ラビ ・イェフダ・イェルハム・フィシェル・ペルロウまたはペルラ（1846年 - 1934年）はポーランドのハラハ主義者であり、サアディア・ガオンの613の戒律の列挙に関する注釈で最もよく知られています。
バイオグラフィー
彼はワルシャワで生まれた。[1] 15歳頃、ウォムジャに行き、イェホシュア・ライブ・ディスキンに師事した。後にヴォロジン・イェシーバーで学び、ナフタリ・ツヴィ・イェフダ・ベルリンの指導的弟子となった。[2]その後、ブレストに移り、ハイム・ソロヴェイチクに師事した。
彼は裕福で、妻が経営する店を所有していたため、学問に専念するため、ルブリンやクラクフのラビの任命を断った。当時ポーランドで最大級の図書館を所有していた。[要出典]
1913年から1917年にかけて、サーディアの戒律列挙に関する彼の注釈書が出版された。この注釈書は40年をかけて書かれたと言われている。[2]サーディアは戒律を簡潔に列挙したピユト（宗教文）を著していた。対照的に、パーロウの注釈書は当初3巻、計1600ページに及ぶが、最近では7巻にまとめられている。 [3]この注釈書は、サーディアのピユトにおける言葉の選択を徹底的に検証し、そこからサーディアが各ミツワーをどのように理解していたか、そしてそこから生じるハラハ（戒律）上の帰結を推論している。ここで扱われている主題の多くは、それまでトーラー文献で体系的に扱われていなかったものであり、パーロウはこれらの主題に対する新たなアプローチを提供することができた。
例えば、サーディアがツィッツィットの戒律について言及している箇所は、בכנפיך ציצית נצח と、たった3語で構成されている。パーロウは3つ目の単語「永遠に」の意味を考察し、サーディアが夜間であってもツィッツィットを義務と考えていた可能性を示唆しているのではないかと推測している。パーロウは、サーディアはテクレトが存在しないにもかかわらず、ツィッツィットはどの世代においても義務であると言いたかったのだと結論付けている。この結論からパーロウは、テクレトが存在しないにもかかわらず、四隅に飾りのある衣服を着用することが許される理由について20ページにわたり考察し、そこから、義務を負いながらも戒律を遂行できない状況に陥ることが許されるのかどうかについて、タルムードやリショニームの例を挙げながら考察している。
ペルロウは1923年頃に未亡人となり、子供たちは既にワルシャワから遠く離れて暮らしていたため、一人残されました。弟子たちの説得でイスラエルの地へ移住し、1926年にエルサレムへ移住しました。[2]彼は1934年 、ローシュ・ホデシュ・アダルの木曜日の夜に亡くなりました。
参考文献
- ^ כרטיס נפטר:הרב ירוחם פישל פרלה
- ^ abc の ירוחם פישל פרלא
- ^ マチョン・ハマオール、2011年
