シュナントゥニッチ
 シュナントゥニッチの「エル・カスティージョ」 | |
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| 位置 | サンホセ・スッコッツ、 ベリーズ |
|---|---|
| 地域 | カヨ地区 |
| 座標 | 北緯17度05分21秒 西経89度08分29秒 / 北緯17.089059度、西経89.141427度 / 17.089059; -89.141427 |
| 歴史 | |
| 生理 | 先古典期から後古典期の占領 |
| 文化 | マヤ |
| サイトノート | |
| 考古学者 | トーマス・ガン、サー・J・エリック・S・トンプソン、A・H・アンダーソン、リントン・サッターウェイト、ピーター・シュミットA |
| 状態 | 部分的に修復 |
| シュナントゥニッチ考古学プロジェクト（1991～1997年）による修復 | |
シュナントゥニッチ（マヤ語の発音：[ʃunanˈtunitʃ]）は、ベリーズ西部、ベリーズシティの西約70マイル（110 km）のカヨ地区にある古代マヤの考古学遺跡です。シュナントゥニッチはモパン川の上の尾根の上にあり、西に0.6マイル（1 km）のグアテマラ国境から十分に見通せます。 [ 1 ]後期古典期および末期古典期（西暦700年～900年頃）には、ベリーズ渓谷地域のマヤ市民儀式の中心地として機能していました。[ 2 ]当時、この地域が最盛期だった頃には、ベリーズ渓谷には約20万人が住んでいました。[ 3 ]
シュナントゥニッチの名は、マヤ語のモパン語とユカテク語で「岩の乙女」を意味し、「シュナアン」（高貴な女性）と「トゥニッチ」（彫刻用の石）を組み合わせたものです。「石の女」とは、1892年以降、複数の人物がこの遺跡に棲みついていると主張する女性の幽霊を指します。彼女は真っ白な服を着て、燃えるように赤い目をしていると言われています。彼女は通常、「エル・カスティーヨ」の前に現れ、石の階段を上り、石壁の中に姿を消します。マヤ遺跡の多くの名称と同様に、「シュナントゥニッチ」も現代の名称であり、古代の名称は不明です。
発掘の歴史
この遺跡における最初の近代的な調査は、1890年代半ばにトーマス・ガンによって行われました。ガンはイギリスから移住し、1892年からイギリス領ホンジュラスのカヨ地区の外科医兼地区長官を務めました。彼がこの地域に定住したのは、マヤ考古学と、この地域に居住していた先住民の知られざる驚異への関心からでした。[ 4 ]ガンの後継者であるサー・J・エリック・S・トンプソンは、より体系的なアプローチを採用し、1942年にこの地域で最初の陶器年代学を確立しました。[ 5 ]
1959年から1960年にかけて、イギリス領ホンジュラスへのケンブリッジ探検隊がこの植民地に到着し、そのメンバーである考古学者のユアン・マッキーがシュナントゥニッチで数か月にわたる発掘調査を行った。彼はグループBの構造物A-11の上部の建物と、主要複合施設のすぐ外側で新しく発見された住居構造物A-15を発掘した。表層の堆積物の層序を詳細に記録するヨーロッパの手法（石造構造物自体は広範囲に切り取られていない）を用いて、彼は両方の建物が古典期の居住の終わりを告げる突然の災害によって粉砕されたと推測することができた。原因としては暫定的に地震が提案されたが、これは発掘された証拠と、構造物A-6（「エル・カスティーヨ」）の最上部の建物のひどい損傷状態に基づいて推測されたものである。マッキーはトンプソンが建設した陶器列の後の部分も確認することができた。マッキーによる詳細な報告書は「1959～60年ベリーズ、シュナントゥニッチとポモナにおける発掘調査」である。英国考古学報告書（国際シリーズ）、251、1985年、オックスフォード。
近年シュナントゥニッチとその周辺地域で活動している主な考古学チームは、シュナントゥニッチ考古学プロジェクト（XAP）、シュナントゥニッチ集落調査（XSS）、ベリーズ渓谷考古学偵察プロジェクト（BVAR）である。[ 6 ]
