シャレ

シャレ Τζάρα Dzara
行政単位
シャレ
座標:北緯39度44分東経20度3分 / 39.733°N 20.050°E / 39.733; 20.050
国	アルバニア
郡	ヴロラ
自治体	コニスポリ
人口  （2011年）
• 行政単位	4,263
タイムゾーン	UTC+1 (中央ヨーロッパ時間)
• 夏（DST）	UTC+2（中央ヨーロッパ夏時間）

シャッレ（アルバニア語発音：IPA: [d͡zar]またはIPA: [d͡zarə] ）は、アルバニア南部のヴロラ県にある村であり、かつては自治体であった。2015年の地方自治改革により、コニスポル自治体の下位区分となった。^{[ 1 ]} 2011年の国勢調査における人口は4,263人であった。^{[ 2 ]}自治体は、シャッレ村、ムルシ村、シュカッレ村、ヴリネ村から構成される。^{[ 3 ]}

名前

アルバニア語の名前のほかに、Xarrë はギリシャ語でΤζάρα ( Tzára ) ^{[ 4 ]}、アルーマニア語でDzaraとしても知られています。^{[ 5 ]}証明されている他の亜種としては、Xarë、Qarë、Zara があります。^{[ 6 ]}

歴史

シャーレにおける人類の存在の痕跡は、中期旧石器時代後期（4万～3万年前）に発見されている。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 6 ]}

後期青銅器時代（紀元前1400～1100年）のミケーネ型ギリシャ型双斧が、シャーレで発見されました。これらの道具は、周辺地域（ケパロ、ブトリント、サランデ、レシャン）およびエーゲ海全域で広く分布しており、ミケーネ文化に属すると分類される他の日用品とともに発見されました。 ^{[ 10 ] [ 11 ]}

18世紀以降、歴史文書や地図にはシャレの存在が記録されており、当時ヴェネツィア領であったブトリントの境界を越えた最初のオスマン帝国の拠点として登場している。^{[ 12 ]}

シャレの正教徒の住民は皆、今はもう存在しない近くの村から来た家族の子孫であると主張している。この村は、アルバニアがオスマン帝国支配下にあった時代（18世紀から19世紀）の後期に放棄されたようで、18世紀の地図にはザロポウラの名で記載されている。一方、地元の人々はパレオスピティア（ギリシャ語で「古い家」）と呼んでいる。 ^{[ 13 ]}それ以来、シャレではイスラム教徒と正教徒の家族が共存してきたが、チャム族アルバニア人の移民に伴って、より多くのイスラム教徒が村にやってきた。チャム族は村の下層部に小屋を建ててモスクを建てたと言われているが、その遺跡は残っていない。^{[ 14 ]}

市町村の人口統計

1991年に行われた現地調査によると、シャレ村にはアルバニア人が多数派（2,285人）住んでおり、そのうち2,085人は正教アルバニア人で、200人は1920年代と1940年代にギリシャ北部からやってきたイスラム教徒のアルバニア系チャム人で、アルーマニア人とギリシャ人（50人）の混合人口とロマ人が若干名いる。 ^{[ 4 ] [ 15 ]}ムルシにはアルーマニア人が多数派で、イスラム教徒のアルバニア人とギリシャ人が少数住んでいる。^{[ 4 ] [ 15 ]}シュカレにはアルーマニア人が多数派で、イスラム教徒のアルバニア人とギリシャ人が少数住んでおり、また、1944～1945年のチャム・アルバニア人の脱出後にこの地域に定住したギリシャのフィリアテス出身のイスラム教徒のロマ人家族も数家族住んでいる。^{[ 4 ] [ 16 ]}ヴリネは共産主義時代に設立された新しい村で、アルバニア人（718人）とギリシャ人（300人）が住んでいます。^{[ 4 ]}

2011年のアルバニア国勢調査によると、住民4,263人のうち、大多数（53.27%）がギリシャ人、37.60%がアルバニア人、0.47%がアルーマニア人であると自認している。残りの住民は民族を特定していない。^{[ 17 ]}しかし、少数民族保護枠組条約諮問委員会は、「国勢調査の結果は最大限の注意を払って検討されるべきであり、当局に対し、少数民族保護に関する政策を決定する際に、国勢調査で収集された国籍データのみに依拠しないよう求める」と述べている。^{[ 18 ]}さらに、アルバニアのギリシャ系コミュニティのかなりの数がこの国勢調査をボイコットした。^{[ 17 ]}

