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ラビ イスロエル・ドブ・ベル・オデッセル | |
|---|---|
 レブ・オデッサー | |
| タイトル | サバ |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1888年頃 |
| 死亡 | 1994年10月23日 |
| 埋葬された | ハル・ハメヌショット |
| 配偶者 | エスター |
| 職業 | ラビ |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
| 組織 | ブレスロフ |
イスロエル・ドブ・ベル・オデッセル（ヘブライ語：ישראל דב בער אדסר）（1888年頃 - 1994年10月23日）は、レブ・オデッセルあるいはサッバ（ヘブライ語で「祖父」）としても知られ、ブレスロフ派の ハシディズムの信徒でラビであった。彼は112年前に亡くなったブレスロフのレベ・ナフマンから直接「天からの手紙」を受け取ったと主張し、世界の苦しみと病を和らげる新しい治療法を啓示された。[1]この治療法とは「ナ・ナフ・ナフマ・ナフマン・ミューマン」という歌と名前であり、彼は老年期にイスラエル全土で新たに見つけた信奉者たちにそれを啓示した。彼の信奉者たちはナ・ナフ運動に発展した。この手紙の起源、ナ・ナフ・ナフマ・ナフマン・ミューマンに関するラビ・オデッサーの大胆な主張、およびブレスロフ運動における彼の立場をめぐっては、いくつかの論争がある。
ブレスロフの紹介
オデッセルは、イスラエルがオスマン帝国の支配下にあった時代に、ティベリアで、代々カルリナー派のハシディムの家庭に生まれました。（彼の高祖父、ラビ・イェクティエル・ザルマン・ライブは、バアル・シェム・トーブの主要な弟子であるラビ・アブラハム・カリスカーの親しい弟子でした。）若い頃、オデッセルもカルリナー派の道を歩みましたが、それが自分の魂を満たしていないと感じていました。
オデッセルがブレスロフのレベ・ナフマンの教えに初めて触れたのは、ティベリアのイェシーバー（ユダヤ教神学校）に通っていた若い学生時代だった。誰かがヘブライ語の聖典の表紙を剥がしてゴミ箱に捨てていた。正統派ユダヤ教では聖典をこのように汚すことは禁じられているため、オデッセルは擦り切れたユダヤ教の聖典にふさわしく、埋めるつもりでそれを救い出した。しかし、捨てる前に読んでみることにした。その本とは、アルター・テプリカー著の『ヒシュタフフト・ハネフェシュ（魂のほとばしり）』で、瞑想と個人の祈りに関するレベ・ナフマンの著作からの抜粋が収められている。表紙がなかったため、オデッセルは著者が誰なのかわからなかったが、その教えは彼に効いた。後になって、それがブレスロフの本だと知った。
オデッセルが初めて直接会ったブレスロヴァー派のハシディズム信奉者は、ラビ・イスロエル・ハルパーン（別名イスロエル・カルドゥナー）でした。彼はある日、オデッセルの両親にパンを買いに来ました。若いオデッセルはすぐに師を見つけたことを悟りましたが、両親はブレスロヴァー派の道に強く反対しました。最終的に父親は彼を家から追い出し、間近に迫った結婚式を阻止しようとしました。しかし、彼はひるむことなくハルパーンのもとで学び続けました。結婚式は予定通り行われました。オデッセルの妻エステルは、幾多の苦難と地元住民からの嘲笑の中でも、彼を支え続けました。
当時、ユダヤ人の間では、ブレスロヴァー・ハシディズムの信者は最終的に発狂するとよく言われていた。これはおそらく、ブレスロヴァーが少なくとも 1 日 1 時間は神との個人的な交わりであるヒトボデドゥトに努めるためで、彼らは森や野原で、たいていは夜に、瞑想し、神に叫び求めてこれを行っていた。これは当時のユダヤ人の通常の習慣ではなく、強い疑いの目で見られていた。ユダヤ人は通常、森の中で一人ではなく、ミニヤンで屋内で祈っていた (ブレスロヴァーのヒトボデドゥトの習慣は、典礼の祈りに加えて行われる)。さらに、オデッセルがシナゴーグで祈るときは、非常に熱心に祈るため、何時間も恍惚として手を叩いたり、踊ったり、回転したりすることがよくあった。
第一次世界大戦中、イギリス軍がティベリアに侵攻した際、市内で疫病が流行した。ハルパーンは重病に倒れ、最終的に家族のほとんどと共に亡くなった。1918年にハルパーンが亡くなった後、オデッセルは、当時ティベリアに住んでいたサバ・カディシャとして知られる偉大なセファルディ派のラビでありカバラ学者であるソロモン・エリエゼル・アルファンダリの個人的な付き添いとなった。しかし、ある夜、オデッセルがティクーン・チャッツォット（ベイス・ハミクダシュの破壊に対する真夜中の嘆き）を朗唱しているのを見たサバ・カディシャは、オデッセルの付き添いを一切拒否し、彼を若い同僚として扱った。[2]
