イェニ・ヴァリデ・モスク

ユスキュダルのイェニ・ヴァリデ・モスク
宗教
所属	スンニ派イスラム教
位置
位置	イスタンブール、トルコ
イスタンブール内の場所
座標	北緯41度01分29秒 東経29度00分54秒 / 北緯41.024787度、東経29.015107度 / 41.024787; 29.015107
建築
タイプ	モスク
スタイル	オスマン建築
画期的な	1708
完了	1710
ミナレット	2

ウスキュダルのイェニ・ヴァリデ・モスク（トルコ語：Yeni Valide Camii ）は、トルコのイスタンブール、ウスキュダル地区にある18世紀のオスマン帝国時代のモスクです。ウスキュダル・イスケレ広場とミフリマ・スルタン・モスクの南に位置しています。このモスクの建設は、オスマン帝国統治の女性のスルタン時代末期に、ギュルヌシュ・スルタンの命により行われました。^{[ 1 ]}このモスクは、この時期にオスマン帝国の王族の女性によってウスキュダルに建てられた多くのモスクの最後のものです。主任建築家カイセリリ・メフメト・アーガ（1742年没）の管理下で建設されましたが、彼女の建設における役割は不明です。^{[ 2 ]}

クリイェは、モスク、フンカールパビリオン、イマレット、アラスタ、スビャン メクテビ、ギュルヌシュ スルタンの墓、中庭のシャディルヴァン、ムヴァキタン、屋外の公共噴水、管理事務所で構成されています。^{[ 3 ]}

歴史

ウスクダルのイェニ・ヴァリデ・モスクの建設は1708年に始まり、1710年に完成した。このモスクは伝統的なオスマン建築のデザインと宗教建築の例である。^{[ 4 ]}イェニ・ヴァリデ・モスクの建設依頼者は、オスマン帝国の統治者で、現在のブルガリアとルーマニアにあたるドブルジャで生まれたスルタン・アフメト3世（1673-1736）であった。 ^{[ 5 ]}オスマン建築に着想を得たイェニ・ヴァリデ・モスクは、トルコのイスタンブールにある同様のモスク、シェフザーデ・モスクからインスピレーションを得ている。スルタン・アフメト3世は、母親のエメトゥッラー・ラビア・ギュルヌシュ・スルタンを称えて建設を依頼した。^{[ 6 ]}彼の母親は、息子に次ぐ著名人であった。イェニ・ヴァリデ・モスクの建設は、公共サービスの提供だけでなく、礼拝所の奉献と母の名を冠した善行を通して、母の記憶を称えるためにも行われました。^{[ 7 ]}母は、スルタンに側室として仕える女性を選任する権限を持ち、また行政にも介入する権限を持っていました。このモスクは、チューリップ朝時代の皇室女性が有していた政治的権力と庇護を反映しています。

この建物は、オスマン帝国古典期の典型であり、オスマン帝国の宗教建築における「スィナン派」の典型である。イスタンブールのウスキュダル地区に位置している。建物の主要部分は正方形で、平らなメインドームと4つの半ドームで覆われている。モスクには2つのミナレットがあり、それぞれに2つのバルコニーがある。モスクは地域社会に奉仕し、ウスキュダルのランドマークであり、市内の他の地域から訪れる人々にとって礼拝と休息の場となっていた。スルタン・アフメト2世の政治的権力を示すために建設された宗教的場所とみなされるイェニ・ヴァリデ・モスクと同様に、スルタン・アフメト2世は、このモスクを必ずしも宗教への崇拝の場ではなく、むしろ母であるエメトゥッラー・ラビア・ギュルヌスを称えるための礼拝の場として利用することを意図していた。^{[ 8 ]}モスク内のカリグラフィーは、ヘザルフェン・メフメト・エフェンディの作品である。刻まれたカリグラフィーには、クルアーンの一節が引用されており、預言者ムハンマドとアッラーの名が言及されている。^{[ 9 ]}長年にわたり、モスクは石造建築とカリグラフィーを保存するために改修されてきた。^{[ 10 ]}

