| ヤアクーブ・イブン・アル＝ライスアッラーの愛 | |
|---|---|
| サッファール朝のアミール | |
 | |
| スィスタンの首長 | |
| 在位 | 861年～879年6月5日 |
| 前任者 | ディルハム・イブン・ナスル |
| 後継者 | アムル・イブン・アル＝ライス |
| ホラーサーン首長 | |
| 在位 | 873年 - 879年6月5日 |
| 前任者 | ムハンマド・イブン・ターヒル |
| 後継者 | アムル・イブン・アル＝ライス |
| ファールスの首長 | |
| 在位 | 873年 - 879年6月5日 |
| 前任者 | ムハンマド・イブン・ワシル |
| 後継者 | アムル・イブン・アル＝ライス |
| カブールの首長 | |
| 在位 | 870年 – 879年6月5日 |
| 前任者 | サマンタ |
| 後継者 | アムル・イブン・アル＝ライス |
| 生まれた | 840年10月25日カルニン（ザランジ 近郊）、タヒリッド・ホラーサン、アッバース朝カリフ |
| 死去 | 879年6月5日（38歳） サッファール朝グンデーシャプール |
| 埋葬 | ヤグブ・レイス・サファリの墓、グンデーシャプル、デズフール、フーゼスターン州、イラン |
| 家 | サッファール朝 |
| 父 | ライス |
ヤアクーブ・イブン・アル＝ライス・サッファール（ペルシア語：یعقوب لیث صفاری、840年10月25日 - 879年6月5日）[1]は銅細工師であり、ザランジ（現在のアフガニスタン南西部の都市）を首都とするシスタンのサッファール朝の創始者です。彼の軍事的指導の下、彼は現在のイラン、アフガニスタン、トルクメニスタン、ウズベキスタン、タジキスタンを含む大イラン東部の大部分、およびパキスタン西部の一部[2] [3]とイラクの小さな部分を征服しました。彼の後を継いだのは弟のアムル・イブン・アル＝ライスです
初期の人生
ヤアクーブは840年、イラン東部出身のカルニン（Qarnin）という小さな町で生まれました。 [4]カルニンはザランジの東、ボスト（ラシュカルガー）の西に位置し、現在のアフガニスタンにあたります。[5]彼の系譜や社会的背景に関する情報は不足しています。クリフォード・エドマンド・ボズワースは、ヤアクーブがアッバース朝のカリフに対して示した無礼さのために、いくつかのスンニ派の資料は常に彼に敵対的であったと説明しています。 [6]「いくつかの資料はヤアクーブをハーリジュ派であると非難し、イブン・ハリーカンは彼をキリスト教徒と呼び、ニザーム・アル＝ムルクは彼がイスマーイール派に改宗したと主張しました。」[7]しかし、これらの主張はヤアクーブの死後約1世紀後になされたものであり、ほとんどの資料はヤアクーブの禁欲的な生活様式について一致しています。[8]
多くの史料によると、彼は極貧であり、そのため時折パンと玉ねぎしか口にしなかった。スンニ派とハワーリジュ派の間で宗派間の抗争が頻発したため、彼の家族はザランジ市に移住した。ヤアクーブは銅細工師（サファール）として働き始め、弟のアムル・イブン・アル＝ライスはラバ雇いとして働いた。[9]
権力の座に就く
ヤアクーブは、兄弟のアムル・イブン・アル＝ライス、タヒル・イブン・アル＝ライス、アリー・イブン・アル＝ライスと共に、後にアッバース朝に抵抗しボストゥを統治していたサリーフ・イブン・アル＝ナドル率いるアイヤール（王）に加わった。854年までに、アイヤールはスィースタンのターヒル朝総督であったイブラーヒーム・イブン・アル＝フダインを追放することに成功した。別のアイヤールの指導者であるディルハム・イブン・ナスルは、858年にサリーフをスィースタン王の座から引きずり降ろすことに成功した。しかし、861年にヤアクーブはディルハムを倒し、その時点で自らエミールの称号を授けた。 [10] [5]
在位
スィースターン州とホラーサーン州での遠征