シュナントゥニッチの住民を養っていた農民は、通常、親族を基盤とした居住グループに分かれた小さな村に住んでいました。農場は広範囲に広がっていましたが、シュナントゥニッチの中心部自体は比較的小規模でした。これらの村は経済的に自給自足しており、それがシュナントゥニッチが長きにわたって存続した理由かもしれません。彼らは都市からの供給に依存していませんでした。[ 3 ]集落の密度は、土壌の質、河川への近さ、そして地域固有の政治史に関連していました。農民は長年自分たちの土地に定住していたため、侵略軍などによって絶えず変動する政治体制に関わることを望まなかったでしょう。[ 7 ]その他の近隣のマヤ遺跡には、チャア・クリーク、カハル・ペチ、ブエナビスタ・デル・カヨ、ナランホなどがあります。[ 8 ]
年表
シュナントゥニッチには、先古典期の陶器時代から既に居住があったことを示す証拠がある。しかし、その発見はシュナントゥニッチが重要な遺跡であったことを証明するには不十分であった。シュナントゥニッチが著しく拡大し始めたのは、西暦600年から670年のサマル期に入ってからである。建築物は、シュナントゥニッチとナランホ国家との結びつきが強固になったハッツ・チャアク期（西暦670年から750年）に盛んに建設された。原因不明の暴力事件（上記の1959年から1960年にかけてのユアン・マッキーの著作を参照。本稿との関連性があると思われる）により、西暦750年頃に廃墟と化したシュナントゥニッチは、西暦780年から890年のツァク期まで、この地域で再び重要な存在として定着することはなかった。[ 1 ] [ 2 ]
モニュメント
シュナントゥニッチの都市中心部は約1平方マイル（2.6 km 2）の広さで、6つの広場が連なり、その周囲を26以上の寺院と宮殿が囲んでいます。シュナントゥニッチ全体の都市圏には、XSS（シュナントゥニッチ遺跡調査隊）の調査で判明したように、1平方キロメートルあたり140基の塚が存在しています。[ 1 ]シュナントゥニッチで最もよく知られている建造物の一つは、「エル・カスティーヨ」として知られるピラミッドです（チチェン・イッツァのエル・カスティーヨとは別物です）。遺跡はグループA、グループB、グループC、グループDの4つのセクションに分かれており、グループAが中心であり、人々にとって最も重要な場所でした。7世紀以前は、主に小さな家屋が建ち並び、時折村が形成されていました。サマル期の建築ブームにより、遺跡の軸（遺跡の交点となる基本軸、遺跡の中心）との関係において、モニュメントを宇宙論的かつ政治的に配置することが極めて重要になったことがわかります。[ 9 ]
エルカスティージョ
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ベリーズで2番目に高い建造物（カラコルの神殿に次ぐ）で、高さは約40メートル（130フィート）です。エル・カスティーヨは、この遺跡の「世界軸」、つまり2本の東西南北の交点にあたります。建設の痕跡から、この神殿は2段階に分けて建設されたことが示唆されています（初期にはA-6-2番目の建造物と呼ばれ、西暦800年頃に遡り、後期にはA-6-1番目の建造物と呼ばれていました）。A-6-2番目の建造物には3つの出入口がありましたが、A-6-1番目の建造物には南北にしか出入口がありませんでした。ピラミッドは一連のテラスの下にあります。精巧なスタッコ、つまり「フリーズ」は最終段階にあります。南北のフリーズは浸食され、その他のフリーズは再建時および長年にわたり覆われました。東壁のフリーズには石膏型があります。フリーズには様々なものが描かれています。フリーズの各セクションは、天体現象を表す編み布またはねじれた紐の縁取りの帯によって区切られています。[ 10 ]フリーズには、王室に関連する神の誕生、創造の神々、そして生命の樹（冥界、大地、天界から伸びる）が描かれています。[ 3 ] [ 11 ]
