陽江グループは 、鄭国谷（1970年生まれ）、陳在燕（1971年生まれ）、孫青林（1974年生まれ）によって2002年に設立された中国のアーティスト集団です。グループ名は、彼らの故郷である広東省陽江市に由来しています。陽江グループの作品はヨーロッパやアジアで展示されており、彼らの作品には故郷への強い愛着が表れています。
このグループは、「現代社会において書道はどのような意義を持っているのか？」「中国において書道はどのような位置を占めているのか？」といった問いに応えながら、現代における書道の可能性を常に探求している。[1]
陽江グループのメンバー
陽江では皆、会食や飲み会で知り合います。陽江グループのメンバー3人も、お酒を飲みながら知り合いました。グループを結成することで、彼らは協力し合い、それぞれの長所を引き出しています。鄭国谷は空間、建築、展示デザインを担当し、陳在燕と孫清林の作品のためのモダンな空間を創り出しています。陳在燕は中国の名門美術学校で書道を専攻し、中国書道に関することならまさに歩く百科事典と言えるでしょう。孫清林は、書道では扱いが難しいスウィングなどの筆致を駆使し、実に独特なスタイルで書を描きます。彼の関節は非常に柔軟であるため、他のプロでは到底書けないような力強い筆致を生み出すことができます。[1]
練習する
陽江グループは、3人のアーティストが拠点を置く中国の都市にちなんで名付けられました。陽江は工業団地が集積するリゾート都市ですが、中国の政治・経済の中心地からは遠く離れています。この都市は、陽江グループのメンバーにとって芸術的インスピレーションの源です。彼らは、この都市の背景と地域生活から創作活動の題材を得ています。陽江グループがインターネット上のテキスト、ニュース記事、タイトルなどを書道で書き写す際、その書き写しは、中国の経済的奇跡の社会政治的現実に対する率直で痛烈な批評となります。また、彼らは参加型パフォーマンス作品を通して、中国の工業化と市場経済の急激な自由化によってもたらされた新しい生活様式やルールに関する様々なテーマを扱い、人々を魅了することにも力を入れています。陽江グループのメンバーにとって、芸術と生活は一体となっています。そのため、例えば衣食住といった生活必需品が、彼らの芸術の題材となるのです。[1]
集団的な制作手法は、ビッグテール・エレファンツなどの他の中国美術グループに倣っている。ヤンジャン・グループの作品は、非政治的な内容、非具象的な表現方法、そして中国現代美術の政治的分析に対する露骨な反駁と批判で知られている。肖鳳霞は、彼らの作品の非偶像性は、広東省における北京からのある程度の政治的自立に起因すると述べている。「北京の階層的なクロノトープから遠く離れ、中国南部は中心部から遠ざかっている…地元の人々の革新的精神、生活様式、そして政治感情は独特であり、北京に完全に追随するものではない…中国南部、特に珠江デルタ地域の香港、深圳、広州における経済成長は…前例のない繁栄をもたらし、正統的な社会主義思想を覆した」[2] 。
楊江グループは主に書道を用いて制作活動を行っていますが、ビデオや蝋人形といった他の媒体も活用しています。彼らは様々な媒体を頻繁に組み合わせ、様々な感覚に訴えかける作品を制作し、作品、観客、そしてギャラリー空間の関係性に特に配慮しています。彼らの作品はしばしば即興で制作され、芸術作品と生活体験の間の距離を消し去り、「人生そのものが彼らの芸術の不可欠な一部となる」のです。[3]
題材は先人の唐詩ではなく、新聞の見出しや日常生活の出来事である。[4]
陽江グループは、リサ・キャットが指摘するように、観客の参加が不可欠な芸術作品を体験するという中国の古典的慣習に着想を得ています。[5]また、このグループは、芸術作品が新たな意味を帯び、結果として文化を支配する力を失うことにつながる、芸術の商品化という問題にも取り組んでいます。グループは故郷の陽江で活動を続け、中国南部の地元のアートシーンを活性化させることで、北京や上海の現代アートの経済的ポテンシャルに対抗しています。[3]
選集
ワックスシリーズ
ワックスシリーズは、 「滝」（2002年）、「池」（2003年）、「松の庭 - タイガーIIよりも獰猛」 （2010年）で構成されています。
鄭国谷は、ほぼ全てが蝋で作られたこの作品について、蝋の滴る動きが物体の無限の次元性を示していると説明している。さらに、この作品は中国文化と西洋文化における蝋の相対的な意味合いに疑問を投げかけている。この作品は、一般の人々が書いた書道を組み合わせることで、書道芸術の運動的な性質を示している。[6]
陽江グループ：明日への行動
2015年の春節期間中、シドニーのチャイナタウンにある4A現代アジア美術センターで「ヤンジャン・グループ：明日への行動」展が開催されました。同センターのキュレーター、メリッサ・チウ氏は展覧会の内容を振り返り、 「広州は北京のような政治的中心性も、上海のような経済的歴史も持ち合わせていません。広州の立地は、経済的繁栄の機会によってのみ決定づけられています」と述べています。[7]この展覧会で初公開された作品には、以下のものがあります。
- 「職場でお茶を飲む」では、参加者はスペースに座って茶道を実践し、お茶を味わうことができます。
- 食後の書道。床に広げられた大きな紙を使ったアーティストによるパフォーマンスです。アーティストたちは順番に長い書道の碑文を書きます。パフォーマンス中、アーティストたちは会話を交わし、その会話が「作品」の一部となるように美化されます。