ヤアクーブはまず故郷のスィースタンでハーリジュ派と戦い、アッバース朝 カリフの注目を集めた。864年、「ヤアクーブはかつての主君サレフを倒すためボストへ遠征し、続いてルッカジとザミンダーヴァルへ侵攻して現地の支配者ズンビルを殺害し、莫大な戦利品を手に入れた。」[9]彼はまた、ズンビル王の息子を含むズンビル家の家族数名を捕らえることに成功した。その後、ヒンドゥー教徒のシャーヒー朝を征服し、その首都カブールを占領した。その後、スィースタン北部のハーリジュ派に進攻し、決定的な勝利を収め、865年に彼らの指導者アマル・イブン・ヤセルを殺害した。ヤアクーブの遠征は、東部における好戦的なハーリジュ主義の衰退を決定づけた。アマルを倒した後、ヤアクーブは祝賀会を開いた。祝賀の最中、宮廷の一人がアラビア語で演説を行った。ヤアクーブは、なぜ自分が理解できない言語で演説をするのかと尋ねた。すると、ヤアクーブの秘書の一人、ムハンマド・イブン・ヴァシフがペルシア語でカーシーダ（宣誓供述書）を発した。[11]
ヤアクーブはペルシア王の継承を主張し、「彼らの栄光を復活」させようとした。そして867年、アッバース朝のカリフ、アル・ムタズに自ら書いた詩を送った。その詩にはこう記されていた。「我はデラフシュ・カビアーニーを擁し、これを通して諸国民を統治したいと願う。」[12]
870年から871年にかけて、ヤアクーブはヘラートのハーリジュ派に進軍し、彼らを打ち破った。その後、カルフへと進軍し、別のハーリジュ派の指導者であるアブドゥル・ラフマンを打ち破った。[13]その後、ヤアクーブはアブドゥル・ラフマンを赦免し、イスフィザールの知事に任命した。[a]
彼の軍は後にガズナ、カブール、バーミヤーンへと進軍し、ヒンドゥー・シャーヒー朝からこれらの地域を征服し、イスラム教徒の総督を任命した。そこから彼らはヒンドゥークシュ山脈の北へと移動し、870年までにホラーサーン地方全体を支配下に置いた。パンジシール渓谷はヤアクーブの支配下となり、銀貨の鋳造が可能になった。873年、ヤアクーブはターヒル朝をその首都ニシャプールから追放し、[15]その支配者ムハンマド・イブン・ターヒルを捕らえたが、これがアッバース朝との衝突へとつながった。[16]ヤアクーブが経験した数々の戦闘の一つで、彼の顔は20日間口にパイプをくわえて食事をするしかできないほどに損傷した。[17]
イラン西部での作戦
ヤアクーブは西のファールス地方を征服しようと出発した。その後の出来事については史料によって意見が分かれているが、ヤアクーブは最終的に遠征を続けることを思いとどまり、スィースタンへと引き返した。撤退の理由は、総督ムハンマド・イブン・ワシルが彼に服従したためか、西進を断念するよう説得するためにカリフ政府から派遣された使者が到着したためかのいずれかであると言われている。いずれにせよ、ムハンマドはその後まもなく中央政府と和解し、872年にハーラージュ（税収）とおそらくファールスの行政機関をカリフの代表に引き渡した。[18] [19] [20]ヤアクーブはその後874年にタバリスタンへ旅立ち、ザイド朝の指導者アル・ハサン・イブン・ザイドと戦った。ヤアクーブはライに向けて出発する前にタバリスタンの首都アムルで税金を徴収した。
ヤアクーブ・イブン・アル＝ライスは再びファールスを目指し、今度は侵攻してエスタフルに進軍し、ムハンマドの財宝を奪取した。ムハンマドはフーゼスターンからファールスに戻り、ヤアクーブを阻止しようと試みた。875年8月、両者はバフテガン湖畔で激戦を繰り広げたが、数で勝るムハンマド軍を率いていたにもかかわらず敗北した。ムハンマドは敗走を余儀なくされ、ヤアクーブはサイダバードにあるムハンマドの拠点を略奪し、ファールスを占領した。[21] [22] [23]