構造A-1
A-1構造物は、後期古典期、西暦800年頃に建設されました。当時、この遺跡で最も重要な広場であったA-1広場を二分していました。現在は、 A-6構造物（エル・カスティーヨ）とA-11構造物の間にある、シュナントゥニッチの球技場跡の上にあります。A-1構造物は、支配者とエリート層専用の儀式空間となり、他の公共空間への障害となっていました。[ 11 ]
埋葬室
2016年7月19日、ハイメ・アウェ率いる研究チームは、建造物A9の内部で、手つかずのまま残された埋葬室を発見しました。これは、ベリーズ西部で過去100年間に発見されたマヤの埋葬室の中で最大級のものの一つと考えられています。この埋葬室には、20歳から30歳くらいの女性の遺体が安置されていました。また、多数の陶器、黒曜石のナイフ、翡翠の真珠、動物の骨、その他の石製の工芸品も発見されました。骨学者たちは、この女性は死亡時に非常に運動能力が高く、筋肉質であったと考えています。[ 12 ] [ 13 ] 17 Awe et al. 2020
他のサイトとの関係
マヤ文明のほとんどが崩壊しつつあった時代に、シュナントゥニッチは都市を拡大し、谷内の他の地域にも勢力を広げました。シュナントゥニッチは、この地域の他の遺跡よりも1世紀長く存続しました。シュナントゥニッチは、上流域における社会政治的行政の中心地として、またエリート層の祖先祭儀や葬儀、儀式の主要地として、ブエナビスタに取って代わったことが知られています。一説によると、ブエナビスタの支配権をめぐって近隣諸国が争ったことによる低地での政治的紛争と、丘の上にあるシュナントゥニッチがはるかに防御しやすい場所であったことが、この移転の理由とされています。[ 14 ]
他の遺跡との交易や交流の証拠は豊富にある。まず、松の分配がある。松はマウンテンパインリッジに自生しており、マカル川を経由してアクセスできる。松はシュナントゥニッチに輸入され、そこではエリート層や支配者によってこの貴重な商品の分配が管理されていた。この資源は上流階級の儀式や建築に使用され、時には社会政治的戦略を強化するために下層階級の人々に与えられた。[ 15 ]異なる遺跡間の陶器の類似性は、考古学者が一般的に探す特徴である。陶器の品質の違いは、他の政治体制の階級間の差を示すことができるのと同様に、ある場所内での社会階級間の格差を際立たせる可能性がある。末期古典期には、シュナントゥニッチにおける陶器の分配の平等は、ベリーズ渓谷全体の政治的通貨と見なすことができる。[ 16 ]ベリーズ渓谷のシュナントゥニッチ周辺の遺跡では陶器の種類が均一化しており、「石の女性」遺跡との強い関係をさらに示す証拠となっている。[ 2 ]
ナランホ
地域紛争により、地方国家であったナランホは9世紀頃から崩壊し始めた。地方権力から小規模な遺跡へと変貌し、最終的には背景に消えていった。[ 5 ]理由は未だ解明されていないが、ナランホでは紀元820年に文書に残るヒエログリフが急速に消失した。これはシュナントゥニッチで最も古い石碑である石碑8と一致する。石碑、ヒエログリフ、建築様式はナランホのものと様式的に似ている。 [ 11 ]ここからシュナントゥニッチへ権力が移行したが、これ以前にナランホの影響があったことは確かである。中核遺跡の構造自体は、ナランホのグループBの配置と非常によく似ている。顕著な南北軸（王権と継続性につながると考えられている）は両者で共有されており、建物は同様の場所に配置され、建物の形状も互いに似ている。
参照
参考文献
- ^ a b cイェーガー、ジェイソン. 「結びつきを解きほぐす：ベリーズ、シュナントゥニッチにおける都市、田園、そしてマヤ都市計画の本質」古代都市の社会構築. ワシントンD.C.：スミソニアン協会, 2003年. 121-55. 印刷.