外観

モスクはウスキュダル地区から壁で隔てられており、入口は大きな門となっている。壁の内側には、モスクの最も有名な部分の一つであるギュルヌシュ・スルタンの廟があり、柱と柱の間には青銅製の格子、そして格子状のドームを支える尖頭アーチが特徴的な、鳥かごのような独特のモチーフが描かれている。この廟とファサードに沿って設置された様々な鳥小屋は、オスマン帝国の建築デザインにおける動物愛護を物語っている。^{[ 11 ]}また、中庭があり、中央には有名な噴水があり、水は自由に利用できる。モスクの中庭には、プラタナスからヤシ、クリまで、様々な樹木が豊富に植えられている。^{[ 12 ]}

イェニ・ヴァリデ・モスクの中庭にある公共の噴水

イェニ・ヴァリデ・モスクの内部模様とアラビア語のテキスト

モスクは中央にドームのある八角形の基部を持つ。その平面図はリュステム・パシャ・モスクの変種だが、角のドームなどのバリエーションにより、リュステム・パシャ・モスクよりも古典的な特徴が与えられている。また、18世紀に流行した、より高さと幅が比例するドームの流行の最も初期の例の一つでもある。中央開口部の上の交差ヴォールトは、このモスクで初めて見られた革新である。オスマン帝国のモスクに典型的であった玄関ポーチの上の5つのドームの代わりに、イェニ・ヴァリデは中央のベイの上に交差ヴォールト、側ベイの上に回廊ヴォールトを採用している。内部の装飾は、ムカルナス（花のモチーフの複雑な石の彫刻）を含む石の彫刻と、花の模様を繰り返したタイルで構成されている。

北東部には、1709年に完成した公共の噴水があります。この噴水は大理石で作られており、中央上部には双頭の鷲のモチーフを思わせる大きなパルメット模様が飾られています。このモチーフは、帝国の芸術作品や紋章において、権力、支配、主権、そしてスルタン制を象徴しています。モチーフの周囲は花模様で埋め尽くされ、下部には9つの羽根のような模様が配置されています。双頭の鷲の配置は、アフメト3世の統治を象徴し、オスマン帝国の統治の継続性を強調しています。^{[ 13 ]}

インテリア

イェニ・ヴァリデ・モスクの礼拝エリア、ミンバルの内部

モスクの内部には花模様やモチーフが施されています。^{[ 14 ]}正面にはミフラーブと、モスクにおいて礼拝中にイマームが会衆を導き、指示するために不可欠なイマームのためのミンバルがあります。ドーム天井の内側には、特にトゥルス書法で書かれた様々なアラビア語の聖典が刻まれています。これらの聖典は、ヘザルフェン・メフメト・エフェンディによって制作されました。^{[ 15 ]}

モスクの窓には、尖頭アーチと曲線アーチの両方が用いられています。ドームの下の窓は尖頭アーチになっており、ドームを上方に押し上げるような視覚効果を生み出しています。ドーム内の窓は丸みを帯びたアーチになっており、ドームが下の構造物を押し下げているような視覚効果を生み出しています。玄関と中庭の八角形の噴水（シャディルヴァン）には、非常に精巧な石の彫刻がふんだんに施されており、ギュルヌシュの墓は上部が開放され、精巧な金属格子細工が施されています。小学校はモスクの北門の上にあります。

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  近くの道路から見たイェニ・ヴァリデ・モスク
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  庭から見たイェニ・ヴァリデ・ジャーミィ正面
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  イェニ・ヴァリデ・ジャーミィの中庭への入り口
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  イェニ・ヴァリデ・ジャーミィの中庭
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  エメトゥラ・ラビア・ギュルヌシュ・スルタンのイェニ・ヴァリデ・ジャーミィ野外墓
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  イェニ・ヴァリデ・ジャーミィ内部
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  イェニ・ヴァリデ・ジャーミィの眺めの天井
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  イェニ・ヴァリデ・ジャーミィのドームの詳細
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  イェニ・ヴァリデ・ジャーミィのドームの詳細
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  Yeni Valide Camii sebil
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  セビル内のイェニ・ヴァリデ・ジャーミィ
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  イェニ・ヴァリデ・ジャミイの鳥小屋
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  イェニ・ヴァリデ・モスクの正門

