楊光先（中国語：楊光先、1597年 - 1669年）は儒教の作家、天文学者であり、1665年から1669年まで欽天監 の長官を務めた。
バイオグラフィー
楊光先は、明代末期の南直隷において新安衛（しんあんえい）の副衛長（中国語：副千戶、ピンイン：fu qianhu ）であった。[1] 1637年、彼は北京に赴き、他人を犯罪で告発したり、脅迫したりして出世を図った。太政官の文体仁（ぶんたいにん）に対しても同様の行為を試みたため、遼西に流刑となり、1644年の明代末までそこに留まった。遼西で彼は占星術と占いを学んだ。[1]
北京に戻ると、彼は占星術の新しいスキルのおかげで天文学者を装うことが可能になり、上層部に入ることができた。しかし、天文学者の最高の地位はすべてイエズス会士が占めていた。1659年、彼は西洋暦を批判した『摘謬論』（中国語：摘謬論、ピンイン：Zhaimu Lun ）を書いた。また、キリスト教に対する最初の攻撃である『異端の暴露について』（中国語：辟邪論、ピンイン：Bixie Lun）も書いた。しかし、宮廷の指導的なイエズス会天文学者であるヨハン・アダム・シャル・フォン・ベルに対する彼の最初の直接的な攻撃は、 1660年に現れ、彼は国家を正すための呼びかけ（中国語：正呈稿、ピンイン：Zheng guoti cheng gao）を礼部（禮部）に送り、彼らが中国の暦を西洋化したがっていると主張した。それは却下された。[1]
その後数年間にさらに多くの著作が書き続けられた。これらは1665年に『不得已』（中国語：請誅邪教狀、ピンイン：Budeyi）としてまとめられた。これらの記事の中で最も重要なのは1664年9月に発表された『邪教の処罰を求める訴え』（中国語：請誅邪教狀、ピンイン：Qing zhu xiejiao zhuang）である。この時は礼部によって受理された。[1]その中で彼は、1658年に息子の埋葬に不吉な日を選んだことが、1660年の東坡妃の死の責任をシャールが負っていると主張した。 [2]シャールは調査中に脳卒中を起こし、フランドルのイエズス 会士フェルディナンド・フェルビーストの支援を受けなければならなかった。
1665年4月、シャールと7人の中国人助手は有罪判決を受け、死刑を宣告された。最終的に処刑されたのは5人の中国人キリスト教徒のみで、キリスト教宣教師は全員マカオに追放され、北京には4人のイエズス会士だけが残った。1666年に亡くなったアダム・シャールは、1671年に禁令が解除されるまで生きられなかった。[2]
楊光先は欽天監正の長となった。彼は宣武門のイエズス会の敷地を占拠し、西洋の科学書の中国語訳を宗教的な彫像とともに焼き払うよう命じ、教会をホールに変え、自身の肖像を主祭壇の上に掲げた。[3]しかし、1668年に彼はイエズス会の天文学者との競争で有効な暦を作ることができなかったため、その職を解かれ、フランドル人のイエズス会士フェルディナンド・フェルビーストに交代した。イエズス会に対する以前の訴訟が再調査され、すべての判決が覆された。楊光先は死刑を宣告されたが、老齢のため故郷の村に追放された。彼は翌年、帰郷の途中で亡くなった。[2]
注記
- ^ abcd Wei-Cheng , Chu; Hayhoe, Ruth (1990). 「ヨハン・アダム・シャール・フォン・ベルと楊光賢」. ME Sharpe . p. 239. ISBN 978-0-87332-638-4. 2009年6月30日閲覧。
- ^ abc マンジェロ、デイヴィッド・E. (2005). 「中国における西洋文化とキリスト教の拒絶」『中国と西洋の大いなる出会い 1500-1800』（第2版）ロウマン＆リトルフィールド社、147頁。ISBN 978-0-7425-3815-3. 2009年6月30日閲覧。
- ^ レープ、レオポルド。一つの教会、十世代、百の命、千冊の本 - 北京の南堂の歴史。
- チュー・ピンイー. 1997.「朝廷における科学的論争：1664年暦事件」. 中国科学誌第14号. 国際東アジア科学技術医学史学会誌：7–34. https://www.jstor.org/stable/43290406.
- アーサー・W・シニア・ハメル編（1943年）清朝時代の著名な中国人、米国政府印刷局
