ヤマナドヴィパ
7世紀の政治的実体
ヤマナドヴィパ/
イェンニオナチュー
650年代～1350年代
7 世紀に玄奘三蔵が言及した、東南アジア大陸の他の 5 つの王国とともにヤマナデヴィパの候補地。
7 世紀に玄奘三蔵が言及した、東南アジア大陸の他の 5 つの王国とともにヤマナデヴィパの候補地。
中国の典籍『輿府元貴』などに記載されている詳細に基づいて、7 世紀のメナム渓谷とメコン渓谷の古代王国の位置を提案します。
中国の『列書』『輿府元記』などに記載されている詳細に基づいて、7 世紀のメナム渓谷とメコン渓谷の古代王国の位置を提案します。
資本ヤマナドヴィパプラ
歴史的時代古典時代以降
• 設立
650年代
•玄奘三蔵が言及
7世紀
•インドラプラからの最初の使節
911
• アンコール遺跡に言及
1200年代
•チャンパ語源で最後に言及された
1306
• 廃止
1350年代
先行		 後継者
ジャン・ボー
ウェン・ダン
ラン・サン
今日の一部

ヤマナドヴィーパ（別名ヤヴァナドヴィーパ、ジャワとも表記）は、東南アジア大陸の初期の国家で、インド巡礼中の中国僧玄奘の旅行記に閻摩那洲國（イェンニオナチュー）の名で記録されている。 [1] : 200  [2] : 128–9 玄奘は、この王国を臨沂と同一視できるモホチャンパ（マハーカンパ）の西方に位置づけ、[2] : 128–9 そして、マルタバン湾からアクセスするのが困難な高い山や川に囲まれた「深海」の向こう側に位置する6つの王国の中に挙げている。[1] : 200 玄奘三蔵が列挙した東南アジア大陸の他の王国には、シュリー・クシェートラ、カマランカ、ドヴァラヴァティー、チェンラ、チャンパなどがある。[2] : 128–9 これらの6つは、プトレマイオスのジャンブドヴィパの地図上の「東の境界」に対応する、ジュムコートまたはヤマコート（यमकोटि ; यमकोटी ）内に位置すると考えられていた。

ヤマナドヴィーパの正確な同定は未だ結論が出ていない。[3] : 14 しかし、サンスクリット語の接尾辞「ドゥヴィーパ」 （サンスクリット語：द्वीप）は「島」または「水に囲まれた土地」を意味し、学者たちはこれを島嶼部または河川沿いの環境と関連付けてきた。一方、 「抑制する」「抑制する」「統治する」を意味するヤマナ（サンスクリット語：यमन）という要素は、解釈の試みをさらに複雑にしている。研究者の中には、ヤマナドヴィーパをヤヴァナドヴィーパ（サンスクリット語：यवनद्वीप）と同一視する者もいる。[ 3 ] :  14ジャヤヴァルマン7世のプレア・カーン碑文（K.908）には、 「ジャワ王」およびチャンパ王国の2人の支配者と並んで「ヤヴァナ王」が登場すると指摘している。[4] : 62  [5] : 98 ただし、以前の研究では「ヤヴァナ」をアンナムと同一視していた。[4] : 62  [5] : 98 ただし、この同一視と、近隣の政体に対するクメールのより広範な宗主権の主張は、最近になって批判的に再評価されている。[4] : 62–3 

チャンパ王国北部では、碑文（149年頃）にインドラプラ王朝の高官二組が外交使節として、ほぼ同義のヤヴァドヴィパ王国の首都ヤヴァドヴィパプラに833年シャカ（911年）に派遣されたことが記録されている。 [4] : 66, 75 ヤヴァドヴィパは1228年シャカ（1305/1306年）の碑文22年頃にも登場し、ヤヴァドヴィパの大王の王女がチャンパ王国の正妃になったと記されている。ヤヴァドヴィパはインドネシアではジャワと同一視されることもあるが、 [4] : 71, 75 チャンパ王国の碑文では一般的にジャワをJavāと明示的に表記している。そのため、ヤヴァドヴィパの正体も未解決のままである。[4] : 67, 71 