イスタンブールのユスキュダルにあるイェニ・ヴァリデ・モスクのドームの内部。

参照

• モスクの一覧
• オスマン建築
• クリイエ

参考文献

1. Arcak, Sinem (2004). 16世紀の王族女性のモスク複合施設の所在地としてのウスキュダル(論文).
2. “メフメド・アア、カイセリ” . TDV イスラム アンシクロペディシ(トルコ語) 。2025 年 12 月 3 日に取得。
3. イエレン、レスル (2025-03-29)。「ユスクダル・イェニ・ヴァリデ・チェシュメシンデ・パルメット・モティフィニン・シムゲセル・クランヌムナ・ダイル・イズレニムラー」。パルメット・デルギシ(7): 28–37 . doi : 10.62425/palmet.1609383。ISSN 2822-3551。 
4. ブラウン、ブロンウェン（1998年2月）「アンティーク家具9886 ジョン・アンドリュース著『アンティーク家具』。ウッドブリッジ、サフォーク：アンティーク・コレクターズ・クラブ、1997年。192ページ、ISBN：1 85149 241 0、12.50ポンド。『Starting to Collect series』」。リファレンス・レビュー。12 (2): 28– 29。doi ： 10.1108 / rr.1998.12.2.28.86。ISSN 0950-4125。 
5. 「建築パトロンとしてのギュルヌシュ・ヴァリデ・スルタン」Khamseen . 2025年9月18日. 2025年12月3日閲覧。
6. グッドウィン 1971、365ページ。
7. 「マグナム・オプス：ウスキュダル・イェニ・ヴァリデ・コンプレックス」。オスマン帝国世界を築いた女性たち。2017年。doi ： 10.5040 /9781350989399.ch-007。
8. "Вычислительный конвейер по распознаванию de novo сайтов связывания транскрипционных факторов в бактериальных геномах" [細菌ゲノムの転写因子結合部位の de novo 認識のための計算パイプライン] (PDF)。Четырнадцатая международная мультиконференция : Тез. докл。 ИЦиГ СО РАН。 2024年9月19日。土井: 10.18699/bgrs2024-1.2-05。
9. 「建築パトロンとしてのギュルヌシュ・ヴァリデ・スルタン」Khamseen . 2025年9月18日. 2025年12月3日閲覧。
10. エルギン、ニーナ (2008年6月1日). 「16世紀イスタンブールのモスクの音響：建築とクルアーン朗唱」 .建築史家協会誌. 67 (2): 204– 221. doi : 10.1525/jsah.2008.67.2.204 . ISSN 0037-9808 . 
11. “イェニ・バリデ・クルリイエス” . TDV イスラム アンシクロペディシ(トルコ語) 。2025 年 12 月 4 日に取得。
12. 「イェニ・ヴァリデ・モスク」 . The Art of Wayfaring . 2018年5月20日. 2021年12月7日閲覧。
13. イエレン、レスル (2025-03-29)。「ユスクダル・イェニ・ヴァリデ・チェシュメシンデ・パルメット・モティフィニン・シムゲセル・クランヌムナ・ダイル・イズレニムラー」。パルメット・デルギシ(7): 28–37 . doi : 10.62425/palmet.1609383。ISSN 2822-3551。 
14. フザイファ、アブ (2014-06-21)。「イェニ・ヴァリデ・モスク」。イスラムランドマーク.com 。2021年12月7日閲覧。
15. 「イェニ・ヴァリデ・モスク」 . www.uskudar.bel.tr . 2025年12月4日閲覧。

さらに読む

• グッドウィン、ゴッドフリー（1971年）『オスマン建築史』ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン社、ISBN 0-500-27429-0。
• ハマデ、シリーン（2002）「スプラッシュとスペクタクル：18世紀イスタンブールにおける噴水への執着」ムカルナス誌19 : 123–148 . doi : 10.1163/22118993_01901007 . JSTOR  1523318 .スキャンは、Wayback MachineのArchnet Archived 2016-03-05から入手できます。
• クラン、アプトゥッラー『スィナン：オスマン建築の巨匠』ワシントンD.C.：トルコ研究所、1987年、242ページ。
• クバン、ドーガン著『オスマン建築』ウッドブリッジ、サフォーク：アンティーク・コレクターズ・クラブ社、2010年、384-86ページ。

外部リンク

• ユスキュダルのイェニ・ヴァリデ・コンプレックス、アーチネット
• イェニ・ヴァリデ・モスクの画像
• ディック・オッセマンによるモスクの写真