役割を果たしたため、ニューヨーク公共図書館のションバーグ黒人文化研究センターは、1963年から1982年にかけての彼の文書を収集しています。これらの文書には、私信、公信、論文、講演など、幅広いテーマが含まれており、研究に利用できます。[ 8 ]

大学時代からウォーカーはアルファファイアルファ友愛会のガンマ支部に所属している。[ 14 ]

バージニアに戻る

ウォーカーは37年間主任牧師を務めた後、2004年にカナン・バプテスト教会の名誉牧師の称号を得て引退しました。晩年はバージニア州で過ごし、リッチモンドにある母校バージニア・ユニオン大学のサミュエル・デウィット・プロクター神学校で教鞭をとりました。

公教育改革とチャータースクール

ハーレムやその他の恵まれない地域の伝統的な公立学校の絶え間ない失敗に不満を抱いたウォーカーは、1998年にニューヨーク州のチャータースクール法の成立を支援した。

1999年、彼は実業家で慈善家のスティーブ・クリンスキーと共に、ニューヨーク州初のチャータースクールを設立した。この学校は現在、ネルソン・マンデラの盟友ウォルター・シスルとウォーカー博士に敬意を表し、シスル・ウォーカー・チャーター・スクール・オブ・ハーレムと名付けられている。この学校は、1999年のチャータースクール法施行初年度に開校したわずか3校のうちの1校であり、同年に開校した学校の中で唯一存続している。地域密着型の学校運営で、生徒の大半が居住するハーレム第5学区の伝統的な公立学校を大幅に上回る成績を収めている。シスル・ウォーカーの設立と歴史は、メアリー・バウンズ著『ハーレムに光あれ』に描かれており、2015年にフィリス・ウィートリー賞最優秀ノンフィクション賞を受賞した。ウォーカーはこの本の序文を執筆した。[ 15 ]

ウォーカー氏はバージニア州の自宅から、チャータースクール改革の支援を続けています。2016年には、全米チャータースクール連盟から生涯功労賞を受賞しました。この賞は、ビル・クリントン大統領にのみ授与された過去唯一の受賞歴です。

2016年9月、ウォーカー氏はRealClearLife.comの独占インタビューに応じ、現代の重要な公民権問題としてチャータースクールを支持することを強調し、キング牧師もチャータースクールを支持しただろうと強く信じていると述べた。[ 16 ]

批判的人種理論への反対

2015年9月、ウォーカーはスティーブ・クリンスキーと共にReal Clear Politicsにエッセイを寄稿した。このエッセイの中で、ウォーカーとクリンスキーは、人種に関わらずすべての人々を個人として捉え、根本的な尊重を訴え、人々を主に人種集団の構成員として分類する批判的人種理論などの理論に反対を表明した。[ 17 ]

個人の生と死

ウォーカーは1950年12月にテレサ・アン・ウォーカーと結婚した。[ 8 ] 2人の間には4人の子供が生まれた。[ 18 ]ウォーカーは2018年1月23日、バージニア州チェスターの自宅で89歳で亡くなった。[ 19 ]

選書

ウォーカーは音楽、黒人宗教の伝統、そして社会変革の関係性に常に関心を持ち、このテーマに関する著書を数冊出版しました。このテーマは、1975年に取得した博士号取得のための研究の中心でもありました。[ 20 ] これらの研究には以下が含まれます。

  • 1979年 - 『誰かが私の名前を呼んでいる：黒人の聖なる音楽と社会変革』（ジャドソン・プレス）
  • 1984年 - 『黒人礼拝の魂：説教、祈り、歌の三部作』（自費出版）
  • 1985年 - 『ダマスカスへの道：信仰の旅』ニューヨーク：マーティン・ルーサー・キング・フェローズ・プレス
  • 1986年 - Common Thieves: A Tithing Manual for Christians and Others、ニューヨーク：Martin Luther King Fellows Press
  • 1991年 – 『Gospel in the Land of the Rising Sun』、ニューヨーク：マーティン・ルーサー・キング・フェローズ・プレス
  • 1994年 - 『ハーバード・ペーパー：アフリカ系アメリカ人教会と経済発展』、ニューヨーク：マーティン・ルーサー・キング・フェローズ・プレス
  • 1997年 - 『ハーレムの預言者が語る：説教とエッセイ』ニューヨーク：マーティン・ルーサー・キング・フェローズ・プレス