2010年から2013年にかけてこの地域で6ヶ月間の民族誌的フィールドワークを行ったダナ・フェルプス氏によると、シャーレにはギリシャ系少数民族が居住しており、その多くは正教徒である。村は、ギリシャに移住して収入を得るこれらのギリシャ系住民からの送金の恩恵を受けている。しかし、ギリシャでの差別を理由にシャーレに戻り、小規模事業に投資したり、新しい家を建てたりする者もいる。^{[ 19 ]} 2014年には、シャーレのコミュニティにはギリシャ人749人とアルーマニア人200人が住んでいた。^{[ 20 ]}

参考文献

1. 「法律第115/2014号」（PDF）（アルバニア語）。6376ページ。 2022年2月25日閲覧。
2. 「2011年国勢調査結果」(PDF) 。 2016年3月4日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2015年3月13日閲覧。
3. 「ギリシャ・アルバニア近隣プログラム」 。2012年3月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。
4. カリブリタキス、レオニダス (1995)。 " Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας [歴史的地理と人口統計の観点から見たアルバニアのギリシャ人コミュニティ。 Nikolakopoulos、Ilias、Koloubis Theodoros A. & Thanos M. Veremis (編)。Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [アルバニアのギリシャ人]。アテネ大学。 p. 51. "Ε Έλληνες、ΑΧ Αλβανοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί、AM Αλβανοί Μουσουλμάνοι、ΤΣ Τσάμηδες, Β Βλάχοι, Μ Μικτός πληθυσμός」; p.52。 「XARRE ΤΖΑΡΑ 2085 AX + αμ (200) + ε/β (50); MURSI ΜΟΥΡΣΙ (ΜΟΥΡΤΣΙΑ) 1984 AX + αμ + ε; VRINE BPINA (νέο) 1018 M (400 AM+) 318 ΑΧ+ 300 E); シュカレ ΣΚΑΛΛΑ 619 Β + αμ + ε"
5. カール、テーデ(1999). Südosteuropa の Ethnizität und räumliche Verbreitung der Aromunen。ミュンスター大学: ヴェストフェリシェン ヴィルヘルムス地理研究所。 p. 146.ISBN​ 3-9803935-7-7。「Ḑara」[Ḑ -> Dz、アルーマニア語のアルファベットではḐは使用されません]。
6. ハロルド、フランシス B.;コルクティ、ムザファー M.エルウッド、ブルックス B.ペトルソ、カール M.シュルデンライン、ヨーゼフ (1999)。「アルバニア最南端の旧石器時代」。アテネのブリティッシュ・スクール・スタディーズ。3 : 361–372。ISSN 2159-4996。​​ JSTOR 40960246。Xarë (代替スペル Xarrë、Zara、Qarë)  
7. セルマン・シェメ (2016). Çamëria-Vështrim gjeopopullativ dhe etnokulturor (アルバニア語)。ティラナ：アルバス。 p. 21.ISBN​ 978-9928-02-778-8。
8. Myzyri、Hysni (2001). Historia e Shqipërisë dhe Shqiptarëve (アルバニア語)。プリズレン：スプリント。13 ～ 14ページ 。OCLC 60603000。 
9. コルクティ、ムザフェル;ペトルソ、カール M.ベジコ、ロレンツ。イルウッド、ブルックス B.ハンセン、ジュリー・M。ハロルド、フランシス B.ネリッサ、ラッセル。ボッテマ、シッツェ (1996)。「Shpella e Konispolit (Raport paraprak për gërmimet e viteve 1992-1994) / アルバニア、コニスポリ洞窟 (発掘に関する予備報告書、1992-1994)」。イリリア。26 (1): 183–224。土井: 10.3406/iliri.1996.1666。
