瀟湘詩は中国古典詩の一つで、千年以上も詠まれてきた。風景の奇観を詠んだ詩であり、見解や信念を理由に追放された官吏の詩であり、政府の支配に服従することへの異議を唱える詩でもある。瀟湘詩は地理的には洞庭湖の周辺とその南の瀟湘地域と関連している。瀟湘文学は、同様のテーマの中国書道や中国絵画としばしば関連付けられている。このジャンルの有名な詩人には、屈原、宋涛、賈怡、王毅、于欣、沈全奇、張岳、李白、杜甫、韓愈、劉宗元、蘇軾などがいる。[1]
名前
小湘（シャオシャン）は、（簡体字：潇湘、繁体字：瀟湘、ピンイン：Xiāo Xiāng）など、様々な綴りや音写で登場する。また、 XiaoXiangとも音写される。古い文献には、 Xiao-Xiang、Hsiao Hsiang、Chiu Chiangといった表記もある。中国古典の様々な詩の形式に従って書かれた詩は、小湘詩のジャンルに属すると考えられる。
小翔地域
瀟湘詩というジャンルは、瀟湘と呼ばれる特定の地理的地域、つまり現代の湖南省にあたる地域を象徴的に中心としています。「瀟湘」とは、長江中流域以南の中国中南部に位置する「湖と川」の地域を指し、湖南省とほぼ一致します。これは、正確な地理的実体というよりは、概念です。
- 畢湘詩は場所についてのみ詩を詠むのではなく、不満を微妙に表現することについても詩を詠む。[2]
小湘地方は、紀元前3世紀あるいはそれ以前から、多くの中国の王朝の詩官たちの典型的な流刑地であった。[3]このことに関して必ずしも自分の気持ちを話すことは許されていなかったが、さらなる処罰の罰を恐れて、多くの流刑者は流刑は不当であり、良心に従って職務を遂行したことで不当に処罰されていると感じていた。この処罰感はさまざまな要因が複雑に絡み合っていた。一般的に流刑者は官吏としての職務は継続するものの、地位は降格し給与は減額された。地理的な距離と地形のため、小湘地方と中原地方の間の移動は困難で危険、そして長時間を要した。小湘の流刑者は帝都の洗練された都市社会と直接接触することを禁じられ、地域の異なる慣習、方言、言語に適応する必要があった。またほとんどの場合、同輩と直接交流することも禁じられていた。気候は彼らが慣れ親しんだものよりも暑く湿度が高く、それに伴う病気への恐怖から、小湘地区に流刑された多くの人々は、生命と健康への大きな危険について不満を漏らした。流刑後まもなく病死した流刑者の事例が知られていたにもかかわらず、この不満は払拭されなかった。この地域に対する不満は、小湘詩の中で、彼らが有罪判決を受けた罪の赦免、あるいは刑期の猶予、そして特に故郷への帰還への希望と、概して均衡のとれた緊張関係にあった。
神話
近代史の記録が始まる以前から、瀟湘地方はシャーマン的な宗教的伝統や神話を含む豊かな文化的伝統を有していました。この伝統への言及は瀟湘詩にも見られます。舜（重華とも呼ばれる）[4] [検証に失敗した-議論を参照]や湘江の女神たちへの言及があります。屈原は一般的にある程度歴史上の人物とみなされていますが、屈原にまつわる神話に関する言及も頻繁に見られます。
歴史
瀟湘詩の伝統は、中国が帝国として統一される以前の楚の国の屈原に始まります。漢代、唐代、唐詩を経て宋代、宋詩へと発展を続け、杜甫や蘇軾といった詩人たちの活躍により、瀟湘詩は中国詩の力強いインスピレーションの源泉となり、文化に貢献し続けました。
屈原とチュシ
瀟湘詩の伝統は、紀元前の数世紀に屈原の亡命と関連した楚詞の伝統から始まり、漢王朝の時代まで漢詩の環境の中で発展を続け、その時に『楚詞』と題された作品が基本的に現代的な形で出版されました。
初期の伝統の詩人の多くは無名ですが、この伝統と結びついたもう一つの重要な名前は宋濤です。宋濤は屈原と同様に楚の出身で、偉大な才能と忠誠心の両方を備えていたにもかかわらず、不当かつ誤って宮廷から解雇されたと伝統的に考えられてきました。
漢王朝
漢代の作家や編集者、例えば王易（おう・い）が『楚辞』を著したのに加え、小湘詩の伝統において重要な漢詩人として、漢文帝によって長沙に流刑された賈懿（か・い）がいます。流刑の途上、湘江を渡る際に賈懿は「屈原哀歌」という誦を著しました。流刑生活3年後、日没時に梟が彼の部屋に飛び込んできました。憂鬱に沈んだ賈懿は、この鳥の破滅の前兆として、流刑生活が間もなく悲惨な終わりを迎える前兆だと考えました。しかし、それは彼の死が間近に迫っていることを暗示するものでした。そこで彼は、後に名声を博したもう一つの誦「梟」を著しました。小湘詩の伝統にこれらの貢献を果たした後も、賈懿は生き続け、後に宮廷に召還されました。[5]
六朝
六朝時代、于欣は小湘詩のジャンルで六朝詩に貢献しました。梁の貴族に生まれ、梁の滅亡後、西魏に幽閉されました。彼の遺作『南哀歌』は、このことに関連して知られています。
唐代
孝湘詩というジャンルのさらなる発展は、唐代を通じて継続され、武則天の「周」王朝の幕間期も含まれ、沈全奇、張岳、李白、杜甫、韓愈、劉宗元などの作家によって行われた。
宋代
影響
小湘八景
瀟湘詩と中国絵画は、連作芸術 「瀟湘八景」の発展において、互いに実りある影響を与え合いました。標準的なリストは以下の通りです。
- 平砂に降りるガチョウ(平沙雁落)
- 遠浦帆歸から帰る帆
- 山市晴嵐
- 川と空、夕雪(江天暮雪)
- 洞庭の秋月(洞庭秋月)
- 瀟翔夜雨(瀟翔夜雨)
- 煙寺晚鍾の晩鐘
- 漁村夕照[6 ]
参照
- 「久井県の秋の日」
- 中国古典詩
- 中国古典詩のジャンル
- クロウテラス詩吟トライアル
- 董元
- 小湘八景
- 芙（詩）§社会政治的抗議
- 中国の詩に登場するガチョウ
- 「李サオ」
- オウィディウスはローマ人（異文化比較のため）で、亡命生活の詩を書いた。それらは『トリスティア』と『ポントからの手紙』に収録されている。
- ソンディ
- 斑点のある竹
- 翔川
注記
- ^ Murck (2000)、同様。
- ^ Murck (2000)、27ページ。
- ^ Murck (2000)、7ページ。
- ^ デイビス、83歳
- ^ Murck (2000)、15～16ページ。
- ^ Murck (2000)、71ページ。
参考文献
- デイビス、AR（アルバート・リチャード）編著・序文（1970年）『ペンギン中国語詩集』（ボルチモア：ペンギンブックス）。
- マーク、アルフレダ（2000年）『宋代の中国における詩と絵画：異論の繊細な芸術』ハーバード大学アジアセンター、ISBN 978-0-674-00782-6。