遺産と栄誉

参照

脚注

  1. ^サントス、フェルナンダ（2018年1月23日）「キング牧師の戦略家でありハーレムのリーダーだったワイアット・ティー・ウォーカー氏が88歳で死去」ニューヨーク・タイムズ。ISSN 0362-4331。2025年10 月25日閲覧。
  2. ^アーセノー、レイモンド（2006年）『フリーダム・ライダーズ：1961年と人種正義のための闘争』インターネット・アーカイブ。オックスフォード、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-513674-6。
  3. ^ a b c d e f「ワイアット・ティー・ウォーカー」.キング百科事典. スタンフォード大学. 2008年9月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年12月31日閲覧。
  4. ^フレデリック・O・サージェント、ビル・マクスウェル著『公民権革命：1955～1968年の出来事と指導者たち』ジェファーソン、ノースカロライナ州：マクファーランド出版、2004年、163ページ
  5. ^キング、マーティン・ルーサー（1992年）『マーティン・ルーサー・キング・ジュニア文書集』第5巻：新たな10年の始まり、1959年1月～1960年12月。カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-24239-5。
  6. ^アーセノー、レイモンド（2006年）『フリーダム・ライダーズ：1961年と人種正義のための闘争』インターネット・アーカイブ。オックスフォード、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-513674-6。
  7. ^「Rev. Wyatt Tee Walker」、Civil Rights Digital Library、2009年1月1日アクセス
  8. ^ a b c d e "archives.nypl.org" . archives.nypl.org . 2025年10月25日閲覧。
  9. ^ a b c dハック、デイビス・W.、ディクソン、デイビッド・E. (2006). 『レトリック、宗教、そして公民権運動 1954-1965』ベイラー大学出版局. ISBN 978-1-932792-54-6。
  10. ^デイヴィッド・ギャロウ編『アラバマ州バーミンガム、1956-1963年：黒人の公民権運動』カールソン出版、1989年、176-177頁
  11. ^ロバート・ペン・ウォーレン人文科学センター。「ワイアット・ティー・ウォーカー」。ロバート・ペン・ウォーレン著『Who Speaks for the Negro?』アーカイブ。 2015年2月25日閲覧。
  12. ^ワイアット・ティー・ウォーカー牧師、バージニア・ユニオン大学卒業生、2009年1月1日アクセス
  13. ^ Lyons, Richard D. (1989年5月28日). 「ポスティング：ハーレムの建物、高齢者向け住宅」 .ニューヨーク・タイムズ. 2025年1月15日閲覧。
  14. ^「ワイアット・ティー・ウォーカー」 2007年7月1日アーカイブ、 Wayback Machine、著名なアルファ、宗教指導者、アルファ支部のウェブサイト、アルファ・ファイ・アルファ、2008年12月31日アクセス
  15. ^ 「レビュー」 . www.alightshinesinharlem.com . 2018年1月31日閲覧。
  16. ^ 「マーティン・ルーサー・キングはチャータースクールを支持しただろうか？」 RealClearLife . 2018年1月31日閲覧。
  17. ^ワイアット・ティー・ウォーカー、スティーブ・クリンスキー（2015年9月24日）「ハーレムに光が輝く」 RealClearPolitics . 2018年1月31日閲覧。
  18. ^「ワイアット・ティー・ウォーカー牧師について」ワイアット・ティー・ウォーカーのウェブサイト、2009年1月1日アクセス
  19. ^シューデル、マット（2018年1月23日）「公民権運動の指導者であり、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアの最高補佐官であったワイアット・ティー・ウォーカー氏が89歳で死去」ワシントン・ポスト。ワイアット・ティー・ウォーカーは1928年8月16日、マサチューセッツ州ブロックトンで生まれた。（彼の家族によると、彼に関するほとんどの伝記情報では、生年が1929年と誤って記載されているという。）
  20. ^ a b「ワイアット・ティー・ウォーカー博士」 2009年5月13日アーカイブ、 Wayback Machine、国際公民権ウォーク・オブ・フェイム入会者、公式ウェブサイト、2008年12月30日アクセス

さらに読む

  • テイラー・ブランチ『Parting the Waters: America in the King Years, 1954–63』ニューヨーク：サイモン＆シュスター、1988年
  • チャールズ・D・ロウリー、ジョン・F・マルザレク編『アフリカ系アメリカ人公民権百科事典：解放から現在まで』、ニューヨーク：グリーンウッド・プレス、1992年
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