ゼネラシア

クセネラシア（古代ギリシア語：ξενηλασία、古代ギリシア語： [ksenɛːlasía]）またはクセネラシーは、古代ドーリア地方の クレタ島とラケデモニアで、公共の福祉に有害とみなされた外国人を追放する慣習であった。 ^[1]スパルタの孤立主義の慣習（スパルタ市民が国家の外へ旅行することを控えることも含まれていた）も、クセネラシアと呼ばれることがある。^[2]古代ギリシアの著述家の多くは、この慣習をリュクルゴスが体系化したと考えている。^[3]

ゼネラシア法の適用

ラケデモニア

クセネラシアはスパルタとの関連が最も有名です。ラケダイモンの行政官は、国家を一つの大きな家族とみなしていたため、公共の秩序と道徳を脅かす者を追放する権限を持っていました。外国人は宗教的な祭典や国家の使命のために入国することは認められていましたが、その周辺地域に住むことは一般的に許可されていませんでした。ただし、クセノポンのような友人や同盟者（ラコノフィリア）には特別な例外が与えられることもありました。クセノポン自身も『ラケダイモン人憲法』の中でクセネラシアについて書いています。

^{かつては外国人法[4]}があり、海外に住むことは違法でした。そして、これらの規制の目的は、外国人との接触によって市民の士気が低下しないようにすることであったことは間違いありません。... ^[5]

トゥキュディデスは『ペロポネソス戦記』の中で、ペリクレスの演説とされる一節を記している。この演説では、ペロポネソス戦争におけるアテネの敵の特徴としてクセネラシアが描かれている。この敵にはラケデモン人が含まれていた。

軍事政策に関しても、我々は敵対者とは異なる。我々は都市を世界に開放し、外国人の学習や観察の機会を、外国人の行為（ξενηλασίαις; xenelasiais）によって決して排除しない。たとえ敵の目に我々の寛大さが時折役立つとしても。我々は制度や政策よりも、国民の生来の精神を信頼する… ^[6]

ラケデモニアのクセネラシアに関して、プルタルコスは次のように書いています。

リュクルゴスが彼らに外国への旅行を禁じ、外国の道徳規範、無教養な人々の習慣、そして異なる政治観を学ぼうとしたのも、このためであった。さらに、彼はラケダイモンから、正当な理由を示さない外国人をすべて追放した。それは、彼らが（トゥキュディデスが言うように）リュクルゴスの政治手法を知り、模倣したり、彼らにとって有益な何かを学んだりすることを恐れたからではなく、むしろ彼らが良き礼儀に反するものを持ち込むことを恐れたからである。見知らぬ人々からは、奇妙な言葉も受け入れられる。こうした目新しいものは思考に新しいものを生み出し、こうした見解や感情の不調和な性質は国家の調和を破壊する。彼は、人々が疫病の持ち込みを防ぐのと同じくらい、自分の都市を外国の悪習の感染から守ることに細心の注意を払った。^[7]

カール・オトフリート・ミュラー教授は、ドーリア人の理想である「ある種の高潔さと厳格さ」がスパルタで守られたのは、孤立した状況を維持することに成功したからに他ならないと述べている。彼は、これらの法はドーリア人の土着の性格を外国の影響による汚点から守ることを意図していたと主張する。^[1]しかし、ミュラーは人種的、神話的な歴史観に基づいて書いている。つまり、ドーリア人はラケデモニアへの侵略と占領軍であり、ヘロットと呼ばれる奴隷農民を鉄の軍事支配によって抑圧していた。したがって、彼ら自身も厳密な意味でクセノイ（異邦人）であった。

ニッコロ・マキャヴェッリは、スパルタが長きにわたって存続したのは「他国人が共和国に居を構えることを許さなかった」ためだと信じ、ローマ共和国はスパルタの滅亡とは逆の道を歩んだと述べた。^{[8]スパルタの人口は}ペロポネソス戦争での勝利以来減少傾向にあり、市民権取得に必要な富裕層シシティアの条件がますます達成不可能になったため、640年の9,000人から371年のレウクトラの戦い後の1,000人にまで減少した。

ドーリア式クレタ島

プラトンの『法律』の中で、クレタ人クレイニアスはホメロスについて「…我々クレタ人は、外国起源の詩を育むことにあまり熱心ではない」と述べています。^[9]

ドーリア人のコルキュレア人は活動的で勤勉、進取の気性に富み、優れた船乗りであり商人としても活躍していたため、ドーリア人の性格の安定性と高貴な特徴を完全に失っていました。彼らはアテネ人よりも堕落しており、彼らの犬でさえも生意気さにおいては勝っていたと言う者もいました。 ^[10] アルゴスもまたドーリア人の国家でした。しかし、彼らもまた「ドーリア人の性格の高貴な特徴」を失いました。「アルゴスは政情不安に陥り、追従と暴力が蔓延した…」^[11]