- 商体（シャンティ）は死んだ！しかし、元は生き続けている！ ;商体とは、西洋の神の概念とは異なる、中国における神の概念である。この作品は、現代中国における社会主義的価値観の支持と経済的プラグマティズムの矛盾を露呈していると解釈されてきた。陽江グループは、この解釈に異議を唱えてきた。陽江グループは以下のように説明している。[7]
中国人の不動産購入者がシドニーに巨額の資金を注ぎ込んだ...新たな変化は、この[オーストラリア]社会で表現されているこのような対立につながっている(中国的房地产商带来了大量资金、涌进了全尼……新たな変化はこの社会里边で現れている。
書道は最も根源的な力でコミュニケーションする方法です[1]
「書道は最も根源的な力で伝える手段」は、ソウル国立現代美術館が同館の展示スペース「ソウルボックス」で毎年開催している「Korean Air Box Project 2016」のサイトスペシフィック作品です。楊江グループは独自の想像力に基づき、陶淵明の寓話に登場する幽玄なユートピア「桃源郷」を現代風にアレンジし、伝統的な中国水墨山水画の代表的な題材としてソウルボックスを制作しました。展示作品は以下のとおりです。
- 社会的な書道実験：高さ17メートルの作品は、書道を絵画として再解釈したものです。展覧会の開幕に先立ち、一般の参加によるパフォーマンスでその場で完成しました。
- 食後書道：美術館来館者も参加したオープニングイベントの一環として行われた、残飯と書道によるパフォーマンスのデジタル記録。
- 文字池：直径10メートルの池には、捨てられた書道の練習用紙に墨が溜まっています。この池は、東アジアの伝統的な宇宙観である「天球地方（丸い天地）」を反映しています。文字池は、訪れた人々が書いた書で埋め尽くされていました。
開館後および会期中、グループは「茶香会」をはじめとする様々なパフォーマンスイベントを開催しました。このイベントでは、アーティストたちが美術館来館者と希少な中国茶やその香りを分かち合いました。2017年夏、陽江グループのメンバーは再びソウルボックスを訪れ、展示スペースを約1トンのパラフィンワックスで覆いました。
厳選された展覧会
- 2013-2014年：「ルールなんかクソくらえ：ヤンジャン・グループ」、民生美術館、上海、中国。2013年11月8日～2014年2月22日[3]
- 2015年：「ヤンジャン・グループ：明日への行動」、4A現代アジア美術センター、シドニー、オーストラリア。2015年1月17日～3月7日
- 2016-2017年：「Tales of Our Time」、ソロモン・グッゲンハイム美術館、ニューヨーク、アメリカ合衆国。2016年11月4日～2017年3月10日[8]
- 2016-2017年：「韓国エアボックスプロジェクト2016：ヤンジャングループ、書道は最も原始的な力とコミュニケーションする方法」、韓国国立現代美術館、2016年10月18日～2017年8月27日[1]
- 2025: 「鄭國穀/陽江組合：以身探法」、海上世界文化藝術中心L2聯合國教科書文組織展館。 2025.7.28～10.26 [9]
参考文献
- ^ abcde PARK, Deoksun (2017). Korean Art Box Project 2016 Yangjiang Group: Calligraphy is the Way to Communicate with the Most Primal Power (韓国語・英語). 韓国: National Museum of Modern and Contemporary Art, 국립현대미술관 (韓国). ISBN 9788963031453。
- ^ 郭、燕龍。 「『陽江グループ：明日への行動』の翻訳」。Diancang・Dutianxia (ARTCO CHINA)。
- ^ abc "上海民生现代美术馆 MINSHENG ART MUSEUM".ミンシェンガート.com。 2016 年 12 月 20 日のオリジナルからアーカイブ。2016 年12 月 3 日に取得。
- ^ ティナリ、フィル;チャンピ、マリオ編。 (2007)。中国のアーティスト。ロンドン：ヴァーバ・ヴォラント。ISBN 978-1-905216-04-8。
- ^ キャット、リサ（2015年）「ヤンジャン・グループ：明日への行動」現代中国美術ジャーナル14：99-109。
- ^ ホームズ、ロス (2013). 「Translating Wax: Zheng GuoguとYangjiang Groupへのインタビュー」. Oxford Art Journal . 36m (1): 127–35 – オックスフォード・アート・ジャーナルより.
- ^ ab Guo、Yanlong (2015). 「『陽江グループ：明日への行動』の翻訳」。Diancang・Dutianxia (ARTCO CHINA)。
- ^ 「Tales of Our Time」.グッゲンハイム. 2016年4月4日. 2016年12月3日閲覧。
- ^ "身体與エネルギー量的共振——鄭國穀/陽江組合大展深圳啟幕".經濟導報-香港歷史最悠久的中文財經雜誌(中国語(香港)) . 2025 年11 月 21 日に取得。
