ヤンボ・オウロゲム | |
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| 生まれる | （1940年8月22日）1940年8月22日 |
| 死亡 | 2017年10月14日（2017年10月14日）（77歳） |
| ペンネーム | ウット・ロドルフ |
| 職業 | 教師、マラブー |
| 国籍 | マリ |
| 市民権 | マリ |
| 教育 | 社会学博士号 |
| 母校 | 高等師範学校、パリ |
| 期間 | 1968～1984年 |
| ジャンル | 歴史小説、エッセイ、詩 |
| 注目すべき作品 | 暴力の悪魔(1968) フランスの手紙(1969) 性の聖書(1969) |
| 著名な賞 | ルノー賞 1968年「暴力の欲望」 |
ヤンボ・ウォログエム（1940年8月22日 - 2017年10月14日）[1]はマリの作家であった。彼の最初の小説『暴力への執着』 （Le devoir de violence、1968年）はルナド賞を受賞した。彼は後にウットー・ロドルフのペンネームで『黒人フランスへの手紙』（Les mille et une bibles du sexe、1969年）を出版した。『暴力への執着』は当初は好評だったが、後に批評家はウォログエムがグレアム・グリーンやアンドレ・シュワルツ＝バートなどの著名な作家から文章を盗用したと非難した。この件をきっかけにウォログエムは西側諸国のメディアから離れ、残りの人生を隠遁生活を送ることになった。
人生
ヤンボ・ウォログエムは1940年、マリ共和国ドゴン地方（当時はフランス領スーダンの一部）の主要都市バンディアガラで、ティジャニヤ・マリ人貴族の一人息子として生まれた。 [2]父のブカリ・ウォログエムは著名な地主で、学校査察官であった。[2]彼はいくつかのアフリカの言語を学び、フランス語、英語、スペイン語に堪能になった。首都バマコの高等学校に入学した後、 1960年にパリに行き、アンリ4世高等学校で社会学、哲学、英語を学び、 [3] 1964年から1966年までパリ郊外のシャラントン高等学校で教鞭をとりながら、エコール・ノルマル・シュペリウールで社会学の博士号取得を目指した。
主著『暴力への使者』（1968年）は、盗作疑惑をめぐって論争を巻き起こし、学術的な論争が続いた。1969年には、痛烈なエッセイ集『黒人フランスへの手紙』と官能小説『千と性に関する聖書』（ウットー・ロドルフ名義）を出版した。『暴力への使者』の盗作疑惑が浮上した後、ウオログエムは1970年代後半にマリに戻った。[2] 1984年まで、マリ中部のモプティ近郊の小さな町セヴァレの青少年センターの所長を務め、児童向け教科書の執筆・編集に携わった。 2017年10月14日に77歳でセヴァレで亡くなるまで、マラブーとして隠遁生活を送っていたと伝えられている。[4] [5]
暴力への道
『暴力への道』（英訳：Bound to Violence）は、1968年にEditions du Seuil社から出版された。批評家から広く称賛され、同年ルノー賞を受賞。アフリカ人作家として初の受賞となった。ウォログエムは著名人となり、 『ル・モンド』紙は彼を「ブラックアフリカが世界に発信する、国際的に名声を誇る稀有な知識人」の一人と呼び、レオポルド・セダール・サンゴールと 比較した。[6] 1971年にはラルフ・マンハイムによって英訳（Bound to Violence ）された。ウォログエムの小説はアフリカ民族主義を痛烈に批判し、「アフリカ人が他のアフリカ人に対して犯した暴力に対して、最大の敵意を抱いている」。[ 7]歴史的に不正確であることが多い[要出典]この小説に対する当初の「信憑性」という称賛と反応は、西洋的な反応だと感じた批評家もいた[誰？] 。 ]はこれをアフリカ史の美化された見方の拒絶とみなした。ネイション誌の書評では、ウオログムは「栄光あるアフリカの過去の神話を打ち砕いた」と評された。[8]