- ^ a b c LeCount, Lisa J. 「カカウ壺と一般的な容器：ベリーズ、シュナントゥニッチの古典期マヤにおける歴史と集合的記憶の創造」Ancient Mesoamerica21.2 (2010): 341–51. 印刷。
- ^ a b cフェイガン、ブライアン・M.「シュナントゥニッチ：「岩の乙女」」『ブラック・ランドから第五の太陽まで：聖地の科学』マサチューセッツ州レディング：アディソン・ウェスレー、1998年。302-331ページ。印刷。
- ^トンプソン、JE「マヤ遺跡のトーマス・ガン」ブリティッシュ・メディカル・ジャーナル 2.5973 (1975): 741–43. 印刷。
- ^ a bルカウント、リサ・J.、ジェイソン・イェーガー編『古典マヤ地方政治：シュナントゥニッチとその後背地』アリゾナ州ツーソン：アリゾナ大学、2010年。印刷。
- ^ベリーズ渓谷考古学調査www.bvar.org
- ^ウェンディ・アシュモア、ジェイソン・イェーガー、シンシア・ロビン共著。「コモナー・センス：シュナントゥニッチ地域における後期古典期および末期古典期の社会戦略」『マヤ低地における末期古典期：崩壊、変遷、そして変革』ボルダー：コロラド大学、2004年、302-23頁。印刷。
- ^ “Institute of Archaeology” . 2003年2月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年3月13日閲覧。
- ^ウェンディ・アシュモア、ジェレミー・A・サブロフ共著「マヤの都市計画における空間秩序」ラテンアメリカ古代誌13.2（2002年）：201-15頁。印刷。
- ^フィールズ、ヴァージニア・M.「シュナントゥニッチの勅許状」『ベリーズ渓谷の古代マヤ：半世紀にわたる考古学研究』ゲインズビル：フロリダ大学、2004年、180-90ページ。印刷。
- ^ a b cリチャード・M・レーヴェンソール、ウェンディ・アシュモア共著。「ベリーズ渓谷におけるシュナントゥニッチ」『ベリーズ渓谷の古代マヤ：半世紀にわたる考古学研究』ゲインズビル：フロリダ大学、2004年、168-79ページ。印刷。
- ^ユハス、アラン（2016年8月7日）「マヤの墓が発見され、遺体、財宝、そして『蛇の王朝』の物語が残されていた」「。
- ^ベリーズ: Archäologen entdecken Maya-Herschergrab。シュピーゲル オンライン、2016 年 8 月 7 日 (ドイツ語)
- ^ジェニファー・T・タシェック、ジョセフ・W・ボール共著「ブエナビスタ・デル・カヨ、カハル・ベック、シュナントゥニッチ：3つの中心、3つの歴史、1つの中心地」『ベリーズ渓谷の古代マヤ：半世紀にわたる考古学研究』ゲインズビル：フロリダ大学、2004年、191-206ページ。印刷。
- ^レンツ、デイビッド・L、ジェイソン・イェーガー、シンシア・ロビン、ウェンディ・アシュモア。「ベリーズ、シュナントゥニッチにおける後期古典期マヤの松、威信、そして政治」『アンティクイティ』79 (2005): 573–85. 印刷。
- ^ルカウント、リサ・J.「後期古典期低地マヤ社会における多色陶器と政治戦略」ラテンアメリカ古代誌10.3（1999年）：239-58頁。印刷。
17 同盟国、従属国、それとも前哨地？後期古典期におけるシュナントゥニッチとナランホの関係性の評価。古代メソアメリカ 31(3): 494-506. 特別セクション「マヤ低地における境界の形成と破壊：グアテマラ・ベリーズ国境を越えた同盟と紛争」。ハイメ・J・アウェ、クリストフ・ヘルムケ、ダイアン・スローカム、ダグラス・ティルデン著。DOI: https://doi.org/10.1017/S095653612000036X
外部リンク