タレントゥムもまたドーリア人国家であり、マグナ・グラエキアの植民地でもありました。「しかしその後、統治を担うような高潔な人物がいなくなり、また、国の自然な豊穣によってもたらされ、厳格な法律によって抑制されることのなかった風俗の堕落が絶えず進行したため、タレントゥムの国家は完全に変貌し、古代ドーリア人の特徴、特に母国の痕跡は完全に消え去りました。そのため、外面的には強大で豊かであったにもかかわらず、内なる弱体さから、最終的には必然的に崩壊し、特に民衆の横暴な暴力が新たな弱点となったのです。」^[12]

アテネとその同盟国が、文化的孤立から生まれたスパルタのドーリア式規律と美徳に抱いたであろう束の間の称賛は、ペルシア人との初期の同盟という文脈で捉えなければならない。そして、それは後にペロポネソス戦争の帰結として憎悪と反乱へと転じ、民主主義と自治権を失った。しかし、他の都市国家が支配的なスパルタに反旗を翻すずっと以前から、プラトンは「クセネラシア」という用語を、野蛮、つまり全く文明化されていない状態と同義語として用いていた。彼は『法律』 [XII, 950a-b]の中でこう述べている。「いかなる訪問者も歓迎せず、決して[故郷から]出ないことは、全く不可能なことであり、同時に、他の人々の目には野蛮で非社交的な行為と映るだろう。それは、外国人を追い詰める者（xenolasiais）という忌まわしい名を汚し、粗野で残忍な態度の持ち主という評判を得ることになるだろう」。同書。

注記

• ^「ドーリア人、特にスパルタ人が祖先の純粋なドーリア人の性格と習慣を維持しようと懸命だったことは、旅行の禁止と外国人の排除という、スパルタ人とクレタ人の両方に共通する制度に強く表れている…」 ^[13]

参考文献

1. ハーパーズ古典古代辞典. ニューヨーク: シカゴ大学出版局. 2003年.
2. de Jaucourt, Louis (2014) [1765]. 「スパルタのクセネラシア」.ディドロ＆ダランベール百科事典共同翻訳プロジェクト. ヘイデン・メイソン訳. アナーバー：ミシガン大学出版局.
3. ラーヒャーのヘロドトスに関する覚書、ヘロドトスの歴史に関する歴史的・批評的注釈。Fr、第1巻、1844年より。
4. 外国人居住者に対する法律。
5. クセノポン「ラケダイモニア人の憲法」data.perseus.org。ECマーチャント、GWバワーソック訳。第14章第4節。 2018年3月7日閲覧。
6. トゥキュディデス (1910). 『ペロポネソス戦争』第2巻. リチャード・クローリー訳. ロンドン; ニューヨーク: JM Dent; EP Dutton. 第39章第1節. 2018年3月7日閲覧。
7. プルタルコス『ギリシア人とローマ人の生涯』、ジョン・ドライデン訳、アーサー・ヒュー・クラフ改訂、ザ・モダン・ライブラリー（ランダムハウス社の部門）。リュクルゴスの伝記、70ページ。
8. 『君主論』ロバート・M・アダムス訳・編、W・W・ノートン社、ニューヨーク、1992年、96ページ マキャヴェッリ均衡の政治
9. 『プラトン対話集』エディス・ハミルトンとハンティントン・ケアンズ編、ボリンゲン・シリーズLXXI、プリンストン大学出版局、プリンストン、ニュージャージー州、1961年。 『法律』§680c、1275ページ。
10. ドーリア人の歴史と古代遺物、カール・オトフリート・ミュラー、第2版、1839年改訂。第2巻、157ページ。
11. ドーリア人の歴史と古代遺物、カール・オトフリート・ミュラー、第2版、1839年改訂。第2巻、149ページ。
12. ドーリア人の歴史と古代遺物、カール・オトフリート・ミュラー、第2版、1839年改訂。第2巻、183ページ
13. 『ドーリア人の歴史と古代史』カール・オトフリート・ミュラー、ヘンリー・タフネルとジョージ・コーネウォール・ルイスによるドイツ語訳、ジョン・マレー、ロンドン、第2版、1839年改訂。第2巻、4ページ

出典

• Harpers Dictionary of Classical Literature and Antiquities、編者：Harry Thurston Peck、Cooper Square Publishers, Inc.、1896年、1962年。Xenelasiaの項目を参照。
• Zaikov AV スパルタンゼネラシアイ。 (ロシア語 + ドイツ語の要約。) 出版物: Antichnaya Drevnost' i Srednie Veka。エカテリンブルク: ウラル州立大学、1999 年。№ 30。Pp. 6〜25。 (ロシア語: Зайков А. В. Спартанские ксенеласии // Античная древность и средние века. Екатеринбург: Уральский государственный университет、1999。Вып。6–25。）。