ヤグベウ・セヨン

ヤグベウ・セヨン ዓፄ ይግባ ጽዮን
ヤグベア・シオン皇帝（左）とその軍隊がスルタンとその兵士たちと戦う様子を描いた絵画（『Le livre des Merveilles』より）
エチオピア皇帝
治世	1285年6月18日 – 1294年
前任者	イェクノ・アムラク
後継	センファ・アレッドIV
死亡	1294 (1295)
君主名 鮭
王朝	ソロモン家
父親	イェクノ・アムラク
宗教	エチオピア正教会

ヤグベウ・セヨン（アムハラ語：ይግባ ጽዮን、1294年没）^[1] 、帝位名はソロモンで、 1285年6月18日から1294年までエチオピア皇帝であり、ソロモン王朝の一員であった。彼は父イェクノ・アムラクの後を継いだ。

治世

ヤグベウ・セヨンは治世の最後の数年間、父イェクノ・アムラクと共同統治者を務め、王位継承を容易にした。イヤス・モアの四福音書には、ハイク湖畔のイスティファノス修道院への祭服と器具の贈与に関する覚書があり、これらの贈与はイェクノ・アムラクと息子ヤグベウ・セヨンの名義であったと記されている。^[2]彼は王国とイスラム教徒の隣国との関係改善に努めたが、父と同様に、エジプトの権力者にエチオピア正教会のアブナ（大主教）を任命するよう説得することに失敗した。彼からエジプトのスルタンに宛てたラマダンAH 689 年（西暦 1289 年末頃）の日付の手紙は、エティエンヌ・マルク・カトルメールの『Mémoires géographiques et historiques sur l'Égypte... sur quelques contrées voisines』（パリ、1811 年）の中で言及されており、そこで彼は、スルタンは自分自身のイスラム教徒の臣民の保護者であると述べ、キリスト教徒の臣民を扱った。^[3]

マルコ・ポーロは、1288年にエチオピアの「王子」の一人が、多くの臣民の慣例に倣ってエルサレムへの巡礼を計画したと記している。彼はこの計画を思いとどまったが、代わりに「司教」を派遣した。帰路、この司教は「アデンのスルタン」に拘束され、聖職者をイスラム教に改宗させようとしたが失敗したため、スルタンは司教に割礼をさせてから釈放した。その後、「王子」はアデンに進軍し、他の2人のイスラム教徒同盟の支援にもかかわらず、スルタンは敗北し、首都を占領された^{[4] 。トリミンガム[5]}やパンクハースト^[6]を含む多くの歴史家は、この統治者をヤグベウ・セヨンと同一視している。

彼の治世中に起きたもう一つの出来事は、ヤグベウ・セヨンから帝位を奪おうとしたイケベネの反乱であった。この脅威は、ヤグベウ自身の言葉で、イヤス・モアの四福音書に記されたメモに記録されている。

我、ヤグバ・シヨン、その王名ソロモンは、この四福音書を飾り立て、（聖）ステファノ教会に与えた。その後、イ・カバネが現れ、我の王座を奪おうとしたが、我は我が神、キリストの力によって彼を打ち破り、滅ぼした。^[7]

ヤグベウ・セヨンの死後、後継者たちが直面した状況については、歴史家の間でも意見が分かれている。CIA工作員ポール・B・ヘンゼは、ヤグベウ・セヨンが息子たちの誰が王国を継承すべきか決めることができず、それぞれが1年間交代で統治するよう指示したという伝説を引用している。 ^[8]一方、タデッセ・タムラトは、彼の治世後に王朝の混乱が起こり、その間、息子たちがそれぞれ王位に就いたと記録している。^[9]

参考文献

1. ジェームズ・ブルースの年表（グーテンベルクで読んだ）。
2. Taddesse Tamrat、「ダブラ・ハイクの修道院長、1248-1535」、エチオピア研究ジャーナル、 8 (1970)、p. 91
3. ヘンリー・ユール著『マルコ・ポーロの旅行記』（ロンドン、1871年）第3巻第35章の注釈より引用。
4. マルコ・ポーロ『旅行記』第3巻第35章。
5. J. スペンサー・トリミンガム『エチオピアのイスラム』（オックスフォード：ジェフリー・カンバーリッジ大学出版局、1952年）、69頁以降。
6. リチャード・PK・パンクハースト『エチオピアの都市の歴史』（ヴィースバーデン：フランツ・シュタイナー出版社、1982年）、55ページ。
7. Tadesse Tamrat、「Dabra Hayq の修道院長」、p. 92
8. ポール・B・ヘンゼ『時間の層、エチオピアの歴史』（ニューヨーク：パルグレイブ、2000年）、60ページ。
9. Taddesse Tamrat、エチオピアの教会と国家 (1270 - 1527) (オックスフォード: Clarendon Press、1972)、p. 72

王位
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