しかし、この小説はすぐに論争に巻き込まれた。その一部の文章がグレアム・グリーンの『戦場だ』（1934年初版）やアンドレ・シュワルツ＝バートのフランスの小説『最後の正義』（1959年）から盗用されていると思われたためである。[2]グリーンの訴訟の後、この本はフランスで発禁となり、つい最近2018年に再出版された。[9]当時、ウオログエムは、論争の的となった一部の文章を最初に引用し、編集者がその引用を削除したと主張したが、これを証明するための元の原稿は入手できず、出版社もこの事実を否定しなかった。[2]彼はまた、いくつかの初期のインタビューでこれらの文章を抜粋したことについて公然と話していたため、フランスではそれほど論争を呼ばなかったと主張した。 1977年以来、英語版には「出版社は、グレアム・グリーン著『戦場だ』の54～56ページの一部の引用を認めます」という注記が掲載されている。 [10]論争にもかかわらず、この小説はポストコロニアル・アフリカ文学の金字塔の一つであり、[11]その「文化的広がり：伝説、神話、年代記、宗教的題材が豊かな物語に織り込まれていること、そして雄弁さ：散文のリズムと音楽性」で特筆に値する。[12]
『暴力への道』は、 1202年から1947年まで、マリ中部（特にドゴン地方）の7世紀半の歴史を描き出す。1947年、架空の国家ナケム・ズイコが独立を目前にしていた。本書の前半では、いくつかの強大なマリ帝国、特にバンディアガラを首都とした植民地時代以前のトゥクルール帝国と、イスラム教以前のバンバラ帝国を扱っている。アフリカの支配者たちが奴隷商人と結託し、1億人の市民を奴隷として売り飛ばした経緯を指摘する。物語は暴力とエロティシズムに満ち、魔術や黒魔術を人間の自然な行為として描いている。物語の後半、植民地時代を描いた部分では、奴隷の子孫である主人公レイモンド・スパルタクス・カソミが、政治家としての道を歩むための教育を受けるためフランスへ送られる。この物語はまた、黒人社会に奴隷意識や「ネグライユ」（オウロゲムの造語）が根付く過程も浮き彫りにしている。
その他の著作
ウォロゲムの最も有名な作品は、クリストファー・ワイズ編『ヤンボ・ウォロゲム読本：暴力の義務、黒人ゴーストライターのフランスへの手紙、そしてセックスの千冊の聖書』（アフリカ世界出版、2008年）として英語で再出版されました。彼の遺産は、同じくワイズ編纂の1999年アンソロジー『ヤンボ・ウォロゲム：ポストコロニアル作家、イスラム過激派』で現代的な観点から探求されており、このアンソロジーには、ワイズ自身がアフリカでウォロゲムを探そうとした記録も含まれています。ワイズは「ウォロゲムがマリに戻り、フランス語での執筆から手を引いたことは…世界文学にとって計り知れない損失だ」と述べています。[13]
ウォロゲムは詩も執筆しており、その一部は雑誌『ヌーヴェル・ソンム』に掲載された。彼の作品は『Poems of Black Africa』（ウォレ・ショインカ編、1975年）と『The Penguin Book of Modern African Poetry』（ジェラルド・ムーアとウリ・ベイヤー編、1984年）に収録されている。
影響と遺産
『ル・ドゥヴォワール・ド・バイオレンス』は、クワメ・アンソニー・アッピアを含む多くの批評家から擁護されている。アッピアは、この作品を「アチェベの『崩壊』やレイの『ランファン・ノワール』の世代である近代アフリカ小説の第一世代」への拒絶と見ている。[8]
ジャン＝フレデリック・ド・ハスク監督の2009年のドキュメンタリー映画『エルドラドを探して』は、ウォロゲムの生涯と著作に散発的に言及している。[14]この映画は、ウォロゲムが住んでいた町セヴァレのマリ人大学生グループに焦点を当てており、彼らは皆、ウォロゲムの作品に影響を受けていた。町の住民の一人が、撮影中にウォロゲムの家に近づきすぎないようド・ハスク監督に警告したため、ウォロゲム自身はドキュメンタリーには登場していない。
2021年にゴンクール賞を受賞したセネガルの作家モハメド・ムブガール・サールの小説『秘密記憶』は、フランス出版におけるウーローグムの経験にインスピレーションを得たものである。[15] [16]
2023年には、ペンギン・モダン・クラシックス社が2024年3月にマリの学者シェリフ・ケイタの序文を添えた『Bound to Violence』の新しい英語版を出版することが発表された。 [17]
参考文献
- ^ ダルメイダ、セリア (2017 年 10 月 16 日)。 「Décès de Yambo Ouologuem」。ジャーナル・デュ・マリ。 2017 年 10 月 23 日のオリジナルからアーカイブ。2017 年10 月 20 日に取得。
- ^ abcde ワイズ、クリストファー (1998). 「ヤンボ・オウロゲムを探して」.アフリカ文学研究. 29 (2): 159–182 . ISSN 0034-5210. JSTOR 3820728.
