ゼノフィリア（異国愛好）またはゼノフィリー（異文化受容）とは、外国人、風俗、習慣、または文化への愛、魅力、または鑑賞のことである。[1]これはゼノフォビア（外国人嫌悪）またはゼノフォビー（外国人嫌悪）の反意語である。この語はギリシャ語の「xenos」（ ξένος）（見知らぬ人、未知、外国人）と「philia」（φιλία ）（愛、魅力）から生まれた現代の造語であるが、この語自体は古典ギリシャ語には見られない。[2]
生物学では
生物学における異種親和性には、例えば、昆虫が通常の宿主に近縁の外来植物を受け入れることが含まれる。異種親和性は異種食性（または異栄養性）とは区別され、異種嫌悪性よりも一般的ではない。[3] 20世紀初頭の昆虫学者は、アリ好性の幼虫における発見を受けて、腺末端盤の進化は異種親和性の機能であると誤って結論付けた。[4]
文化と政治において
文化への感謝とは、自らの文化ではない一つ以上の文化への魅力や称賛を指します。個々の例には通常、古代ギリシャ語の「愛、愛情」を意味するphilia (φιλία) に由来する接尾辞-philiaが付きます。文化的な異国愛好は、いくつかの文献によると、文化的屈辱と関連付けられることがあります。[5]また、地域特有のものである場合もあります。例えば、ローマ人はギリシャ人が音楽、芸術、哲学においてはローマ人よりも優れていると信じていましたが、軍事面では明らかに優れていなかったと考えられていました。[6]
ジョージ・ワシントンは、1796 年の告別演説で、二重の忠誠心を持つことはマイナスであると述べました。
同様に、ある国が他の国に熱烈に愛着を持つことは、さまざまな弊害を生み出す。愛国への同情は、実際には共通の利益が存在しない場合に、架空の共通の利益があるという幻想を助長し、一方に他方の敵意を吹き込み、十分な誘因や正当化もないまま、後者の争いや戦争に加担するよう仕向ける。また、これは、他国には認められていない特権を愛国に譲歩することにもつながり、譲歩した国は二重に損害を被りやすい。すなわち、保持すべきものを不必要に手放すことになり、平等な特権を与えられなかった側の嫉妬、悪意、報復心を掻き立てることになる。さらに、愛国に身を捧げる野心家、腐敗した国民、あるいは惑わされた国民には、非難されることなく、時には国民からの人気を得てさえ、自国の利益を裏切ったり犠牲にしたりする余裕を与えることになる。善意ある義務感、世論に対する称賛に値する敬意、公共の利益に対する賞賛に値する熱意といった外見で、野心、腐敗、または夢中さによる卑劣で愚かな従順さを装う。
こうした執着は、数え切れないほど多くの方法で外国の影響力を得る手段であり、真に啓蒙され独立した愛国者にとって特に憂慮すべきものである。彼らは、国内の派閥を操り、誘惑の術を用い、世論を誤導し、公会議に影響を与えたり、畏怖させたりする機会をどれほど多く与えているだろうか。小国や弱国が強大な国に執着することは、前者を後者の衛星国と化させる運命にある。[7]
— ジョージ・ワシントン、1796年
国民的または民族的な異国愛
- 親英主義者：英語を母国語としないが、英語に関するあらゆるものに強い愛着を持つ人。反意語：嫌英主義者
- オーストラロフィール：オーストラリア文化のファン
- オーストロフィール：オーストリア文化のファン
- カナダフィル：カナダ文化のファン。反意語：カナダフォビア
- ユーロフィール:欧州連合内の政府間の協力を強化したい人。
- フェノフィール：フィンランド文化のファン
- フランス文化愛好家またはガリア文化愛好家。反意語：フランス嫌い
- Germanophileまたは Teutophile：ドイツ文化のファン。反意語：Germanophobeおよび Teutophobia
- ヘレノフィール：ギリシャ文化のファン（つまり、ギリシャ愛好主義の傾向がある人）
- アイルランド愛好家：アイルランドまたはアイルランド文化の愛好家
- インドフィル：インドのファン
- イタリア愛好家：イタリアのファン。反意語：イタリア恐怖症
- 親日家：日本や日本文化に強い関心を持つ外国人。反意語：日本嫌い
- ユダヤ愛好家：ユダヤ人またはユダヤ文化を愛好する人。反義語：ユダヤ嫌悪者、反ユダヤ主義者
- カルトヴェロフィル：ジョージア文化への関心
- ネグロフィリア：1920年代から30年代にかけて、ヨーロッパにおけるアフリカやアフリカ系アメリカ人の文化への関心を指して使われた用語
- ペルソフィリア：イラン文化のファン
- ロシア愛好症：ロシアとロシア人への愛。反意語：ロシア嫌い
- ガリシア親ロシア運動は、 19世紀後半にガリシアとロドメリアで起こった親ロシア運動である。
- 中国親和主義者：中国または中国文化に強い関心を持つ非中国人。反意語：中国嫌い