10. Bejko, Lorenc (2002). 「アルバニアにおけるミケーネ文明の存在と影響」 . 『東アドリア海沿岸におけるギリシャの影響』 . Kniževni Krug: 12, 21, 24. ISBN 97895316315492020年4月4日閲覧。この時期には、ミケーネ型の日常使用品がかなり広範囲に分布していたことは特筆に値します。これらの遺物の中で最も重要なのは道具類であり、ミケーネ型の両斧と片刃の青銅製キンフェス（図3）が挙げられます。両斧はシャレ、ブトリント、サランデ、ケパロ、レシャンなどで発見され、片刃のナイフはバルク、マリク、パジョーク、クケス、マト、ヴァイゼなどから発見されています。
11. ハーディング, AF; ハーディング, アンソニー F. (1984). 『ミケーネ人とヨーロッパ』 ロンドン: アカデミック出版. pp. 127, 240. ISBN 0123247608。
12. ロペス 2023、63頁。
13. ロペス、ホセ・C・カルバハル（2023年）『イスラム化と考古学：宗教、文化、そして新物質主義』ブルームズベリー出版、64頁。ISBN 978-1-3500-0668-3私たちのチームのメンバーの一人はギリシャ出身で、ギリシャ語とアルバニア語を話す地元住民と非常に友好的な会話をすることができました。正教徒の地元住民との会話から興味深い情報が得られ、後にモスクのイマームによって大部分が確認されました。シャレの住民は皆、中世以来そこに住んでいた家族の子孫であると主張していましたが、彼らはもともと近くの村の出身で、現在は姿を消していました。この場所は18世紀の地図ではザロポウラ、彼らからはパレオスピティア（ギリシャ語で「古い家」）と呼ばれていました。この遺跡の私たちの調査と、その後のイリル・パランゴニ（2015年）による考古学的研究により、この村はオスマン帝国後期（アルバニアでは18世紀から19世紀）に放棄されたと思われることが分かりました。その時期から、チャム移民とともにさらに多くのイスラム教徒が村にやって来たにもかかわらず、村ではイスラム教徒と正教徒の家族が共存（さらには結婚も）していた。
14. ロペス 2023、64～65頁。
15. クレツィ、ジョージア (2005). 「起源の利用：南アルバニアにおける移住、権力闘争、そして記憶」. キング、ラッセル、マイ、ニコラ、シュワンドナー＝シーヴァース、ステファニー（編）. 『新たなアルバニア人の移住』 . ブライトン・ポートランド：サセックス・アカデミック. ISBN 9781903900789。pp. 197-198。最初の村、シャレは、宗派と言語の面で多様な人口を抱えている。[3] この村は、アルバニア語とギリシャ語の国境検問所（歩行者用）であるカフィ・ボタから約15km、県都サランダから約30kmの距離にある。2番目のコミュニティであるムルシは、宗教と言語（キリスト教徒とアルバニア語話者）の点で比較的均質な人口で構成されており、シャレからわずか1kmの距離にある。p. 210。[3] シャレにおける関連集団は、アルバニア語を話すキリスト教徒、チャム人（またはチャム人。1920年代から1940年代にかけてギリシャ北部/エピロスに定住したアルバニア語を話す少数民族）、ヴラフ人（ラテン語系の言語を話す牧畜民）、ロマ人、そして一部のギリシャ系少数民族であった。
16. Baltsiotis, Lambros (2015). 「ギリシャにおけるバルカン半島のロマ人移民：移住フローの特性に関する初期アプローチ」, International Journal of Language, Translation and Intercultural Communication . 1. (1): 5. 「一般的に言えば、ギリシャとの何らかの過去のつながりは、移住を促進するだけでなく、同国でのより永続的な生活様式をも促進するようです。これは、テスプロティアのフィリアティに住むムスリム・ロマの場合に当てはまります。彼らは、1944年から1945年にかけてムスリム・アルバニア人チャム族がギリシャから追放された後、アルバニアのサランダ県シュカレ村に定住しました。15世帯を超える大多数の家族が、徐々にギリシャに定住しました。
17. 「2011年のアルバニアの民族構成」。
18. 「アルバニアに関する第三意見、2011年11月23日採択」。少数民族保護枠組み諮問委員会。2017年6月29日閲覧。
19. フェルプス、ダナ (2016年12月31日). 「発展のための遺産、多民族コミュニティ、そしてアルバニア・ギリシャ国境のブトリント国立公園の事例」 . Ex Novo: Journal of Archaeology . 1. Archaeopress Publishing Ltd: 37– 54. doi : 10.32028/exnovo.v1i0.397 . ISSN 2531-8810 . 
20. 「アルバニアが少数民族保護枠組条約第25条第2項に基づき提出した第4回報告書」。欧州評議会。2016年11月18日。「付録5 少数民族と地理的分布に関するデータ（2014年度に内務省が提出した情報）」の項。（14～15ページ）。