- ^ 暴力に縛られたヤンボ・オオログム：バイオスケッチとレビュー。チキンボーンズ：ジャーナル。
- ^ チャンダ、ティルタンカール (2017 年 10 月 16 日)。 「ヤンボの死、ロマンチックな偶像破壊とフォンダトゥール」。情報提供。2017 年10 月 20 日に取得。
- ^ クレトワ、ジュール (2017 年 10 月 16 日)。 「マリ：Yambo Ouologuem、la mauvaise conscience des lettres ouest-africaines、s'est éteint」。ジュヌ・アフリク。2017 年10 月 20 日に取得。
- ^ 「Yambo Ouologuem Forum」. yambo-ouologuem.blogspot.com . 2017年10月20日閲覧。
- ^ Singh, Amardeep (2007年1月9日)、「Richard Posnerの盗作に関する見解：Yambo Ouologeumの事例」、amardeepsingh.com。
- ^ ab セラノ、リチャード（2006年）、ポストコロニアルへの反逆：フランス帝国の終焉におけるフランス語圏作家、レキシントンブックス、ISBN 0-7391-2029-8、23ページ。
- ^ ラドニー、イマニ (2022年4月6日). 「フランス文学史を裁判にかける」.パブリック・ブックス. 2023年9月15日閲覧。
- ^ クリストファー・ワイズ編『Yambo Ouologuem』、The Complete Review。
- ^ ミレー、エリック、ジャン＝リュック・マノー (2007)。マリ。エディションズ・オリザン。 ISBN 2-88086-351-1（フランス語）。
- ^ リンダ・キュールによるインタビュー「ヤンボ・オウロゲム：暴力、真実、そして黒人歴史について」2016年1月31日アーカイブ、Wayback Machine。ChickenBones : A Journal。
- ^ ワイズ、クリストファー（1999）、ヤンボ・オウロゲム：ポストコロニアル作家、イスラム過激派、リン・リーナー出版社。
- ^ de Hasque, Jean Frederic (2015年9月9日). 「エルドラドを探して（英語版）ジャン＝フレデリック・ド・ハスクによるドキュメンタリー映画」 – Vimeo経由.
- ^ ヘンリー、ジョン（2021年11月3日）「セネガルのモハメド・ムブガール・サールがフランスの最高文学賞を受賞」ガーディアン紙。
- ^ エソムノフ、エマニュエル（2021年11月11日）「モハメド・ムブガル・サールの『The Most Secret Memory of Men』はマリの小説家ヤンボ・オウロゲムの人生から借用されている」。オープンカントリーマガジン。 2021年11月12日閲覧。
- ^ ソープ、ヴァネッサ（2023年12月10日）「グレアム・グリーンとの争いで破滅したアフリカ人作家、ついに輝くチャンスを得る」オブザーバー紙。