その後、オデッサーはエルサレムへ旅し、その都市のブレスロバー共同体の長老たちから学びました。
ザルマン・シャザールとの通信
1957年のある雨の降るトゥ・ビシュヴァットの夜、 [2] ザルマン・シャザール（後にイスラエル第3代大統領となる）は友人と共にメロンにいた。そこで二人は、ハシディズムの信徒であるオデッセルがティクーン・チャッツォット（真夜中の嘆き）を熱心に詠唱しているのを目撃した。二人はこれに深く感動し、ハシディズムが詠唱を終えると、彼が誰なのか尋ねた。こうしてシャザールとオデッセルの生涯にわたる友情が始まった。長年にわたり、オデッセルはシャザールに多くの手紙を書き、ブレスロフ流の個人的な祈りと信仰の方法を説明し、神に立ち返るよう促した（シャザールは当時無宗教だった）。シャザールはこれらの手紙に大いに感銘を受け、より信仰深くなった。後に彼はこれらの手紙とオデッセルの略歴を『イバイ・ハ・ナハル』（ヘブライ語：אבי הנחל）というタイトルのヘブライ語の本にまとめた。 1995年にこの本は『Young Buds of the Stream』として英語に翻訳されました。
この書のヘブライ語題名にある「芽」を意味する「イベイ」（אבי）という言葉は、オデッセルの名前の略語（ י שראל ב ער א דסר）を反転させたものです。したがって、ヘブライ語の題名「イベイ・ハ・ナハル」には、「イスラエル・オデッセル、小川／川」と「小川の若き芽」という二重の意味があります。
「Na Nach」というフレーズを発見
オデッサーは24歳くらいの頃、後に『天からの手紙』（通称ペテック）として出版される文書を手に入れた。[3]
オデッサーによれば、彼はタンムズ月17日の断食中に渇望に屈し、何かを口にしたという[4] 。その結果、彼はひどく取り乱した。6日間、激しい苦しみに襲われ、まるで死んだような気分だった。彼は祈りを捧げると、「力強い思いが心に浮かんだ」。「自分の部屋に行って本棚を開け、手と本を一つずつ…そして、開くところまで開いてみなさい…そうすれば、あなたを元気づけてくれる良いことが見つかるだろう。魂の癒しが見つかるだろう！」[4]。この思いに従って、彼は一冊の本を選び、それを開くと、中には挨拶と励ましの言葉と、ナフマン（ブレスロフのレベ・ナフマン）という名の4文字をカバラのアチョライム形式で一文字ずつ足したヘブライ語のフレーズが書かれた手紙が入っていた[5]。
ヨエルという名の別のハシディズム信者は後に、オデッセルが断食を破らなければならなくなり、どれほど取り乱しているかを見て、手紙を書いたのは自分だと述べた。オデッセルは反論し、自分の部屋には鍵がかかっており、鍵を持っているのは自分だけだったと主張し、この手紙は奇跡的に自分に伝えられたのだと主張した。
ナ・ナッハ運動
オデッサーによる「ナ・ナック・ナフマ・ナフマン・ミューマン」の宣伝は、数十年にわたり主流のブレスロバーズ派から拒絶されてきた。1984年頃、彼が86歳頃でイスラエルのラアナナにある老人ホームで暮らしていた時[1]、バアレイ・テシュバ（ユダヤ教への帰還者）のグループがオデッサーを発見し、彼の教えに惹かれた。彼はやがて彼らの精神的指導者となった。 「ナ・ナック・ナフマ・ナフマン・ミューマン」という名前と歌は、ブレスロバー・ハシディムのこのサブグループに採用され、それ以来、 看板、バンパーステッカー、ニットのヤルムルカ、そしてこのグループ（通称ナ・ナックス）の楽曲に登場している。
晩年
ラビ・モシェ・ファインスタインとの会談
1980年代初頭、オデッサー・ラビは、ペテックを見てその持ち主に会いたいと願っていたモシェ・ファインスタイン・ラビと会いました。会談で、ファインスタイン・ラビはオデッサー・ラビに祝福を求め、さらに妻も呼び寄せてオデッサー・ラビから祝福を受けました。ファインスタイン・ラビはオデッサー・ラビに以下の承認を与えました。[6]
イスラエル出身の、非常に稀有な人物、ラビ・イスロエル・ドヴ・オデッセル（シュリタ）の代理としてこの手紙を書いています。この方はトーラーのガオン（聖職者）です。先日、彼とお会いする機会に恵まれました。彼が所有する秘密文書を拝見しましたが、それは実に驚くべきものでした。