- スラヴ愛好家：スラヴ文化のファン
- スウェーデン愛好家：スウェーデン語とスウェーデン文化に大きな関心を持つ人
- トルコ愛好家：トルコとトルコ文化のファン
異性愛
外集団に対する肯定的な態度は、アロフィリア尺度で測定することができる。[8]
宗教では
英国正教会の首席ラビであり、哲学者、神学者、作家でもあるジョナサン・サックス師は、異邦人愛はユダヤ教に深く根付いており、その中心にあると主張しました。彼は聖書の戒律を引用します。「異邦人があなたの土地に住み着いたとしても、彼を虐待してはならない。異邦人を、あなたの生まれ故郷の人間と同じように扱いなさい。あなたはエジプトで異邦人であったのだから、彼をあなた自身のように愛しなさい。わたしはあなたの神、主である」（レビ記19:33-34）。サックス師はこう記しています。
ほとんどの社会、ほとんどの時代、ほとんどの人々は、見知らぬ人を恐れ、憎み、そしてしばしば傷つけてきました。これには「外国人嫌悪（ゼノフォビア）」という言葉があります。反対語の「外国人愛（ゼノフィリア）」をどれくらい聞いたことがあるでしょうか？おそらく、一度も聞いたことがないのではないでしょうか。人はたいてい、見知らぬ人を愛しません。だからこそ、トーラーがこの戒めを述べる際（賢人たちによると、36回も述べられています）、ほとんどの場合、「あなた方はエジプトで外国人であったから」という説明が付け加えられています。奴隷制と亡命の中で生まれた国は他に知りません。私たちは、弱い少数派であることがどのような気持ちなのかを知っています。だからこそ、見知らぬ人への愛はユダヤ教にとって非常に中心的なものであり、他のほとんどの倫理体系では周辺的なものなのです。しかし、ここでもトーラーは「正義」という言葉を使っていません。見知らぬ人に対する正義の戒めはありますが、それは別の律法です。「あなたは外国人を不当に扱ったり、虐げたりしてはならない」（出エジプト記 22:20）。ここでトーラーは正義についてではなく、愛について語っています。この二つの戒律は、ユダヤ教を愛の宗教と定義づけています。それは神への愛（「心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして」）だけでなく、人類への愛でもあります。これは当時も今も世界を変える思想です。[9]
参照
参考文献
- ^ フルスティ、スティーブン（2004年）『脱コカ植民地化：地球を内側から創る』ニューヨーク、ロンドン：ラウトレッジ、208頁。ISBN 9780415945387。
- ^ ヘンリー・リデル、ロバート・スコット、ヘンリー・ジョーンズ、ロデリック・マッケンジー著『ギリシア語-英語辞典』オックスフォード：クラレンドン・プレス、1996年、1189頁、1939年。
- ^ ピエール・ジョリヴェ『昆虫と植物：並行進化と適応』（1986年）、33ページ：「（b）異種親和性の例。逆に、異種親和性とは、昆虫が通常の宿主に近縁の外来植物を受け入れることである。異種親和性は異種食性（他栄養性）とは非常に異なり、異種嫌悪性よりも一般的ではない。
- ^ Tropical zoology (2001), vol. 14, p. 169, Centro di studio per la faunistica ed ecologia tropicali, Consiglio nazionale delle ricerche (イタリア). 「初期の研究者たちは、おそらくアリ好性幼虫における発見（Boving 1907; Brauns 1914）から、腺末端盤の進化は異種親和性と関連していると考えていた。」
- ^ バーク、ピーター（2005年）『歴史と社会理論』政治学、85頁。
- ^ ジョン・グレイ・ランデルズ『古代ギリシャ・ローマの音楽』（1999年）、199ページ：「...これは一種の異国愛好であり、ローマ人は外国人（特にギリシャ人）は『私たちよりもそういうことに優れている』と信じていました。」
- ^ Wikisource:ワシントンの告別演説
- ^ Pittinsky, TL; Rosenthal, SA; Montoya, RM (2011). 「アウトグループに対する肯定的態度の測定：アロフィリア尺度の開発と検証」 Tropp, LR; Mallett, RK (編). 『偏見の軽減を超えて：肯定的な集団間関係への道』 アメリカ心理学会. pp. 41– 60. doi :10.1037/12319-002. ISBN 978-1-4338-0928-6。
- ^ 「愛だけでは十分ではない | アハレイ・モット | 契約と対話 | ラビ・サックスの遺産」2018年4月17日. 2024年5月13日閲覧。