876年、アッバース朝の代表アル＝ムワッファクは、ヤアクーブにホラサン、タバリスタン、ファールス、グルガーン、ライの総督職を与え、バグダードの治安長官に任命することを申し出た。[24] [25] [26] [b]ヤアクーブは、この申し出がカリフの弱体化によるものであると察知し、これを拒否し、首都へ進軍する旨を返信した。この申し出は、ヤアクーブが自分たちの利益に対する脅威であると感じていたサマッラーのトルコ人たちとも疎遠になった。サッファール朝との合意が不可能と見たアッバース朝のカリフ、アル＝ムタミドは戦争を決意し、ヤアクーブに正式な呪いをかけた。876年3月7日、アル＝ムタミドはサマッラーを去り、息子のアル＝ムファウワドに首都の監督を任せた。 3月15日に彼はバグダッドに到着し、その後カルワダ近郊に到着して野営地を設営した。
ヤアクーブはフーゼスターン州を旅し、その途中でカリフの元将軍アビール・サージ・デヴダドの離反を得てイラクに入った。カリフの将軍マスルール・アル・バルキーはワシト郊外の土地を水で満たしてヤアクーブの進軍を遅らせようとしたが、サッファール朝軍はこれを突破し、ヤアクーブは3月24日にワシトに入った。ワシトを出発し、バグダッドから約80キロ離れたデイル・アル・アクルの町へ向かった。[28] [29] [30] [31]ある資料によると、ヤアクーブは実際にはカリフが戦いを挑んでくるとは予想しておらず、サッファール朝の要求に応じるつもりだったという。[32] [33]しかし、アル・ムタミドはアル・ムワッファクを派遣してヤアクーブを止めさせた。両軍はデイル・アル＝アクルとシブ・バニ・クマの間のイスタルバンドで遭遇した。[34] [35] [36] [37]
876年4月8日、デイル・アル＝アクルの戦いが勃発した。[34] [c]戦闘前、ヤアクーブは軍勢を閲兵した。その兵力は1万人ほどとみられる。しかしアッバース朝は数で優勢であり[34] [39]、さらに馴染み深い地で戦うという有利な状況にあった。アッバース朝軍の中央はムワッファクが指揮し、ムサ・ビン・ブガが右翼、マスルル・アル＝バルヒが左翼を指揮した。[34] [40] [38]サッファール朝に対し、カリフへの忠誠回復を訴える最後の訴えがなされ、戦いが始まった。[41] [42]
戦闘は一日中激しさを増した。サッファール朝軍はカリフとその軍と直接戦うことに幾分躊躇していた。しかし、両軍に大きな損失が出て、アッバース朝とサッファール朝の指揮官数名が戦死した。ヤアクーブ自身も負傷したが、戦場を離れることはなかった。夕方が近づくと、アル＝ムワッファクを支援する増援部隊が到着した。[43] [44] [38] [45 ] [46]マウラ・ヌサイルはティグリス川の船からサッファール朝軍の後衛を攻撃し、サッファール朝の貨物列車に火を放つことで陽動作戦を仕掛け、アッバース朝軍に更なる優位をもたらした。[43] [47]
ついにサッファール朝軍は戦場から逃走を開始した。ヤアクーブとその護衛兵は戦闘を続けたものの、軍が撤退したため戦場を後にせざるを得なくなった。[43] [48] [38] [47 ] [49]カリフは戦闘前にサッファール朝軍の背後の土地を水浸しにしていたようで、これが撤退を困難にした。アッバース朝軍からの脱出を試みた多くの兵士が溺死した。[34] [36]サッファール朝軍が急いで撤退したため、アル＝ムワッファクはヤアクーブの荷物を奪取することができた。ヤアクーブが連れてきた政治犯数名、例えばタヒル朝のムハンマド・ビン・タヒルもアッバース朝軍の手に落ち、解放された。[43] [48] [38] [47] [49]
ヤアクーブはその後イラクから撤退し、3年後に亡くなった。[50] [51]
イデオロギー
サッファール朝初期の遠征の動機は未だ不明であり、二次的な学術研究において激しい議論の的となっている。ヤアクーブが原スンニ派イスラム教を広めるためにガズィー戦士として戦ったと考える学者もいれば、ペルシャ人としてのアイデンティティが動機だったという説を支持する学者もいる。[d] また、彼は軍事的征服を好んでいたと考える学者もいる。[52]ヤアクーブのアッバース朝カリフに対する敵意は容易に見て取れた
