ヤヒヤ・イブン・ウマル | |
|---|---|
| 死亡 | アッバース朝 |
| 死因 | 実行 |
| 刑事告訴 | 国家に対する反逆（反逆罪） |
| ペナルティ | 死（アッバース朝軍により殺害） |
| 詳細 | |
| 被害者 | 未知 |
| 日付 | 864年～865年頃 |
| 殺害された | 未知 |
ヤヒヤー・イブン・ウマルはアリー朝のイマームであった。アッバース 朝カリフ、 アル＝ムスタインの時代に、彼はクーファから進軍し、ヒジュラ暦250年（西暦864-65年）にクーファで反乱を起こしたが失敗に終わった[1] 。しかし、彼に対処するために派遣されたフサイン・イブン・イスマイル率いるアッバース朝軍によって殺害された。
彼の父親はウマル・イブン・ヤーヤ・イブン・アル・フサイン・イブン・ザイド・イブン・アリー・ゼイン・アル・アービディン・イブン・アル・ハウサイン・イブン・アリー・イブン・アビー・ターリブであった。[2]彼の母親はウンム・アル・フサイン・ファーティマ・ビント・アル・フサイン・イブン・アブド・アッラー・イブン・イスマール・イブン・アブド・アッラー・イブン・ジャファル・イブン・アビー・ターリブであった。[3]
ヤヒヤの生涯の出来事
以下はヤヒヤの生涯における一連の出来事です。
- 西暦850年、アル＝ムタワッキルは、ヤヒヤが支持者を集めたと伝えられる事件を受け、彼を処罰するためにアッバース朝の州の一つから連れてきた。ウマル・イブン・ファラジ・アル＝ルクハジ・アル＝シジスタニ[4] （サマッラー建設のために土地を購入したアッバース朝の公式秘書の一人）[5]は、ヤヒヤに18回の鞭打ち刑を言い渡した。ヤヒヤはバグダッドのマトバク刑務所に収監された後、釈放された[6] 。
- ヤヒヤは債権者から厳しい追及を受け、ウマル・イブン・ファラジに援助を求めたが、容赦なく拒否された。彼はウマル・イブン・ファラジを呪い、投獄されたが、後に釈放された。その後、バグダッドに移り住んだが、依然として苦難に苦しんでいた。その後、サマッラーに行き、そこで別の男と出会い、援助を求めたが、これも容赦なく拒否された。[7]
- ヤヒヤはその後クーファへ向かい、864年に反乱を起こした。彼の反乱は軽率な行動だったようだ。クーファでヤヒヤはベドウィンの大群を集め、クーファの分遣隊も彼のもとに結集した。彼はファルージャへ進軍し、アル・ウムドという村に野営した。さらにクーファへ進軍し、宝物庫まで進み、そこで見つけたものはすべて奪った。その後、クーファで反乱を宣言した。そしてクーファの2つの牢獄に収監されていたすべての人々を解放した。彼はクーファを離れ、農業地帯（サワド）へと向かい、ブスタンと呼ばれる場所に定住した。彼はザイド派、ブスタン近郊のベドウィン、そしてクーファ近郊の特定の地域からの人々から追随・支援を受けた。ブスタンに拠点を構えた後、彼の支持者は増加していった。[8]
- ヤヒヤはクーファ橋付近での激しい戦いで、彼を倒すために派遣されたアッバース朝軍を撃破した。[9]
- ザイド派は、彼がムハンマドの家族に選ばれた者（アル・リダー）であると宣伝した。これにより彼の人気は高まり、バグダードの暴徒たちでさえ彼を高く評価した。クーファでは、経験豊富なシーア派の一団が他の人々と共に彼に忠誠を誓った。彼がクーファに滞在中、軍の準備を進めていた一方、彼を倒すために派遣されたアッバース朝の軍勢も必要な準備を進めていた。[10]
- 864年ラジャブ月13日（8月20日）、彼は信奉者たちの勧めを受けて、フサイン・イブン・イスマイル率いるアッバース朝軍に向かって進軍した。[10]
- 翌日、ヤヒヤの軍はフサイン・イブン・イスマイルの軍を攻撃したが、敗北して逃走し、ヤヒヤは戦場に残された。[10]
- ヤヒヤはヒジュラ暦250年ラジャブ（西暦864年8月）の戦場で斬首され、頭部は切断された。彼の首はアル・ムスタインに送られ、サマッラーの公衆門に晒された。[11] [12]