ラビ・オデッサーは、ラビ・ナフマンのセファリムを印刷するための資金を募っています。この取り組みを支援することは、偉大なミツワー（善行）です。ハシェムは、ラビを支援するすべての人に報いを与えてくださいます。
ラビ・モシェ・ファインスタイン
ペテクの信憑性を疑う人々は、ラビ・ファインスタイン師が慈愛と人々を助けたいという強い思いで知られていたと主張し、彼の称賛を軽視しています。彼らは、ラビ・ファインスタイン師がペテクが素晴らしいと書いただけで、その信憑性を検証していないと主張しています。
フォロワーを集める
晩年、オデッセルはブレスロフに多くの新たな信者を引きつけました。多くの家族がフランスからアリヤー（移住）しました。彼は新しい信者たちの家で1週間から1ヶ月、あるいはそれ以上の期間を過ごしました。彼はメロン、ツェファト、ティベリア、ラマト・ガン、ブネイ・ブラク、ベイタル、メヴァセレト・ツィオン、そしてエルサレムのハル・ノフ地区、旧市街、ネヴェ・ヤコブなどに最も頻繁に居住しました。[要出典]
ケレン・イスラエル・ドヴ・オデッサー
オデッセルは車椅子から降りることなく、2年間で約50万ドルのツェダカ（慈善寄付）を集めました。人々は彼にピディオノト（お守り）を届けようと駆けつけました。彼はその全額を、ラビ・ナフマンの書籍を補助金付きで印刷・配布するケレン・イスロエル・ドヴ・オデッセル（Keren Yisroel Dov Odesser）設立に寄付しました。ケレンは、オデッセルの孫であり、ブレスロフで有名なシュムエル・ホロウィッツの孫でもあるラビ・アムラム・ホロウィッツによって、2009年に亡くなるまで運営されました。
「私はナ・ナハ・ナチュマ・ナハマン・ミューマンです！」
106歳で亡くなる数日前、ラビ・オデッサーは次のような言葉をテープに録音した。[1]
全世界、そして政府全体は、私が誰なのかを知らない！見よ、私は彼らに私が誰なのかを告げよう！私はナ・ナック・ナフマ・ナフマン・ミューマンだ！
全世界のレベとは誰ですか？レベ・ナ・ナフマ・ナフマン・ミューマン！
私はナ・ナハ・ナチュマ・ナハマン・ミューマンです！
彼を批判する者たちは、彼が老衰し、ウクライナのウーマニに埋葬されているブレスロフのナフマンを文字通り自称していると考えていた。また、ナ・ナフ・ナフマ・ナフマン・ミューマンという名前とレベ・ナフマンとの完全な同一性を語っていたと主張する者もいる。さらに、彼はレベ・ナフマンの魂の「霊的化身」になったのだと主張する者もいる。
死と埋葬
オデッセルは1994年10月23日に亡くなり、エルサレムのハル・ハメヌホット（チェルカ・ベット、グシュ11番地）に埋葬されました。墓石には、「ラビ・イスラエル・ドヴ・ベル・オデッセル、a"h、彼はこう言いました。『私はナ・ナフ・ナフマ・ナフマン・ミューマンである。』」 と刻まれています。
参考文献
- ^ abc イスロエル・ベル・オデッサー。モハラン.com
- ^ ab ラビ・イスロエル・ドヴベル・オデッサーの生涯のハイライト。nanach.org
- ^ 『天国からの手紙：レベ・ナフマンの歌』は、ラビ・オデッサーの生涯と「ナ・ナフマ・ナフマン・ミューマン」を含む手紙の物語を記したもので、イスラエルのネツァク・イスロエル・プレス社から 1991 年、1995 年に出版された。
- ^ イスラエル サバ。 Keren Rabbi Israel Dov Odesser ztz"l. 2007. p. 140 ff。（ペテックの奇跡）
- ^ 「「アチョライム」――名前を一文字ずつ段階的に拡張していく」。2013年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月18日閲覧。
- ^ "ファイル:00000050 モシェ・ファインスタイン・ハスカマ・ペテック.JPG - Zissil".
さらに読む
- 『天国からの手紙: レベ ナフマンの歌』は、ラビ オデッサーの生涯と「ナ ナフ ナフマ ナフマン」を記した手紙の物語で、イスラエルのネツァク イシュロエル プレス社から 1991 年と 1995 年に出版されました。
ビデオとオーディオのリンク
ビデオ
- YouTubeのラビ・イスロエル・ベル・オデッサー
外部リンク
- NaNach.net ラビ・オデッサーの教えに従う人々のためのサイト
- 「春の花」ラビ・オデッサーからザルマン・シャザールに宛てた手紙、英語版はイスラエルのネツァク・イスロエル・プレス社から 1995 年に出版。5 ～ 7 ページにはオデッサーの祖先などに関する資料が含まれています。8 ～ 44 ページには、オデッサーがシャザールに語った直接の伝記資料が含まれています。