サッファール朝の創始者ヤアクーブの宗教は、議論の的となってきた。[53]一次資料のほとんどは、サーマーン朝の崩壊中または崩壊後に書かれたもので、サッファール朝をサーマーン朝の視点から描いている。[e]これらの一次資料では、ヤアクーブは宗教的な悪党、あるいはスンニ派の志願兵（ムタタウィ）として描かれている。[54]しかし、ハワーリジュ派はイラン東部の他のどの地域よりも長くシスタンで栄え、サッファール朝はハワーリジュ派に共感を抱いていたと考えられていた。[55]ヤアクーブはシスタンでハワーリジュ派の支持さえ得ていた。[56]
C・E・ボスワースは、初期のサッファール朝の首長たちは、それほど強い宗教的信仰を持っていなかったようだと述べています。[57]セルジューク朝の統一に執着していた宰相ニザーム・アル＝ムルクは、ヤアクーブをイスマーイール派への改宗者として描いています。[58]
タリーフ・イー・スィスタンによれば、ヤアクーブはアッバース朝は嘘つきだとさえ言い、こうも言った。「アブ・サラマ、アブ・ムスリム、バルマキッド家、ファドル・イブン・サールが王朝のために尽くしたにもかかわらず、彼らが彼らに何をしたか見ていないのか？誰も彼らを信用してはならない！」[59]
死
ヤアクーブは疝痛に苦しみ、治療を勧められても拒否した。その結果、879年6月5日水曜日、グンデシャプールで亡くなった。[60]彼の後を継いだのは弟のアムル・サファリである。彼は紳士とは見なされていなかったものの、特に残酷な行為をすることもなかった。あまり笑わないと伝えられ、敵の一人からは「金床」と呼ばれていた。イブン・ハリカンによれば、彼の妻はシスタン出身のアラブ人女性であったが、イブン・アシルやジュズジャニを含む他のすべての史料は、ヤアクーブが結婚しなかったと主張している。[61] [62]
遺産
ヤアクーブの治世中にペルシア語が公用語として導入されましたが、ヤアクーブはアラビア語を知らなかったと伝えられています。[63] [64]ペルシアの地でアラビア語が2世紀にわたって栄えた後、彼の宮廷がペルシア語の復興を開始して以来、ヤアクーブは人気のある民衆の英雄としての歴史的地位を与えられています。[3]アブー・イスハーク・イブラーヒーム・イブン・マムシャドのような何人かの詩人は、ヤアクーブの系図を捏造し、伝説のイラン王ジャムシードにまで遡らせました。[6]ヤアクーブは、イスラムの征服以来、ホラーサーンで最初の自治権を持った支配者の一人と見なされることもあります[2] [3]ヤアクーブの遠征は、実際にはイスラム世界のカリフによる政治的統一の衰退の初期段階を示しており、[9]それはグラーム（イスラム世界全体の軍隊の奴隷兵士）とダイラミテによってさらに悪化しました。
注釈
- ^ CEボスワースとDGトールは、アル・タバリーを引用して、ヤアクーブがアブドゥル・ラフマンを処刑したと述べていますが、ボスワースはヤアクーブがラフマンを知事に任命したと述べているタリク・イ・シスタンも引用しています。[13] [14]
- ^ イブン・ハリカーンは、キルマン、アダルバイジャン、カズウィン、アル・シンドをこのリストに追加した。[27]
- ^ 実際の日付はアラビア語の文献では4月1日[35]や4月10日[38]など様々である。
- ^ DG Torは、ヤアクーブのペルシャ民族主義を扱ったSM Sternの学位論文は、ある詩に基づいていたと述べている。[52]
- ^ DG Torによれば、サーマーン朝は領土をめぐってサッファール朝と争っていたため、自らの正当性を高めるためにサッファール朝を中傷したという。[54]
参考文献
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一方、地方出身のペルシャ人ヤクブは、平民の出自を誇り、アッバース朝を簒奪者として非難し、カリフとタヒル朝のようなアラブ貴族出身の統治者を軽蔑した。 – ヤクブ・ブン・アル＝ライス・アル・サッファール
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