また、ほぼ同じ名前を持つ、クム族の王国、チャワまたはサワ（ラオ語：ຊວາ、[súa]と発音）もありました。 チャンパの北西に位置し、南はターケークを中心とするゴータプラと接していました。 [6] : 13 これらの2つの国家は、タイ中部のドヴァラヴァティー文化の影響を受けた可能性があります。 [6] : 13 チャワは後に、698年にラオ族の伝説的なクンローによって征服されました。その後、この国家はタイ化され、歴史的にはムアン・スアとして知られています。これは、14世紀にランサーン王国のルアンパバーンに発展しました。 [7]

マイケル・ヴィッカリーは、もともとジャヤヴァルマン2世の遺産と関連づけられていた「ジャワ」という用語を「チャム族」を指すものとして再解釈している[8] : 56 こと を踏まえると、ヤマナドヴィーパは、中国の記録ではジャンボーとして知られる内陸のチャム族の国家に対応する可能性があり、その仮説上の所在地はヤヴァナドヴィーパの所在地と概ね一致する。この解釈は星野達夫の仮説とも整合しており、星野は、9世紀初頭にウェンダン（メコン川流域の都市国家連合）が解体した後、現在のタイのイサーン地方が彼が「ジャワ」と呼ぶ政治的段階に入ったと主張している[9] : 61–2 

ラオスのプラ・タート・パノム年代記 [th]によると、チャンパスリーの主要都市といくつかの従属集落は、隣接するクルンタ王国（サケットナコーン（現在のロイエット）を中心としていた）と共に、14世紀半ばにラオス王国を再統一したルアンパバーンのファー・グム王によって滅ぼされました。 [10]地元の伝承では、チャンパスリーの統治者は、チェンラの王マヘンドラヴァルマンと王朝的に密接な関係にあったとも言われています。[10]

参考文献

  1. ^ ab Samuel Beal (1884). Si-Yu-Ki: Buddhist Records of the Western World (PDF) . London: Trubner & Co. Ludgate Hill. 2024年2月17日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
  2. ^ abc 張慧記 (2005). 『玄曾伝』（玄曾の弟子である慧理と厳宗による）(PDF) . デリー: アクシャヤ・プラカシャン. ISBN 81-88643-16-5. 2025年3月25日時点のオリジナル（PDF）からのアーカイブ。
  3. ^ ab Lipi Ghosh (2019年3月). 「ベンガル・インターフェース・アジア」.カルカッタ大学. 2025年4月24日閲覧。
  4. ^ abcdef Arlo Griffiths (2013). 「古代国名ジャワの問題と、9世紀末以降の東南アジア国際関係におけるサティヤヴァルマンの役割」Archipel . 85 : 43–81 . doi :10.3406/arch.2013.4384. 2024年8月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年4月24日閲覧。{{cite journal}}: CS1 maint: bot: 元のURLステータス不明（リンク）
  5. ^ ab Thomas S. Maxwell (2007). 「アンコールのプレア・カーンの石碑：テキストと翻訳・解説」（PDF） . Journal of Khmer Studies . 8 : 1– 131. doi :10.5281/zenodo.14497146. 2024年8月14日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2025年4月25日閲覧。
  6. ^ ab Chen Honyu (2017)、寮國史 [ History of Laos ] (in Chinese)、臺灣商務、ISBN 978-9570530766
  7. ^ ウルフソン＝フォード、ライアン（2016年）「クン・ブロムの息子たち：現代ラオスの歴史家による『ラオス民族の誕生』の発見」東南アジア研究ジャーナル.47 (2):169.doi : 10.1017 / S0022463416000035.
  8. ^ Higham, C., 2001, The Civilization of Angkor, London: Weidenfeld & Nicolson, ISBN 9781842125847
  9. ^ 星野 剛志 (2002). 「ウェンダンとその周辺地域：7世紀から8世紀のメコン川中央流域」. M. ンガオスリヴァタナ、K. ブリージール編著. 『ラオス史の新境地：7世紀から20世紀に関するエッセイ集』チェンマイ：シルクワームブックス. pp.  25– 72.
  10. ^ ab "ระบำจัมปาศรี" [チャンパスリダンス]. www.isan.clubs.chula.ac.th (タイ語)。 2018. 2018年9月29日のオリジナルからアーカイブ。2025 年8 月 9 日に取得。{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元のURLステータス不明（リンク）
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