ヤヒヤの仲間の中には、彼が敗北し殺害されたという知らせを受け入れなかった者もいた。彼らは、彼は殺害されたのではなく、ただ身を隠して隠遁しただけであり、マフディーでありカーイムであり、いつか再び現れるだろうと信じていた。
彼の反乱にはヒジュラ暦255年（西暦868-69年）に興味深い続編があり、ザンジの反乱の指導者であるアリー・イブン・ムハンマドが、自分はヤヒヤの化身であると主張した。[13]
ヤヒヤのために書かれた哀歌
アル＝マスーディーは、ヤヒヤのために多くの哀歌が書かれ、そのいくつかを『キタブ・アル＝アウサト』（中間の書）に収録したと述べています。しかし、著書『黄金の牧草地』の中で、彼が特に重視しているのは、アル＝マスーディーのみが保存していたイブン・アビ・ターヒル・タイフルの哀歌です。磔刑に処されたザイド派の反逆者に対するイブン・アビ・ターヒルの哀歌は14行から成り、ヤヒヤの首が晒されたサマッラーで朗唱されたか、あるいはバグダッドに集まったとされる大群衆の前で朗唱されたと考えられます。この哀歌の中で、イブン・アビ・ターヒルは、アリー家の権利を侵害したとして、スンニ派 アッバース朝カリフ一家を非難しています。 [14]
イブン・アル＝ルミー（ヒジュラ暦283年没 / 西暦896年没）もヤヒヤに関する哀歌を出版した。[15]
参照
参考文献
- アリ・イブン・アル＝アシール著『全史』第7巻43ページ
- アル・マスーディ著『黄金の牧草地』第4巻147ページ
注記
- ^ 初期の衰退、タバリ著、ジョエル・L・クレーマー、106ページ
- ^ 初期の衰退、タバリ著、ジョエル・L・クレーマー、105～106ページ
- ^ アッバース朝カリフの危機、タバリ著、ジョージ・サリバ、p.15
- ^ 初期の衰退、タバリ著、ジョエル・L・クレーマー、74ページ
- ^ 初期の衰退、タバリ著、ジョエル・L・クレーマー、35、62ページ
- ^ 初期の衰退、タバリ著、ジョエル・L・クレーマー、105～106ページ
- ^ アッバース朝カリフの危機、タバリ著、ジョージ・サリバ、p.15
- ^ 「アッバース朝カリフの危機」、タバリ著、ジョージ・サリバ著、15-17 ページ]
- ^ アッバース朝カリフの危機、タバリ著、ジョージ・サリバ、p.17
- ^ abc アッバース朝カリフの危機、タバリ著、ジョージ・サリバ、p.18
- ^ アッバース朝カリフの危機、タバリ著、ジョージ・サリバ、p.19
- ^ イブン・アビー・ターヒル・タイフルとアラブの作家文化：9世紀の書家…、シャウカット・M・トゥーラワ著、74ページ
- ^ name="アル・タバリーの歴史 第34巻 衰退の始まり" author="タバリー、ジョエル・L・クレーマー" pg.106
- ^ イブン・アビー・ターヒル・タイフルとアラブの作家文化：9世紀の書家…、シャウカット・M・トゥーラワ著、39ページ、74～75ページ、127ページ
- ^ イブン・アビー・ターヒル・タイフルとアラブの作家文化：9世紀の書家…、シャウカット・M・トゥーラワ著、75ページ
出典
- クレイマー、ジョエル L. 編（1989年）。アル・シャバリの歴史、第 34 巻: 衰退の初期: アル・ワーティク、アル・ムタワキル、アル・ムンタシールのカリフ、西暦 841 ～ 863 年 / 紀元 227 ～ 248 年。近東研究のSUNYシリーズ。ニューヨーク州アルバニー: ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-88706-874-4。
- サリバ、ジョージ編（1985年）。『タバリーの歴史』第35巻：アッバース朝の危機：ムスタインとムタズによるカリフ制（西暦862-869年/ヒジュラ暦248-255年）。ニューヨーク州立大学近東研究シリーズ。ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-87395-883-7。
